Весть о воскресении Иисуса Христа, конечно, обрадовала его учеников и напитала их души оптимизмом, но, тем не менее, они продолжали оставаться обычными иудеями. Даже беседы и встречи с воскресшим Христом, мало чего меняли в их подсознании и не делали их христианами. Все эти пятьдесят дней ученики Христа жили в двойном плену и непередаваемом страхе за свои жизни и за свое будущее. Они знали, что в любой момент могли нагрянуть, посланные Синедрионом сикарии и зелоты или "ревнители веры", и предать учеников Христа мучительной бессудной и бесславной смерти. Если Иисус Христос предан смерти как богохульник и вероотступник от религии иудаизма, то какие гарантии, что Синедрион пощадит их жизни и не уничтожит, как предателей Господа Израиля и отступников от иудейской веры? Кроме брата Петра по имени Андрей и братьев Зеведеевых, Иакова и Иоанна, остальные ученики чувствовали себя виновными в отступлении от закона Моисея, потому что были и оставались по своему человеческому духу фарисеями. Воскресший Иисус Христос являлся как "Утешитель", Он укреплял их в вере фактом своего воскресения, но Он не спешил рассеять их сомнения и снять страхи бесславной гибели от рук "ревнителей закона". Кто читал Ветхий Завет, тот помнит, что в книге Левит (гл.25), пятидесятый год объявлен юбилейным годом. Сказано, "В юбилейный год возвратитесь каждый во владение свое", (Левит, 25;13). Ясно, что ученики Христа испытывали 50 дней после воскресения Учителя такое духовное напряжение, что одни сутки засчитывались у них за год жизни. В то же время их страхи физической гибели от рук "ревнителей закона" были совершенно напрасными. В первом послании Коринфянам, (15;5), апостол Павел совершенно четко сказал, что после воскресения Иисус явился сначала первосвященнику Каиафе, своему неправедному судье и убийце. Читаем, "И что явился Кифе, потом двенадцати". В еврейском языке гласные не записываются, поэтому Кифа – это и есть первосвященник Каиафа. Подлинников Евангелий никто никогда не видел. Даже к Никейскому собору 325 года Ириней представил на утверждение не подлинники, а списки с поздними вставками. А вот многие послания апостола Павла сохранились в подлинниках. Им можно полностью доверять, как и доверять тем словам и мыслям, которые доносит апостол Павел до своих читателей.
Павел в момент воскресения Иисуса Христа был не только фарисеем Савлом, но и излюбленным учеником законоучителя и члена Синедриона по имени Гамалиил. Каиафа не мог скрыть факт встречи с убиенным Иисусом от Гамалиила, а через него об этом узнал и будущий апостол Павел. Иисус Христос до встречи с Каиафой посетил ад и беседовал с духом дьявола, поэтому, разговаривая с Каиафой, Иисус Христос говорил не только от себя, но и от имени дьявола. Требование дьявола, чтобы Иисус Христос сеял как пшеницу верующих во Христа фарисеев, подобных ученику Христа по имени Петр нам известно. Подумайте сами, мог ли Каиафа после беседы с "убиенным" Христом превысить свои духовные полномочия и убить хотя бы одного Его ученика? Факт встречи воскресшего Христа с Каиафой является дополнительным доказательством, что Иуда Искариот погиб от рук мучителей не после воскресения Христа, а через 2–3 часа после Его ареста. С высочайшей вероятностью можно утверждать, что Иуду Искариота убили на глазах Иисуса Христа. Так потом всегда поступали миллионы мучителей, пытаясь выбить лжесвидетельства от порядочных людей. Не добившись своего, они убивали человека. Это обычная практика всех тайных служб и всех властителей мира. Дьявол ждал их возвращения "во владение свое" с огромным нетерпением, так как надеялся использовать апостолов Христа для духовного покорения эллинских народов Римской империи. Всего-то и надо было, чтобы апостол Петр был избран епископом Первоапостольской церкви и признал главенство Синедриона над мировым христианством. В этом случае все эллинские христиане, крещеные апостолами Христа в христианство на добровольной основе, становились в то же время и духовно подчиненными на добровольной основе иудейскому Синедриону. Дальнейший план тоже очевиден и понятен.
Достаточно было обратить эллинскую чернь Рима в христианство, чтобы совершить революцию и потребовать от Сената Рима избрать императором Ирода Антипу Далее еще проще. Законно избранного императора Ирода Антипу благословляют и совершают обряд помазания, как первосвященник Синедриона, так и епископ Первоапостольской церкви апостол Петр. Таким образом, потомок Каина Ирод Антипа получает освященную и легитимную гражданскую власть над миром, а Синедрион при нем становится высшим духовным органом, как религия управляющей элиты. В этом случае христианство становится подчиненной ветвью иудаизма и религией эллинской черни, а затем и обязательной религией всех гойских народов мира. Если бы в день Пятидесятницы подсознание апостолов не изменилось под действием Святого Духа, то ничто не помешало реализации этого грандиозного плана. В результате, иудейский Синедрион становился высшим легитимным органом по духовному управлению народами всего мира, а христианство становилось побочной ветвью, как религия рабов и черни. Противники этой гипотезы могут возразить, что христиан из иудеев начал воспитывать еще Иоанн Креститель, который крестил всех желающих в водах Иордана до начала просветительской деятельности Иисуса Христа. Я думаю, что этот акт освещения водой был исполнен по замыслу Саваофа специально, для того, чтобы ввести в заблуждение иудейский Синедрион, а через него и дух дьявола. Сами же евангелисты свидетельствуют, что единственным христианином от такого крещения стал сам Иисус Христос. Причем Святой Дух в душу Иисуса вошел не от воды, а с небес, в виде голубя. Это подтверждает мой вывод, что до дня Пятидесятницы Святого Духа не было ни в водах Иордана, ни в душах апостола Христа, а значит, настоящим духовным христианином не мог стать ни один смертный человек не только из среды еврейского народа, но и из среды эллинских потомков Сифа.
Противники моей гипотезы начнут уверять, что христиан из среды еврейского народа воспитал Иисус Христос в результате своих проповедей и трехлетней просветительской деятельности непосредственно в синагогах Иудеи и в храме Иерусалима. Помилуйте! Где вы увидели духовных христиан в среде еврейского народа, которые ставили бы духовную власть Иисуса Христа выше духовной и мирской власти Синедриона? Иудеи фарисейского духа считали Иисуса Христа колдуном и магом и просто коварным обольстителем и богохульником. А те иудеи, которые еще не стали убежденными фарисеями, становились лишь "информационными" христианами. Достаточно было с ними побеседовать одному из "ревнителей закона", как они тут же соглашались, что законы Моисея выше христианских заповедей, а духовная власть Синедриона выше духовной власти Иисуса Христа. Даже воскресение Иисуса Христа не произвело никакого духовного переворота в среде еврейского народа. Был пущен слух, что труп "Распятого" выкрали ессееи, а затем показывали его живого двойника. Этой лжи Синедриона поверили не только фарисеи, но и большинство еврейского народа. Версия этой лжи так живуча и "правдоподобна", что она до сих пор является главной версией врагов христианства среди всех народов современного мира. Именно эти обстоятельства "бесполезности" и "духовного бессилия" христианских проповедей и земного служения Иисуса Христа на изменение духовной природы еврейского народа и обольстили дух дьявола и членов Синедриона сохранить жизнь апостолов Христа и использовать их для насильственного насаждения христианства в среде арийских народов мира. Если бы воскресший Иисус Христос не наделил души апостолов Святым Духом, то они были бы бессильны рассеять ростки христианства ни среди иудеев, ни среди эллинов Рима. По этой причине дух дьявола и Синедрион, с великим нетерпением ждали дня Пятидесятницы и ждали помощи от воскресшего Иисуса Христа. Им было нужно, чтобы Он сделал апостолов не просто проповедниками христианства, а сеятелями такого духа, который превращал бы эллинов Рима в послушных служителей и рабов апостолов Христа, а через них и в рабов Синедриона.
Кто читал Новый Завет, тот помнит, что однажды Иисус Христос пересадил сатанинские духи из души иудея в стадо свиней. Наделив дух сатаны соответствующей информацией, Он принудил свиней стать самоубийцами и броситься в воду. Вот такой же духовной силы дух дьявола ждал и от апостолов Христа. В подсознании человеческих душ эллинов ко времени Иисуса Христа, из 36 квантов "обменного фонда" не менее трех-шести квантов состояли из квантов бывших сатанинских духов, и дух дьявола считал их своей собственностью. Однако духовной силы священников Синедриона, духовных учителей и раввинов синагог не хватало, чтобы закреплять в подсознание эллина веру в Господа Израиля на постоянной духовной основе. Мы знаем, что многие эллины в провинциях Рима и в самом Риме посещали синагоги. Они становились "информационными" иудеями, но воспринимали иудаизм и Господа Израиля, не как единственного Бога, а как одного из богов божественного пантеона олимпийских богов Римской империи. В чем же дело? Дело в том, что центральные духовные семена подсознания эллинов, как и всех других арийских народов мира, в составе духов Саваофа, Яхве и Иеговы, активно противодействовали обращению эллина и арийца в иудейскую веру. Переделать на уровне духа, эллина или гоя, в иудея было невозможно, о чем свидетельствуют нам как тексты Ветхого Завета, так и человеческая история. Человек становился наполовину духовным иудеем только тогда, когда вольно или невольно жил в среде иудеев не менее 40 лет. Сама же религия иудаизма могла распространяться, и распространяется до сих пор только через половые связи еврейских женщин и мужчин с арийскими и эллинскими женщинами и мужчинами. Так чего же ждали священники Синедриона от апостолов Христа? Они ждали, что воскресший Иисус Христос наделит их способностью превращать эллинов в подобие стада свиней. Но только эти свиньи не должны быть бессмысленными самоубийцами, а должны жертвовать собой и исполнять любые команды апостолов и следовать за ними в огонь и воду во имя Христово, но в интересах Синедриона, а значит, и в интересах духа дьявола.
3. Апостол Иаков Праведный
Интересно отметить два переломных момента в жизни этого человека. Первое. Неожиданно Иаков Праведный, который никогда не был среди учеников Христа, а непрерывно молился с утра до вечера в Храме Иеговы, оказался в день Пятидесятницы среди учеников Христа и стал апостолом и носителем Святого Духа. Более праведного исполнителя законов Моисея, чем Иаков Праведный невозможно было найти во всей Иудее. Молился он духу Иеговы, ибо этот дух и считал Господом Израиля и творцом законов Моисея. Мало сказать, что он был противником фарисеев, он был их полной духовной противоположностью. По своей святости, Иаков Праведный никого не мог обличать, но он и молился Иегове, чтобы этот дух простил грехи фарисеев и помог им избавиться от наваждения дьявольского духа. За эти мольбы его и терпели священники Синедриона и даже обязали вместо первосвященника, входить раз в год в "Святое Святых", что уже было нарушением закона. Он бы никогда не покинул храм добровольно, но его специально направили руководители Синедриона, в том числе и первосвященник Каиафа, к воскресшему Иисусу Христу, чтобы праведный иудей стал одновременно и сеятелем христианского духа. Сразу же после образования Первоапостольской церкви Иерусалима, примерно в 35 году, не "предателя" Петра, трижды отрекшегося от Иисуса, а именно, Иакова Праведного избрали первым архиепископом Апостольской церкви Иерусалима. Как я понимаю, сделано это с общего согласия духа дьявола и Иисуса Христа. Вероятно, в 62 году, подготавливаясь к восстанию против императора Нерона, фарисеи сделали Иакова Праведного временно и духовным главой Синедриона. Забегая вперед, скажу, что в 64 году "восстание" иудейских христиан в Риме было подавлено оригинальным способом поджога Рима. В результате провала плана захвата Рима эллинскими и иудейскими христианами и сам Иаков Праведный стал не нужен. В том же году фарисеи сбросили его с крыши Храма Иеговы, а какой-то фарисей добил на земле еще живого Иакова Праведного скалкой для хранения суконной ткани. Остальные апостолы еще до этой трагедии были отконвоированы фарисеями в Рим и погибли там от рук фарисеев, так как отказались участвовать в восстании против императора Рима. Вместе с Иаковом Праведным навсегда прекратила свое существование и Первоапостольская церковь Иерусалима. Нет никаких данных, чтобы апостол Иаков Праведный когда-либо за свою жизнь покидал Храм Иеговы и общался с эллинами.
Но апостол Иаков Праведный признавал главенство закона Моисея, а значит, был самым ценным инструментом для подчинения христианства духовной власти Синедриона.
Согласитесь, что если бы Иаков Праведный, будучи апостолом Христа, не признал духовную власть Господа Израиля выше духовной власти Иисуса Христа, то его бы и не избрали одновременно архиепископом Первоапостольской церкви и первосвященником Синедриона. О чем это говорит? Это говорит о том, что фарисеи и Иаков Праведный по-разному понимали духовную сущность Господа Израиля. Не буду цитировать, но сказано, что Господь Израиля – это дух небес и дух "Владыки земли". Фарисеи и саддукеи признавали власть духа "Владыки земли" абсолютной властью, в чем нет их вины, ибо их отцов и предков дух земли принудил почитать его больше Иеговы. В наше время этот дух принуждает почитать себя в качестве бога миллиарды арийских жителей и добивается большого успеха на этом поприще. А вот Иегова к этому времени стал лишь формальной, нелюбимой, презираемой и гонимой частью Господа Израиля. Иегову за бога почитали ессееи, которым было запрещено рожать детей, и которых даже не считали полноценными иудеями. Они не давали присяги царю и формально не являлись гражданами Иудеи. Ессеям было запрещено заходить в синагоги и в Храм Иеговы, и этим все сказано. По духу Иаков Праведный был ессеем. Но он был прямым потомком царя Давида и в младенческом возрасте был передан в храм. В храме из него делали "Назорея" дьявола подобного Савлу, но он так и остался "Назореем" Иеговы, потому что предпочитал не слушать лекции лукавых учителей, а непрерывно молиться. Формально Иаков Праведный, был единственным кровным родственником Христу, потому что принадлежал, как и Христос, к потомству Давида. Таким образом, под духом Господа Израиля даже сами апостолы Христа понимали разные духовные сущности. Фарисеи поклонялись и обоготворяли его земную часть духа дьявола. Когда они стали апостолами, то принимали Христа за сына Иеговы, то есть за часть духа Господа Израиля. Как раз Иаков Праведный, ставший апостолом Христа по принуждению Синедриона, является примером того, что Святой Дух по-разному действовал даже на самих апостолов Христа. Иаков Праведный, являясь духовным сыном Иеговы, так и не разобрался в том, что Иисус Христос был выше Иеговы, раз согласился стать первосвященником Синедриона, и совмещать этот высший духовный пост религии иудаизма с высшим иерархом Первоапостольской церкви Христовой.
Вот передо мной лежит соборное послание апостола Иакова, направленное отнюдь не эллинским христианам, а иудеям двенадцати колен рассеяния. Не являясь сам двуличным фарисеем, он в главе 3 убедительно клеймит фарисейское двуличие. Вот лишь одна выдержка: "14. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.15. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская; 16. Ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и все худое". Но прежде этих слов, апостол Христа Иаков, заявляет: "Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем", (Глава 2;10). Только потому, что эллинские христиане не питаются кошерной пищей и не обрезаются, они становятся нарушителями закона, а значит, и виновными во всех бедах земного человечества. Если бы эти слова произнес первосвященник Синедриона, тогда это было бы вполне законно и понятно, но эти же слова из уст архиепископа Христианской церкви, которая действует и в среде эллинских жителей Римской империи, звучат как кощунство над христианской верой и сразу же превращают эллинских христиан в виновных духовных изгоев иудаизма. Доказать, что иудей в чем-то не исполняет закон, очень трудно. А вот если христианин не обрезан, то он уже греховен и "виновен во всем". Как же может быть христианским архиепископом человек и апостол Христа, который заранее считает эллинских христиан духовно более греховными перед законом, чем обрезанные иудеи? Это послание противоречит и соборному решению Первоапостольской церкви о том, чтобы разрешить эллинам не обрезаться и не соблюдать "субботы". Но в этом и заключалась идея священников Синедриона и духа дьявола, чтобы превратить эллинских христиан в послушных рабов Синедриона, заранее "виновных во всем" и более греховных подданных Господа Израиля, чем любой обрезанный фарисей иудейской веры.