Третья процессия совершается в память об одержанной чудесным образом победе над турками в ходе венециано-турецкой войны 1715 года. 4800 наемников правительственной армии и 1000 крепких мужчин из числа уроженцев Корфу храбро, но почти безуспешно, сражались против 33-тысячной армии турок-мусульман, начавших высадку своих войск на Корфу. В течение девяти дней турки продолжали наступать, воздерживаясь, однако, от широкомасштабного наступления до прибытия всей своей армии. Шулемберг – командующий венецианских войск – знал, что на 11 августа у турок назначено генеральное (и почти наверняка победоносное) наступление, и с тревогой ждал этого дня. Однако 10 августа небо над островом затянули тучи, разразилась буря, что весьма необычно для неизменно ясных и жарких августовских дней на Корфу. Остров заливали бурные потоки дождя. На следующее утро, когда защитники острова уже приготовились принять бой, который, вероятно, стал бы для них последним, разведчики сообщили нечто странное: турецкие окопы пусты, множество турок найдены утонувшими, повсюду лежат тела тысяч турецких солдат и лошадей. Везде царит мертвая тишина, турецкие войска непонятным образом исчезли. Внезапное отступление турок до рассвета 11 августа оказалось настолько поспешным и хаотичным, что многие солдаты и офицеры не успели сесть на отходящие корабли и были впоследствии захвачены в плен. Они рассказали обо всем, что произошло: накануне днем на грозовом небе вдруг появилась фигура великолепного воина. В левой руке он держал зажженную свечу и меч, а в правой – крест. За ним следовало множество Ангелов, и он вместе с Ангелами начал наступать на турок и гнать их прочь. Они в панике бежали, а вокруг потоками хлестал дождь. По описанию турок православные узнали в этом воине святителя Спиридона, который снова спас свой остров и его жителей от уничтожения.
Четвертый крестный ход в память о чудесном заступничестве святителя Спиридона за жителей Корфу связан с помощью во время второй эпидемии чумы в 1673 году. Болезнь свирепствовала беспощадно и вдруг необъяснимым образом резко прекратилась. Жители острова постоянно возносили Господу молитвы, а за три ночи до внезапного прекращения болезни на верху колокольни появилось сияние неземного света, внутри которого можно было ясно различить фигуру святителя Спиридона с крестом в руке. Святой преследовал чуму, которая приняла вид черного призрака, корчившегося и извивавшегося в воздухе, будто пытаясь ускользнуть от него.
После каждой из четырех великих процессий раку святителя Спиридона оставляют на три дня открытой, чтобы паломники, прибывшие на Корфу со своими прошениями и благодарностью, могли поклониться святым мощам.
Приложения
Приложение I Почитание святителя Спиридона в России
Святитель Спиридон издревле почитается в России. "Солнцеворот" или "поворот солнца на лето" (25 декабря по новому стилю), совпадающий с памятью святителя, называли на Руси "Спиридоновым поворотом". Особым почитанием пользовался святой в Новгороде и Москве, а позже и в Санкт-Петербурге.
В 1633–1639 годах в Москве, в патриаршей слободе на "Козьем болоте", по благословению Патриарха Филарета была выстроена церковь Рождества Богородицы с приделом святителя Спиридона. Эта церковь в народе называлась обычно Спиридоньевской. Церковь стояла на углу улицы Спиридоновки и Большого Спиридоньевского переулка и была разрушена в 1932 году. В настоящее время на ее месте находится жилой дом. В статье Е. Лебедевой, посвященной истории этой церкви, читаем: "Основание московской церкви во имя св. Спиридона на Козихе состоялось в то время, когда патриаршая слобода была уже достаточно развита как городской хозяйственный центр и требовала своей "патрональной" церкви. Самая первая, деревянная Спиридоньевская церковь была известна здесь уже в 1627 году. А в 1633–1639 годах ее возвели каменной по указу Патриарха Филарета – он вообще любил эту местность и построил для себя в ее окрестностях, за пределами Козьей слободы, маленькую церковь св. Феодора Студийского, которая стала его укромным молельным храмом.
Главный престол новой слободской церкви освятили во имя Рождества Пресвятой Богородицы, а приделы – во имя св. Николая Чудотворца и св. Спиридона. Был здесь чтимый чудотворный образ св. Спиридона с частицами мощей. В 1717 году, в петровскую эпоху, здесь был устроен новый придел во имя св. апостолов Петра и Павла, а спустя еще столетие вся церковь была перестроена, и Спиридоньевский придел освятили уже в новой трапезной. Вся эта перестройка произошла по необходимости расширить храм, так как его приход сильно увеличился – со временем старинная патриаршая слобода исчезла, и местность превратилась в элитнейший старомосковский район. Тихая Спиридоновка стала "барской улицей", тягавшейся с Арбатом и Пречистенкой: здесь тоже не было ни торговли, ни кабаков, и тоже жили люди "достаточного" и "образованного сословия", хотя многие из них были купеческого звания и даже вышли из крепостных – Морозовы, Рябушинские, Тарасовы.
Спиридоновка! Сколько чувств рождает это имя у москвича, и какой чарующей московской тайной предстает она гостю русской столицы. Настоящая улица-музей – пешая прогулка по ней дает возможность увидеть в миниатюре всю старую Москву. В самом ее начале, у Никитских ворот – знаменитый особняк Степана Рябушинского, визитная карточка московского модерна, провозгласившего исцеление жизни красотой, которую творит искусство. И хотя в нем открыт мемориальный музей Горького, сам по себе этот дом – музей архитектуры и старомосковского быта эпохи "брильянтового" века. На другой стороне – роскошно отреставрированные палаты старинного Гранатового двора. Здесь, рядом с московскими бронниками, находился оружейный склад боеприпасов и литейные печи, где отливали русские пушки. Отсюда после пожара в XVIII столетии Гранатный двор перевели на Васильевский луг к Москворецкой набережной, где потом был выстроен екатерининский Воспитательный дом, а Гранатный двор вновь перевели к далекому Симонову монастырю.
Точно напротив места, где возвышалась Спиридоньевская церковь, – особняк Саввы Морозова, стилизованный Шехтелем под средневековый замок: "Мой дом – моя крепость". Здесь прятался у хозяина Николай Бауман, которого разыскивала вся полиция. И когда губернатор Москвы, великий князь Сергей Александрович, приезжал к Морозову на обед, он и не подозревал, что его любезный собеседник за столом и есть тот самый Бауман. Здесь прошли самые трагические дни жизни Саввы Морозова накануне самоубийства, полные горечи, обид и разладов с семьей, с друзьями и с самим собой. Здесь он занимал две скромные комнатки на втором этаже, а огромный, изумляющий древневосточной роскошью, особняк был владением его жены, Зинаиды Григорьевны. Потом она купила себе подмосковную усадьбу Горки, некогда принадлежавшую князьям Трубецким, и вновь пригласила Шехтеля перестроить ее в модном стиле модерн. Когда после смерти Саввы Тимофеевича она вышла замуж за московского градоначальника Рейнбота, она привезла мужа в свой подмосковный дом, куда для его служебных надобностей провели редкий еще телефон. Усадьба во вкусе Морозовой оказалась такой комфортабельной, что в 1918 году ее передали Ленину. Сам же особняк на Спиридоновке купили у вдовы Рябушинские, а после революции дом перешел в ведение МИДа. Здесь же, на Спиридоновке, жил известный врач-отоларинголог А. Ф. Беляев, у которого лечились Шаляпин и Собинов. А в советское время в доме № 15 жил маршал Г. К. Жуков и именно здесь писал свои знаменитые мемуары.
За три века своей жизни Спиридоньевская церковь стала свидетельницей многих исторических событий, важных для России. И на ее собственную долю выпало участвовать в них. В трагическом июле 1918 года, после того, как было получено известие о расстреле семьи императора Николая II, его приверженцы открыто отслужили в Спиридоньевской церкви заупокойную обедню. На ней присутствовали бывшие придворные, государственные чиновники и члены монархических и правых партий. Как вспоминал один участник, тогда еще не боялись столь искренне выражать свои чувства и отношение к жизни – настоящий красный террор начался только в сентябре.
А еще спустя годы Спиридоньевская церковь поплатилась жизнью из-за социалистической реконструкции столицы. В 1930 году церковь была сломана под экспериментальное строительство в престижном районе старой Москвы – только лишь великий подвижник П. Д. Барановский успел сделать необходимые обмеры. В 1932–1934 годах точно на ее месте выстроили большой жилой дом треста "Теплобетон" в стиле конструктивизма. На первый взгляд – обычный дом, но дом уникальный.
Во-первых, он был построен из редкой технологической новинки – теплобетона, то есть бетона с теплопроводным наполнением, чтобы опробовать его. Во-вторых, дом представляет собой настоящую декларацию социалистической реконструкции столицы, а именно идею синтеза архитектуры и скульптуры. Этот важнейший художественный принцип социалистического зодчества был рассчитан на идеологическое воспитание массового жителя.
"…И теперь Спиридоньевскую церковь помнят лишь ее исторические соседи. А как хотелось бы, чтобы она была восстановлена, дабы исчез мрак языческий с Российской земли" [22].
Престол в честь святителя Спиридона сохранился в церкви Успения Пресвятой Богородицы на Могильцах (в Большом Власьевском переулке), одной из древнейших в Москве (впервые упоминается в 1560 году). Считают, что эту церковь впервые выстроил в камне внук Патриарха Филарета, царь Алексей Михайлович, около 1653 года. В 1799–1806 годах Успенская церковь была отстроена заново по проекту архитектора Н. Леграна. Очевидно, именно тогда в ней был устроен придел в честь святителя Спиридона. Эта церковь была закрыта в 1932 году и в 1990-е годы возвращена Церкви.
В московской церкви Воскресения Словущего на Успенском Вражке (в Брюсовом переулке), одной из немногих, не закрывавшихся во время советской власти, находится чтимая икона святителя Спиридона с частицей его мощей.
В Санкт-Петербурге было четыре Спиридоньевских церкви: при Главном управлении императорских уделов, при Елизаветинском женском институте, при Лейб-гвардии Финляндском полку и в Главном Адмиралтействе. Все они были воздвигнуты в царствование Александра I. Император родился 12 декабря 1777 года, в день святого Спиридона, и святитель являлся вместе со святым Александром Невским его небесным покровителем. "Адмиралтейский" храм святителя Спиридона Тримифунтского, устроенный по проекту О. Монферана, был освящен 12 декабря 1821 года.
На Васильевском острове, на углу Большого проспекта и 19-й линии, в 1903–1904 годах, к 100-летию Финляндского полка, была построена часовня святителя Спиридона, приписанная к полковой Спиридоньевской церкви. Часовня, закрытая после революции, сейчас возвращена Церкви.
Сохранилась церковь святителя Спиридона в Ораниенбауме, построенная в 1838 году для нужд Лейб-гвардии Волынский полка (образованного из одного из батальонов Финляндского полка). В настоящее время храм восстанавливается, возобновлено богослужение. Одной из святынь этого храма является частичка башмачка святителя Спиридона, привезенная с о. Корфу.
Бархатный башмачок святителя хранился ранее в "Адмиралтейском" храме в СанктПетербурге, а часть башмачка – в церкви при Елизаветинском женском институте.
С 26 апреля 2007 г. в Покровском храме Данилова монастыря в специальном киоте находится башмачок с частицей мощей святителя Спиридона Тримифунтского. Башмачок был передан в дар Данилову монастырю в апреле 2007 года митрополитом Керкиры, Пакси и близлежащих островов Нектарием, сопровождавшим, в качестве главы почетной греческой делегации, десницу святителя Спиридона во время пребывания ее в Москве.
Почитание частичек башмачков святителя Спиридона в России началось со времени царствования Александра I. В русских церквах стали появляться "башмачки святителя Спиридона" (чаще, впрочем, частички башмачков), привозимые обычно знатными лицами с острова Корфу. Раз в год мощи святителя, по обычаю, переобувают, и башмачки, снятые с мощей, как великую святыню, передают верующим. Жители о. Корфу верят, что святитель ходит по земле, навещая тех, кому нужна его помощь, и чудесным образом истаптывает свою обувь. Поэтому башмачки его оказываются изношенными. Если сейчас мы приедем к мощам святителя Спиридона в столицу острова Корфу – Керкиру, то там нам обязательно дадут частичку башмачка святителя. Местное духовенство, настоятель храма, смотритель мощей рассказывают, что раз в год башмачки святителя приходится менять, так как они стаптываются. Рака с мощами закрывается на два замка, которые открываются двумя ключами одновременно. Открыть раку можно только вдвоем. И когда ключик не поворачивается, значит, считается на острове, святитель Спиридон "отлучился": помогает кому-то.
Приложение II О пребывании честной десницы святителя Спиридона в России
В 2007 году в Неделю Антипасхи мощам святителя Спиридона пришли поклониться 1, 3 миллиона верующих. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II обратился с посланием ко всей полноте Русской Церкви: "Христос Воскресе! Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, благочестивые миряне, дорогие братья и сестры! В дни празднования Светлого Христова Воскресения, когда "небеса достойно веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир, видимый же весь и невидимый, Христос бо восста, веселие вечное!" (тропарь 1-й песни Пасхального канона), Воскресший Спаситель вновь являет нам Свою милость, ибо в пределы нашего Отечества из Греции для поклонения верующих приносятся святые мощи – десная рука святителя Церкви Христовой, чудотворца Спиридона Тримифунтского. Сей дивный святитель родился на о. Кипре в семье простого поселянина и в детстве пас овец. В зрелом возрасте он вступил в супруже
ство и имел детей. В своей семейной жизни святой подражал высоким образцам ветхозаветных патриархов, "Моисеево подобие, Давидову кротость, Иова Авситидского непорочное стяжав" (тропарь 7-й песни канона святого). По смерти жены святитель Спиридон еще с большим рвением предался делам благочестия. За смиренномудрие и христианскую простоту он был избран епископом города Тримифунта. В его лице паства приобрела любвеобильного отца, доброта которого сочеталась со справедливой строгостью по отношению к людям нечестивым. Как епископ города Тримифунта, святитель Спиридон принимал участие в I Вселенском Соборе, на котором простой речью и чудодейственною силою своего бесхитростного слова опроверг лжемудрых еретиков.
Еще во время своей земной жизни святитель прославился как угодник Божий, совершающий великие чудеса. Провидя тайные грехи людей, святой призывал их к покаянию и исправлению, собственным примером являя пример добродетельной жизни, милосердия и сострадания ко всем, кто нуждается в помощи и заботе.
Окруженный всеобщей любовью и почтением, святитель Спиридон в 348 году отошел ко Господу. Погребли его в храме в честь святых апостолов в Тримифунте. В середине VII века мощи святителя были перенесены в Константинополь, а в 1453 году – на остров Корфу, в город Керкиру. Его же десная рука была перенесена в Рим, откуда была возвращена на остров Корфу трудами митрополита Керкиры Тимофея в 1984 году.
По милости Божией, ныне и нам дана возможность приобщиться благодати, изливаемой через мощи святителя Спиридона Тримифунтского.
Этот верный служитель Христов показывает нам достойный пример искренней веры, веры живой, действенной, являемой не одними словами, но самими делами милосердия и благочестия. Вся его земная жизнь была соткана из дел любви. И вся его посмертная жизнь, какой он живет в Царствии вечной славы, посвящена этому подвигу служения людям, ибо нет такой воздыхающей перед ним души, которая не встретила бы отклика в его любвеобильном сердце. О бесчисленных подтверждениях этого знает каждый православный христианин, призывающий на помощь святителя Спиридона.
Исполняя призыв Господа "будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф. 5: 48), святитель указывает нам христианский путь совершенства – помощь ближним в их страданиях и болезнях.
Пусть жизнь каждого из нас обогащается изо дня в день теми делами добра, которые привлекают любящий взор Небесного Отца и составляют украшение человеческой жизни. Эти наши дела принесут и нам бесценное счастье, ни с чем не сравнимую радость, не земную, скоропреходящую, а радость вечную – быть помилованным Господом и с Ним в бесконечных веках наслаждаться радости вечного общения.
Этой радости, молитвами святителя Спиридона Тримифунтского, да сподобит всех нас Воскресший Спаситель!" [23]
В 2009 году мощи побывали на Украине. 15 сентября 2010 года в Москву во второй раз была принесена десница святителя Спиридона Тримифунтского. Организатором принесения десницы святителя Спиридона Тримифунтского с острова Корфу (Греция) в Россию выступил, как и три года назад, московский Данилов ставропигиальный мужской монастырь.
В аэропорту "Внуково" святыню встречали архиепископ Истринский Арсений, наместник московского Свято-Данилова монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов), братия Даниловой обители и духовенство Михайловского благочиния г. Москвы. Из аэропорта святыня была доставлена в кафедральный соборный Храм Христа Спасителя, где ее у западных врат встречал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Предстоятель Русской Церкви внес ковчег с десницей в храм и благословил верующих. Затем святыня была положена на аналой в центре соборного храма, и Святейший Патриарх Кирилл совершил молебен перед десницей святителя Спиридона. Его Святейшеству сослужил многочисленный сонм архиереев и клириков из Москвы и со всей России; также присутствовали митрополит Керкиры, Пакси и Диапонтийских островов Нектарий и члены делегации Элладской Православной Церкви, доставившие мощи в Россию. По окончании молебна Святейший Патриарх Кирилл и митрополит Нектарий обменялись приветственными словами. "В третий раз великая святыня Вселенского Православия – честная десница святителя и чудотворца Спиридона, епископа Тримифунтского, – посещает пределы Русской Православной Церкви, – сказал, в частности, Святейший Патриарх. – И в России, и на Украине тысячи и тысячи людей приходили к святителю, чтобы испросить у него молитвенной помощи в своих личных, семейных делах, испросить здравия, благополучия, ходатайства перед лицом Божиим, – и получали просимое. <…> На этом и основывается религиозное начало в человеке. Святые угодники Божии, жизнью своей запечатлевшие красоту Божественного образа и подобия, предстоя ныне Богу, являются ходатаями о всех нас. Вот почему мы прибегаем к их священным изображениям – святым иконам, к их честным и прославленным останкам – мощам, чувствуя благодать Божию, исходящую от этих святынь" [23].