Экономические проблемы усугубляются также чрезмерным ростом потребительского предложения, когда средства массовой информации ежедневно соблазняют нас различными товарами и услугами, создавая ложные представления о том, что все эти блага легкодоступны и мы должны обладать ими чуть ли не по праву рождения. Соответственно постоянно увеличивается денежная масса, необходимая для приобретения растущего многообразия товаров. То, что раньше считалось роскошью, незаметно превращается в предмет первой необходимости, всё время увеличивая объем товарного предложения. Это провоцирует постоянную необходимость в деньгах, которая покрывается, в основном, за счёт кредитов. Когда же наша кредитоспособность подходит к концу, возникают отчаяние, неудовлетворенность и гнетущая тоска, ведь пока мы не выплатим кредиты и проценты, новых вливаний "заемных денег" не предвидится.
Такая ситуация укрепляет ощущение, что доступ к богатству возможен только через банки или благодаря помощи государства, а это усиливает тревогу и снижает самооценку человека.
Огромные массы трудящихся во всем мире живут в мечтах о революционных утопиях, которые чудесным образом облегчат их положение, верят в демагогию политических идеологий или надеются на какие-то монетарные махинации, откроющие им доступ к большему разнообразию товаров.
Верующие возносят молитвы Богу или святым, прося о помощи небеса, тогда как другие, самые наивные, продолжают благоговеть перед политическими лидерами в бесплодном ожидании решения своих проблем. Этот тягостный ритуал повторяется в истории человечества снова и снова, но так и не искоренил бедность, поскольку её истинные причины еще никогда и никто не пытался раскрыть.
Повсеместно игнорируется очевидный факт, что любые экономические проблемы можно преодолеть с помощью талантов человека. Эта истина не понята и не принята нашим разумом, что в какой-то степени способствует скрытому рабству, освободиться от которого можно только путем ментальной "реинженерии", позволяющей осознать, что истинное богатство находится в латентном состоянии во внутреннем мире человека и активировать его можно посредством личного развития.
Необходимо понимать, что деньги сами по себе не являются признаком качества жизни, если только они не уравновешены моральными и духовными ценностями.
"Качество жизни" часто путают с "удобством", отдавая предпочтение роскоши и комфорту со всеми присущими им многочисленными атрибутами: оборудованием, приборами, техникой и механизмами для получения материального удовольствия. Но наш повседневный опыт показывает, что с каждым днем настоящее качество жизни снижается в результате сокращения зеленых насаждений, загрязнения окружающей среды, ухудшения качества продуктов питания, увеличения – до невыносимого предела – уровня шума, превышения допустимой плотности населения в некоторых районах больших городов на основании муниципальных или государственных постановлений и указов.
Бурный рост коттеджных поселков и высотных зданий, вне всякого сомнения, угрожает физическому и психическому здоровью их обитателей, поскольку такие жилые комплексы представляют собой ментальные и энергетические клетки, а большие города – клоаки, наполненные энтропийными отходами.
Параллельно с этим наши ум и душа перестают быть священным внутренним храмом спокойствия и уединения вследствие агрессивного вторжения огромных потоков рекламы и информации.
Совершенно ясно, что богатство, основанное на обладании золотом, совсем не обязательно приводит к улучшению качества жизни, скорее наоборот – к атрофии чувствительности человека из-за его чрезмерной концентрации на комфорте и материальных удовольствиях.
Богатые люди также подвержены сильному воздействию внутренних недостатков, как и бедные, поскольку обладание большим количеством желтого металла может вызывать зависимость, страх его потери и внутреннюю пустоту. Но малоимущий человек, открывший причины своего безденежья, может воспользоваться уроками жизни и превратиться в своеобразного философа, обладающего душевным здоровьем и человеческой восприимчивостью.
Непомерное стремление к обогащению, как правило, лишает человека сострадания и щедрости, препятствует проявлению солидарности с другими людьми и вызывает легкомысленное отношение к повседневной жизни.
На самом деле единственным и истинным богатством является человеческий капитал, то есть еще неразвитые, находящиеся в латентном состоянии способности, но никак не "настоящие и будущие доходы индивида, рассчитанные на основе его инвестиций в образование, накопление знаний и умений, профессиональный рост и охрану здоровья" (Гари Беккер, лауреат Нобелевской премии 1992 года). Естественно, под "доходами" Беккер подразумевает известную всем форму богатства, то есть золото в виде бумажных денег.
Безжалостная гонка за золотом сильно активизирует в человеке его хищническую часть, вызывая пагубные последствия, такие как спекуляцию, ростовщичество, эксплуатацию, коррупцию, преступность, бесчувственность, эгоизм, утрату человечности, равнодушие и потерю настоящего смысла жизни. И дело не в том, что золото несет в себе какое-то проклятие, просто оно способно порабощать своим блеском, поэтому в погоне за ним лишаются свободы и покоя как богатые, так и бедные.
Для неподготовленного человека обладание большим капиталом представляет собой потенциальную опасность, так как может сформировать завышенную самооценку и привести к неспособности ценить ближнего по достоинству.
Таким образом, как материальное богатство, основанное на алчности и эгоизме, так и бедность, не переносимая с достоинством, препятствуют эволюции человека, то есть развитию в нем высших качеств, находящихся в латентном состоянии и заключенных в божественной искре, которой обладают в равной степени и аристократы, и нищие.
Истинное развитие человека заключается в осознании самого себя, в раскрытии латентных способностей его сущности. Однако эта возможность остается неизвестной или игнорируемой большинством людей, которые растрачивают свою жизнь в погоне за материальными благами.
Несомненно, обладание богатством без наличия сознания и внутренней свободы является одним из самых страшных видов помешательства, захвативших разум людей. Зависимость от денег и вещей, которые можно на них купить, сужает возможность развития нашей сущности, открывая дверь убеждению, что жизнь лишена смысла.
Подумайте, ведь на деньги можно купить только материальные объекты, но нельзя приобрести внутреннюю гармонию и уверенность, продолжительное счастье, мудрость, духовность, настоящую любовь, свободу и чувство единства со всем сущим.
Я, однако, утверждаю, что существует богатство высшего уровня, не зависящее от финансово-экономических перипетий нашего мира. Это – внутреннее богатство, которое превосходит размеры любого материального капитала и не подвержено инфляции. Оно находится в латентном состоянии в каждом человеке, поэтому каждый может развить внутреннее богатство и управлять им.
"Зачем мне всё это нужно? – наверняка спросят многие читатели. – Меня волнует только, чтобы в кармане звенело".
Если отвечать по степени важности, то, во-первых, обладание внутренним богатством позволяет человеку владеть самим собой, чтобы развиваться на уровне сущности, достичь настоящей духовности, эволюционировать до более высоких уровней человеческого совершенства. Все вещи стареют и прекращают своё существование, но сущность сохранится и переживет смерть.
Внутреннее богатство открывает доступ к тому, что невозможно купить за деньги: оно необходимо для "производства" или "эмиссии космической валюты", незаменимого элемента, с помощью которого достигается постоянное счастье, мир, мудрость, совершенная любовь и преодолевается внутренняя пустота. Внутреннее богатство помогает также преодолевать наши недостатки и решать ежедневные проблемы.
Оно также развивает и усиливает способность человека к зарабатыванию денег, основанную на установлении хороших отношений с людьми и удачной "продаже" собственного имиджа. Конечно, при этом должно выполняться условие, что имидж соответствует нашей истинной ценности, которую можно увеличить посредством внутреннего богатства.
Внутреннее богатство обеспечит нас знанием, которым в мире мало кто владеет. И несмотря на то, что на эту тему были написаны тысячи книг, каким-то волшебным образом тайну внутреннего богатства смогут разгадать только те, кто обладает настоящими внутренними заслугами.
Люди с дурными намерениями, развращенные и нечестные так и останутся в тумане глубокого невежества, не смогут увидеть, понять и оценить это знание, поскольку изначальным требованием для его обретения является следование высоким морально-этическим нормам.
В действительности разница между внутренним богатством и материальным золотом такая же, как между энергетической искрой, излучаемой Богом, и искрой, отлетевшей от уголька. Божественная искра бессмертна, потому что никогда не гаснет, а вторая мимолетна и эфемерна, как и деньги, ведь их можно потерять еще при жизни, а после смерти они уж точно будут бесполезными.
Золото, бумажные банкноты и виртуальные деньги – основная законная валюта, используемая на нашей планете, и совершенно очевидно, что за её пределами она не обладает никакой ценностью и не является средством для совершения платежных операций во Вселенной.
Внутреннее богатство, напротив, является валютой универсальной, имеющей обменную стоимость как в Природе, так и в нашей культуре.
Именно поэтому внутреннее богатство представляет собой ту самую ценность, которая позволяет взаимодействовать с Природой, чтобы пользоваться её благами (определенное количество единиц внутреннего богатства обменивается на определенное количество благ Природы).
Для того чтобы превзойти самого себя, нужна мотивация, которая зависит от степени внутренней свободы человека, трудно достижимой из-за тенденции к роботизации разума, эмоций и познавательных способностей homo sapiens.
От размеров "свободного пространства" зависит, сколько человек сможет "осознавать и принимать".
Что именно "принимать"? Приведу некоторые примеры:
• Принимать то, что наша "человечность" со всеми идеальными качествами, которые мы себе приписываем, есть не более чем нарциссическая фантазия, поскольку в действительности мы всего лишь "животные в процессе очеловечивания". И неясно на самом деле, в какую сторону движется этот процесс, вперёд или назад, учитывая ужасы, о которых ежедневно сообщает мировая пресса (см. мою книгу "В чём ценность человека?").
• Принимать, что наш мозг не является по-настоящему человеческим, ведь треть его "рептильная", другая треть – "мозг древнего млекопитающего", и только оставшаяся треть, неокортекс, считается "мозгом человека и высшего млекопитающего".
• Принимать, что ""я" – всего лишь фикция, необходимая для наделения смыслом тех действий, которые мы совершаем под влиянием многочисленных бессознательных процессов. Модуль "я" способен приводить к идеологической слепоте, так как многие убеждения человека возникают уже задним числом в оправдание своих поступков. Разнообразные психологические эксперименты показали, что люди способны радикально менять свои взгляды с целью оправдать поведение, противоречащее их первоначальным идеям. Таким образом, вместо того чтобы изменить поведение, они меняют свои верования. Двойная мораль многих людей, называющих себя христианами, хорошо иллюстрирует сказанное. Хотя они не ведут себя по-христиански, но способны так интерпретировать христианскую мораль, что та не будет вступать в конфликт с их поведением" ("Мозг обманывает нас", Франсиско X. Рубиа).
В действительности сознание не существует как отдельная ментальная единица, поскольку мозг состоит из сотен модулей, отвечающих на различные запросы окружающей среды. Эти модули возникли в результате биологической эволюции человека. Мы случайно или по воле прихоти помещаем наше "я" в один из таких модулей и считаем, что он контролирует всю систему, но это не так.
"Одно из самых невероятных доказательств иллюзорности "единого я" привели нейрофизиологи Майкл Гаццанига и Роджер Сперри, которые продемонстрировали, что при рассечении хирургами мозолистого тела, соединяющего полушария мозга, "я" человека буквально разделяется надвое, причем каждое полушарие действует автономно, не советуясь с другим и не ожидая от него согласия. Самое удивительное, что левое полушарие придумывает весьма связные, но неверные объяснения поведению, а правое полушарие об этом ничего не знает. Когда организатор эксперимента дает правому полушарию испытуемого команду "идти", тот выполняет приказ, встает и хочет выйти из комнаты. Однако если спросить, зачем он встал, то человек абсолютно искренне ответит, что захотел, например, выпить кока-колы, вместо того чтобы сказать "я не знаю". "Я" создает мнения и манипулирует ими, но не является главнокомандующим. Зигмунд Фрейд отмечал, что "наш сознательный разум чаще всего не контролирует поведение, а лишь рассказывает нам сказки о наших поступках" ("Tabula rasa", Стивен Пинкер).
Возникает вопрос, как часто мозг своими сказками, по словам Фрейда, вводит человека в заблуждение. В 10 % или в 95 % случаев? Должен заметить, что это – только вершина айсберга, в повседневной жизни всё намного сложнее, и я постараюсь на основании конкретных примеров показать когнитивную несостоятельность человека по отношению к более глубокой реальности.
Знаменитое утверждение Декарта "мыслю, следовательно, существую" – лишь красивая игра слов, поскольку мышление людей не является добровольным, мы не можем прекратить думать, наш разум контролируется чуждой нам информацией, имплантатом, который заботится только о поддержке своего собственного существования. Наши глаза и уши реагируют лишь на поверхностное и незначительное, не обращая внимания на трансцендентальное, а сердце заполнено раздражением, агрессией, гневом или завистью, в то время как наша жизнь безвольно плывет в тумане когнитивной летаргии по направлению к триумфу энтропии, называемому "смертью". Конечно, есть люди с благими намерениями: поэты, философы, гуманисты, верующие и просто "хорошие люди", которые стремятся найти высшую духовность.
К сожалению, одних только хороших намерений недостаточно для восхождения на Олимп эволюции, куда необходимо подняться, если мы хотим однажды надеть на себя светящуюся мантию человеческого совершенства. Я говорю об Олимпе в символическом смысле, поскольку тут есть прямая связь с энтропией, или движением вниз, и негэнтропией, или маловероятным процессом восхождения к вершине. Невежественные люди в своем стремлении ко всему легкодостижимому считают, что быть духовным означает иметь некие чувства или верования, но на самом деле не может быть реальной духовности без научной методологии и длительных усилий, так же как нет серьезной науки без истинной духовности. Прежде всего, необходимо признать, что мы являемся материальными существами, которые согласно эволюционному наказу жизни должны подняться на духовный уровень высшего сознания, однако у нас нет ни достоверных карт, ни подходящего топлива. Очевидно, что начальный пункт такого путешествия находится в материальном мире, и если мы хотим совершить успешное восхождение, то должны руководствоваться законами материи.
Мы живем в материальном мире, где всё стремится к беспорядку, включая наши физические тела, которые под воздействием энтропии медленно разрушаются, пока совсем не перестают существовать.
Как всё вышесказанное связано с внутренним богатством?
Очень тесно, ведь внутреннее богатство является духовной ценностью, последовательно формируемой в материальном мире путем создания когерентной, упорядоченной энергии высшего уровня, позволяющей постепенно устанавливать связь с высшим духовным планом и наслаждаться миром, мудростью и счастьем.
Первоначальная цель подобных усилий – преобразование нашего беспорядочного существования в направленное движение, ведущее к индивидуальной эволюции. Поступки человека должны быть не своевольными, а направляемыми высшим сознанием и истинной этикой, иначе мы не сможем войти в резонанс с высшим духовным планом Природы, которая поддерживает эквивалентное равновесие во всей Вселенной.
Наше несовершенство, постоянные ошибки, которые мы называем "невезением", препятствия на пути к достижению целей возникают не только из-за неспособности действовать сообразно здравому смыслу и внутреннему критерию, но по большей части вследствие плохой энергетической взаимосвязи с Природой или, что еще хуже, полного её отсутствия. Люди живут в дисгармонии с окружающим их природным и космическим пространством и поэтому не имеют доступа к неосязаемым благам высшего порядка.
Поскольку мы живем в Природе и благодаря Природе, то должны получить у неё согласие на реализацию наших целей и желаний. Однако до сих пор еще есть наивные люди, утверждающие, что Природу нужно поработить и подчинить нуждам человека. Они не учитывают, что мы лишь "временные гости" на Земле, тогда как Природа существовала всегда.
Прежде чем мы перейдем к основному содержанию книги, я хочу перечислить цели, которых надеюсь достичь с помощью этого труда:
1. Предоставить достойным людям истинное знание, чтобы они стали победителями в жизни в высшем значении следующих положений: добились успеха на пути индивидуальной эволюции, указанном человеку Создателем, достигли совершенства и развили самые высокие качества, которых только может достичь индивид.
Человек сбился с этого пути из-за когнитивной близорукости и своевольно, находясь в полной зависимости от своих непомерных аппетитов, направил все силы на чувственные удовольствия, роскошь и материальный комфорт, поэтому с точки зрения Вселенной человеческий вид потерпел поражение на эволюционном пути, если только не считать успехом развитие его хищнических способностей.
2. Показать, что человек способен выйти за пределы своих ментальных ограничений, основанных на отождествлении богатства с золотом, если он поймет и примет, что единственное богатство, существующее как в Природе, так и в нём самом, – это внутреннее богатство.
3. Объяснить необходимость работы над собой, чтобы максимально развить внутреннее богатство, которое в латентном состоянии есть в каждом из нас.
4. Научить использовать внутреннее богатство для "приобретения" как материальных, так и духовных благ (в данном случае за основу нужно взять золотое правило, которое гласит, что материальные блага должны служить человеку, а не наоборот; поэтому нереально, чтобы порочный или бесчестный человек смог воспользоваться или злоупотребить внутренним богатством).
5. Продемонстрировать, что только духовные блага могут обеспечить постоянное счастье и привести к высшему благу.