Наш организм постоянно подвергается агрессивным психологическим и физическим воздействиям, причем одни исходят из нашего окружения, в то время как другие возникают внутри нас в виде болезней, отравлений, вирусов и бактерий или психических нарушений, таких как тревога, стресс, досада, разочарование, сожаление, страх, тоска, негативные мысли или деструктивные чувства (обида, зависть, ревность, ненависть, жалость к себе, ощущение вины и многое другое).
Подобные атаки вызывают постепенное ослабление биологической и психологической системы, медленно разрушая их гармоничную структуру так же, как, например, начинает фальшивить симфонический оркестр, если дирижер ослабевает и теряет свои способности.
По сути, старение и распад тела начинаются с нарушения гармоничного и своевременного взаимодействия между органами из-за того, что на клеточном уровне отсутствует лидер в виде стабильного, сознательного и зрелого "высшего Я". Поступая правильно, мы можем в некоторой степени замедлить или уменьшить проблемы, связанные со старением тела.
XIII
Удержание "я" для сохранения и увеличения энергии
Обоснование
В отличие от животных человек обладает способностью к самосознанию, но эта способность находится лишь в латентном состоянии, и её необходимо развить посредством внутренней работы.
В повседневной жизни автоматизмы не позволяют нам осознавать самих себя, хотя это иногда и случается, но на короткое время и независимо от нашей воли. Например, когда мы испытываем стыд, или ощущаем, что за нами наблюдают, или сдаем какой-нибудь экзамен.
Что касается нашего "я", то существуют шесть возможных состояний сознания:
1. Пробужденные (редкие, исключительные) люди.
2. Обладающие определенным уровнем самосознания (очень малое количество людей).
3. Находящиеся в состоянии "дремоты", между сном и бодрствованием (большинство людей).
4. Ментально спящие люди.
5. Физически спящие.
6. Загипнотизированные.
Высокий уровень бодрствования основан на способности "удерживать" и не терять своё "я" под воздействием любых внешних раздражителей или внутренних изменений. Речь идет об укреплении "самореферентного я", которое, провозгласив себя "правителем внутреннего мира", обретает непрерывную ясность сознания. Развить такое "я" можно только путем длительной и кропотливой внутренней работы.
Второе состояние сознания (наличие определенного уровня самосознания) характерно для тех, кто уже достиг небольшой степени бодрствования.
Как было сказано выше, все остальные люди находятся в состоянии "дремоты", но это определение мне кажется даже слишком лестным, поскольку понятие "дремота" предполагает сочетание сна и бодрствования, на самом же деле пробужденность человека минимальна, и подавляющая часть его восприятий носит "сублиминальный" характер (происходит ниже порога сознания), а потому данное состояние правильнее назвать "сном с открытыми глазами". На этом уровне отсутствует истинное самосознание и идет постоянное отождествление "я" с внешними и внутренними стимулами, то есть нет никакой способности к самореферентности.
Когда имеется определенный уровень самосознания, то "я" человека уже не столь легко отождествляется с внешними стимулами, поскольку связано с зарождающимся и пока нестабильным состоянием пробужденности, которое может длиться час, пять минут или целый день, и никто не может сказать точно, когда оно повторится снова, так как это зависит от качества выполняемой индивидом внутренней работы.
Состояние ментального сна возникает при потере "я" из-за отождествления с внешними стимулами, что совершенно не мешает работе механического разума – части мозга, выполняющей свою собственную программу. Это скопление нейронов не нуждается ни в каком "бодрствующем я", поскольку активируется автоматически.
При физическом сне происходит отключение человека от материальной реальности, когда невозможно определить, соответствует ли его сон действительности или это просто фантазия.
В состоянии гипноза наблюдаются полная потеря "я" и утрата способности отличать конкретную реальность от воображаемых галлюцинаций.
Практика удержания "я"
Цель этой практики – научиться достигать состояния самосознания, которое должно сохраняться непосредственно в момент возникновения каких-либо проблем, препятствий или очень сильных стимулов.
Это так же просто, как помнить о том, "кто я" и что "я нахожусь здесь и сейчас", и также сложно, как не забыть сделать это в момент, когда происходящие события "крадут наше "я", поскольку мы отождествляемся с внешними стимулами или полностью "сливаемся" с осуществляемой нами деятельностью:
1. Получив неприятную новость.
2. При словесной или физической агрессии.
3. При громком шуме.
4. При просмотре телепередач.
5. Во время еды.
6. Когда мы слушаем.
7. Когда мы говорим.
8. Из-за неожиданных происшествий.
9. Под воздействием алкоголя.
10. Если ощущаем себя объектом насмешек или лести.
11. Читая газеты.
12. При воздействии рекламы.
13. Когда испытываем гнев.
Понаблюдайте какое-то время за собой и вы поймете, что любое "шокирующее" событие положительного или отрицательного характера крадет у нас большое количество энергии. Именно по этой причине мы чувствуем усталость в конце дня, насыщенного стимулами.
Ежедневно мы подвергаемся воздействию разнообразных стимулов, как присущих самой жизни, так и искусственно созданных рекламными кампаниями, основная задача которых – захватить наше внимание и заставить потерять "я" путем отождествления с предметом рекламы или пропаганды.
Фразы, образы, проговаривание слов, специальная музыка обволакивают "я" человека, будто коконом, и заставляют идентифицироваться с идеей, которую хотят поместить в наш разум, пока "я" "отсутствует" и мозг наиболее восприимчив, внушаем и не способен различать между рациональным, инстинктивным и эмоциональным.
Заметив подобную ситуацию, глубоко проанализируйте, что именно с вами происходит в момент отсутствия "я" (когда "я" потеряло присущую ему идентичность и объединилось с внешними стимулами).
Сначала будет сложно принять тот факт, что мы ежедневно переживаем ситуации захвата, когда наше привычное "я" испаряется и заменяется случайным "я", которое является лишь "одним из многих", поскольку такие временно приобретенные "я" взаимозаменяются или объединяются между собой. Странные ощущения, будто "что-то случилось", вызывающие волнение и беспокойство, служат признаками наличия у вас эпизодов "потери "я"".
Хочу отметить, что вышеописанные явления не представляют собой патологические ментальные расстройства. Так, Густав Лебон, изучая слияние умов при скоплении больших масс людей, создал понятие "психологической толпы", внутри которой, по его мнению, высшая часть нашего разума временно исчезает и заменяется самыми примитивными устремлениями вида; эту мысль разделял и Зигмунд Фрейд.
Касательно "собственного я" хочу еще раз отметить – очень важно никогда его не терять, иначе уровень бодрствования резко снижается, а разум становится невероятно доверчивым и суеверным.
Вследствие этого значительно затрудняется правильная оценка реальности, которая заменяется сумеречным состоянием фантазирования, когда мы лишены способности рационально мыслить.
Дорогие читатели, подумайте, ведь это означает, что вами желания, цели и решения могут завести вас в когнитивную темноту, если вы будете следовать по пути призрачного блеска.
Нет смысла стремиться к исполнению всех ваших желаний, если вам не хватает мудрости различить, куда вас приведет "кажущееся хорошим" или "кажущееся плохим" – к мраку ада или к свету рая.
Отсюда следует, что уверенность в правильности принятых решений возникает только на основе мудрости, обретаемой человеком в состоянии высшего сознания, которого невозможно достичь без истинной индивидуальной эволюции, то есть реального духовного прогресса, лишенного фантазий и предубеждений.
Понятия внутреннее богатство и "космическая валюта" указывают верный путь для обретения мудрости, мира и духовного богатства, а также материальных благ в разумных количествах.
Хочу заметить, что содержание данной книги не предназначено для заучивания наизусть, её необходимо "ментально переварить", чтобы извлечь квинтэссенцию. Только после этого вы сможете пользоваться соответствующими преимуществами и выгодами.
XIV Логическое и научное обоснование постулатов данной книги
Прежде всего необходимо отметить, что данная книга не является пособием из серии "помоги себе сам" о том, как зарабатывать много денег или бездумно реализовывать любые желания. Она не превратит вас в оборотистых миллионеров-материалистов, но поможет обрести более высокое и совершенное богатство, ведущее к наполненности внутреннего мира в противоположность пустоте бытия.
Изобилие земных денег, которые сами по себе не имеют никакой ценности, – это ничтожная цель по сравнению с достижением внутреннего богатства, которое наряду с другими благами позволяет обладать и достаточными материальными средствами.
В сущности, бесполезно иметь много денег и быть совершенно не развитым как человек.
В чём ценность человека? В том, чем он обладает или что из себя представляет? Очевидно, что владение вещами не будет увеличивать его ценность. Из чего же складывается ценность человека?
Общество оценивает человека по созданному им имиджу, иначе говоря, по "иллюзии", поскольку имидж – не что иное, как иллюзия: он существует только в воображении и является "цветком-однодневкой", зависящим от капризов маркетинга и моды.
Если мы хотим определить ценность человека по тому, что он из себя представляет, то должны обязательно обратиться к его сущности, игнорируемой обществом, которое ценит только внешнее, поскольку ничего не знает о более глубокой реальности. Но забытое и недооцененное "создание-сущность" может, тем не менее, пройти этап глубокого развития своей квинтэссенции и превратиться в величайшую ценность Вселенной.
И что же мы выберем? Обладать миллионами земных денег в течение короткого времени или получить максимальную космическую оценку и, возможно, обрести энергетическое бессмертие?
Под сущностью я подразумеваю дух человека. А что такое дух? Никакой метафизики, это просто частица единой энергии Вселенной, которая в своём наивысшем проявлении воплотилась в нашем теле.
Среднестатистический человек живет в соответствии с тем, чем он владеет, а не с тем, кем он является, манипулируемый собственной личностью, то есть системой, которая жестко контролирует его поведение, чтобы заключить в рамки господствующей социальной схемы.
Выбор человека жить в своей сущности, через сущность и ради сущности представляет собой, согласно наивысшим законам Вселенной, настоящий человеческий успех и может привести к глубочайшему счастью, гармонии, порядку, когерентности и мудрости.
От кого же это зависит? Только от вас самих. Вы унаследовали частицу божественного света Вселенной и должны обладать определенным уровнем восприятия, чтобы ощутить присутствие этого "небесного света", который мы называем "духом" или "сущностью", и пусть его совсем немного, но ваш священный долг – оберегать и развивать его. И если вы исполните это, то у вас будет моральное право и достаточно сил для справедливого обретения необходимых материальных и духовных благ. Вы станете не обычным миллионером, лишенным духовных ценностей, но цельным и уравновешенным человеком.
Обладание "космической валютой" позволит "покупать", то есть обменивать её на любые блага (X бессмертных единиц внутреннего богатства на X материальных или духовных благ). Чтобы разобраться, насколько реально то, о чем мы пишем, нужно исследовать, каковы общие представления человека о его бытии и чего он о нём не знает.
Известно, что механическим видением мира мы обязаны Бэкону, Декарту и Ньютону. Потом возникла необходимость в понимании того, как применять универсальные законы к отдельным людям и обществу в целом, чем вплотную занялись Джон Локк и Адам Смит. Локк утверждал, что личные интересы человека являются основой для создания Государства, а отрицание Природы есть единственный путь к счастью. Локк считается защитником общества материального изобилия и его неограниченной экспансии, и эти воззрения целиком и полностью господствуют до настоящего времени. Смит являлся создателем концепции "невидимой руки", то есть естественного закона, управляющего всеми экономическими процессами. По его мнению, все желания человека подчинены поиску материального изобилия для удовлетворения физических потребностей. Подразумевалось, что чем выше уровень благосостояния, тем более упорядоченным становится мир.
Так и в наши дни люди страстно желают в полной мере обрести материальное изобилие, не задумываясь об истощении природных ресурсов планеты.
Немало лет прошло от Ньютона до адронного коллайдера. Для объяснения великих истин стало модным обращаться к квантовой физике, за которую хватаются даже невежды, чтобы аргументировать свои инфантильные фантазии.
Конечно, количество впечатляющих научных теорий постоянно растет, но, к сожалению, многие из них принадлежат больше "диснеевскому миру". И всё потому, что наука не в состоянии определить и контролировать качество познавательной способности самих исследователей, то есть убедиться, насколько достоверно они воспринимают реальность и обладают ли высшим критерием. Кто может гарантировать качество "инструмента познания" отдельного человека? Является он мудрецом или просто роботом с вместительным жестким диском? Пока нет способов это точно определить, а ученые, как и все остальные люди, подвержены разнообразным нарушениям восприятия, которые могут исказить их видение реальности.
Задумайтесь, насколько достоверны лабораторные анализы, выполненные с помощью неисправного микроскопа или ненастроенных, поврежденных, а то и вовсе неподходящих для данной цели инструментов? Тем не менее мы доверяем научным наблюдениям, осуществленным разумом человека, восприятие которого может неточно отражать реальность вследствие умственных, психологических и эмоциональных отклонений. Действительно, мозговая "оптика" людей затуманена заблуждениями и скрытыми недостатками, нарушающими чистоту и силу восприятия: комплексами, завистью, скрытым гневом, нарциссизмом, жаждой личной власти, фрагментацией, низким уровнем бодрствования. Иными словами, ученые с различными типами искажений разума гарантируют истинность теорий и парадигм, на основании которых и формируется общее видение нашего бытия.
Мы предполагаем, что мир идет гигантскими шагами по пути прогресса и в нём становится больше порядка, но согласно закону энтропии с каждым днем возникает всё больше беспорядка и хаоса. По словам Джереми Рифкина, у нас есть "океаны хаоса" и лишь "островки порядка".
Проявляемый, или эксплицитный порядок жизни принимается всеми, но никто не знает заповедей порядка имплицитного (определение Дэвида Бома).
Наше повседневное существование регулируется нормами эксплицитного порядка, и человек либо не знает, либо отрицает другие, более высокие концепции, как, например, излагаемые в этой книге.
На самом деле все беды мира имеют только одну причину – когнитивную нищету человека, который не может воспринять реальность более глубокую, чем эксплицитная.
По убеждению человека, Природа существует лишь для того, чтобы служить ему и подчиняться его капризам. Эта ничтожная амбициозная обезьяна, затерявшаяся на микроскопическом планетарном теле, именуемом "Земля", стремится "выкрутить руки" Природе и подчинить её собственным замыслам, игнорируя высший порядок Вселенной.
Чтобы как-то сгладить свою бестактность, люди придумали новую версию лампы Аладдина, где джинн – это "поле Вселенной", которому достаточно загадать одно или несколько желаний, и все они будут немедленно исполнены.
Огромная трагедия человека заключается в том, что он живет в мире иллюзий и, не обладая пониманием настоящей жизни, считает себя вправе действовать по собственной прихоти, а не на основе сознания (прихоть – это "воля, управляемая не разумом, а желанием или капризом". Словарь Королевской академии испанского языка).
Широко распространившийся, как эпидемия, инфантилизм свидетельствует о стремлении человека подчинять всё своим капризам, не учитывая порядок и взаимосвязи во Вселенной, словно планета Земля не принадлежит единому Целому, а представляет собой какой-то отдельный мир, с законами, устанавливаемыми самим человеком. Парадоксально, но если речь идет об исполнении желаний, то люди обращаются к "полю Вселенной", законов которого они не знают или не признают.
Возможно, именно поэтому возникла идея о существовании магии и чудес, находящихся выше универсальных законов. Необходимо понять, что если во Вселенной произошло хотя бы одно случайное событие, это означало бы полное её уничтожение, спасти от которого могла бы лишь внутренняя компенсация нарушенного равновесия.
Можно ли считать войны и природные катастрофы компенсациями и средствами коррекции, направленными на поддержание необходимого порядка и когерентности на нашей планете, словно оплата штрафов за нарушение природных законов, налогов за загрязнение окружающей среды, возмещение космического ущерба?
Много говорится о глобальном потеплении, но никто не обращает внимания на массовый "перегрев мозгов" в результате ежедневного поглощения огромного количества "информационного мусора", который вызывает такой хронический ментальный запор, что человек оказывается не только дезинформированным, но и страдает от когнитивной нищеты. Как известно, человеческий мозг насчитывает примерно сто миллиардов нейронов и сто триллионов синапсов.
Избыток информации неизбежно ведет к высокому росту энтропии, а это может стать причиной гибели нашего мира. Только в сфере науки возникает около 65 тысяч идей в месяц, на изучение каждой из которых уходит около 15 лет. Когда же эти идеи становятся общеизвестны, то из-за беспорядочного их клонирования сразу формируются огромные массы "информационного мусора", а результаты исследований искажаются для оправдания других теорий или личных предпочтений.
Сублиминальные рекламные послания – это носители огромного количества информационной энтропии, поскольку представляют собой "мертвый груз" для мозга, настоящий инертный "мусор" безо всякой когнитивной наполненности, и что еще хуже, "мусор" не разлагающийся и не уничтожимый, поскольку наше бессознательное никогда ничего не забывает.
Сколько такого "мусора" находится в голове обычного потребителя информации?
Когда информация является сублиминальной? Во-первых, когда она намеренно создается для проникновения в бессознательное, и во-вторых, если человек живет в состоянии транса или "дремоты" и не обладает способностью к качественному познанию, что характерно для подавляющего большинства людей.