Обращались к Владимирской иконе и для недопущения в пределы земли Русской врагов. Сретенский монастырь на Кучковом поле был основан как дань памяти о помощи Богородицы в таких деяниях. Дальнейший путь иконы лежал в Москву, куда ее и перенесли в 1395 г., когда на Русь стала надвигаться беда в виде войск Тамерлана, самаркандского завоевателя, дошедшего до Дона, захватившего город Елец и собравшегося двигаться на Москву. Десять дней от дня Успения Богоматери продолжалось многочисленное шествие с иконой Богородицы. Все семейство князя Василия Донского, сына князя Дмитрия Донского, митрополит, епископы, все духовенство с молитвами встретили святыню на Кучковом поле, что в окрестностях Москвы. Согласно преданиям явилась в тот же день во сне Тамерлану грозная женщина с устремившимися на него войсками, толкователи снов рассказали ему о Богоматери русского Бога, Иисуса Христа, о том, что эта Великая Жена есть Заступница православных христиан, и Тамерлан решил покинуть землю Русскую. Стех пор находится Владимирская икона Богородицы в Москве, оберегая центр Руси и Москву. 26 августа (8 сентября) установили празднование Сретения Владимирской иконы Божией Матери с крестным ходом из Москвы в Сретенский монастырь.
При осаде Москвы войском ордынского хана Едыгея в 1408 г. жители Москвы обратились с молитвами о помощи ко Владимирской иконе Богородицы. Внезапно в Орде начались возмущения, и Едыгей был вынужден снять осаду Москвы и отправиться обратно в Орду.
Враги никогда не оставляли надежды о завоевании Руси и Москвы, осадило Москву и огромное войско ногайского хана под предводительством царевича Мазовша, что произошло в 1451 г. Врагам уже удалось поджечь посады Москвы. Московские воины и ополченцы бились в ожесточенных боях с татарами, но невзирая на пожар и бои святитель Иона совершал крестные ходы по стенам города. Каково же было удивление московских защитников, не обнаруживших утром вражеского войска под стенами города. Как говорит летописец, описывающий эту битву, татарское войско было ошеломлено шумом от приближающегося многочисленного войска, его обуял страх, и, бросив всю свою добычу, оно бежало.
В 1480 г. на реке Угра, между Тулой и Калугой, стояло несметное войско хана Ахмата в ожидании удобного момента для атаки русского войска. Полчища хана Ахмата были направлены в Москву для сбора дани, которую отказался платить царь Иоанн. И вот река Угра: на одном берегу – войско хана, на другом – русские войска, в первых рядах Владимирская икона Божией Матери. В Москве денно и нощно молились своей Заступнице о спасении Москвы и всей Руси. На поле битвы затишье, ни одно из войск не хотело начинать бой первым, русские войска решили спровоцировать ханское войско и отошли от берега реки, но противник не двинулся с места. И тут случилось чудо, ужасающее ханское войско без всяких видимых причин, в страхе и панике стало убегать с поля еще не начавшегося боя. Это событие приписано к бесспорному выражению покровительства Руси "Великое стояние на Угре" – самое интересное из чудотворений иконы.
Царицы Небесной. А спасительное место на реке Угра назвали Поясом Богоматери, являющимся охранным рубежом Москвы и близлежащих земель.
23 июня (6 июля) – день празднования Владимирской иконы Божией Матери с крестным ходом в Сретенский монастырь в честь спасения Москвы от полчищ хана Ахмата.
В 1480 г. икона была перенесена в Успенский собор Кремля.
1521 г. был омрачен набегом на Русь крымского хана Махмет-Гирея. Войско хана двигалось к Москве, сжигая и разоряя все на своем пути. Московский митрополит Варлаам и жители Москвы неустанно молились о спасении и заступничестве. Летописцы того времени писали о видениях, посетивших инокиню и блаженного Василия. Видение инокини: уходят русские святители, унося Владимирскую икону Божией Матери в наказание Божие за грехи из Кремля, но на их пути встретились преподобный Сергий Радонежский и Варлаам Хатынский, слезно умоляющие остаться в Москве, только молитва о прощении жителей Москвы возвратила в Кремль святителей с иконой. Видение блаженному Василию: было явлено, что только заступничество Божией Матери спасет Москву.
Махмет-Гирей, как и Тамерлан, тоже получил видение Богородицы, что спасло город, так как войско в испуге повернуло назад. 21 мая (3 июня) установлено празднование Владимирской иконы Божией Матери в честь спасения Москвы от хана Махмет-Гирея.
Богородица спасала не только людей, но и свой образ, т. е. саму Владимирскую икону. Пожар в Кремле 1547 г. мог погубить Владимирскую икону, вынести ее из Успенского собора не удалось, ее даже не смогли сдвинуть с места. Согласно повествованиям летописцев, когда пожар стал приближаться к хранилищу святыни, то в небе над Успенским собором явно лицезрели светозарную Жену, озаряющую храм, после этого пожар начал утихать и сошел на нет, что и стало спасением Успенского собора, который, к большому удивлению людей, даже не был задет огненным пожирателем.
Во время войны с Наполеоном Владимирская икона Богоматери "дозволила", чтобы ее перенесли во Владимир, где она находилась со 2 сентября по 20 октября 1812 г., потом ее вернули на место в Успенский собор в Москву. Как дань памяти о победе в войне 1812 г. был воздвигнут храм Христа Спасителя, и 28 мая 1883 г. на торжественное освещение храма привезли Владимирскую икону Божией Матери.
К истинной, написанной самим апостолом Лукой, Владимирской иконе Богородицы перед помазанием на царство прикладывался каждый русский вседержавный правитель государства Российского. В настоящее время только в великие престольные праздники она выставляется в Успенском соборе Кремля, в остальное время хранится в храме святителя Николая при Государственной Третьяковской галерее.
...
Владимирской иконе молятся об укреплении православной веры, о примирении враждующих, во время бедствий и об избавлении от нашествия иноземцев, о спасении и сохранении России и мира в стране.
Количество списков Владимирской иконы Богоматери неисчислимо, многие из них также чудотворны. Наиболее известные: Владимирско-Ростовская (1155 г.), Псково-Печерская "Умиление" (1524 г.), Владимирская-Сырковская (1548 г.), Владимирская-Заоникиевская (1588 г.), Владимирская-Красногорская (или Черногорская) (1603 г.), Владимирская-Оранская (1634 г.), Владимирская-Флорищевская (датирована XVII в.).
В молитвах о сохранении здоровья и исцелении от недугов она тоже не остается безучастной.
Владимирская (Харбинская) икона Божией Матери
Икона хранилась в русском монастыре Харбина. Состояние иконы было очень ветхое, и служители сильно переживали за нее, даже склонялись к мысли убрать ее из собора. 26 августа/ 8 сентября 1925 г., в день празднования Владимирской иконы в честь избавления от полчищ Тамерлана Харбинская икона просветлела и стала обновляться. Она счищала с себя вековую пыль и грязь, свидетелями этого чудесного обновления стали игуменья Руфина и еще шесть человек. В течение нескольких минут образ Богоматери стал практически заново сотворенным, заблистали и фольговая риза, и венчик над ликом. На иконе осталось лишь несколько темных пятен, как утверждение о чудесном перевоплощении. 30 сентября 1925 г. было зафиксировано первое исцеление русской женщины, в течение полугода прикованной к кровати параличом, который лишил ее дара речи. За ее выздоровление этой иконе усердно молилась дочь, и когда она возложила на обновленную икону пелену, то и произошло исцеление матери. Эта икона и потом даровала множество исцелений верующим, просящим ее.
Икона Божией Матери, именуемая "Знамение" (Новгородская)
На иконе изображен поясной образ Богоматери с воздетыми в молитве руками. На Ее груди на фоне сферы, символа Божественной славы, погрудно и в анфас изображен Богомладенец, держащий в левой руке свиток, правой рукой всех благословляющий.
Икона Божией Матери, именуемая "Знамение" (Новгородская), представлялась как благословение правления Рюриковичей и хранительница земель новгородских. Эта икона является первой русской иконой, источающей слезы.
В 1170 г. новгородская икона явила чудесное знамение. Великий Новгород осадили войска удельных князей под руководством сына князя Андрея Боголюбского. В городе архиепископом Илией был совершен крестный ход с этой иконой на городскую стену. Во время крестного хода в лик Богородицы попала стрела, и из глаз Пресвятой Девы Марии потекли слезы. И воскликнул святитель Илия: "О чудо! Как из сухого дерева текут слезы? Царице! Ты даешь нам знамение, что сим молишься пред Сыном Твоим об избавлении града". Затем осаждавшие в страхе и панике устроили братоубийство. Побивая друг друга, они помогли новгородцам победить войска удельных князей. В честь этого знамения икону назвали "Знамение".
27 ноября (10 декабря) – день празднования иконы Божией Матери, именуемой "Знамение" (Новгородской).
В 1356 г. жители Новгорода воздвигли собор Знамения Пресвятой Богородицы, который позже стал собором Знаменского монастыря. В настоящее время икона, хранится в Софийском кафедральном соборе в Великом Новгороде.
Чудотворная икона еще множество раз помогала и хранила новгородские земли. В Русской Православной церкви начиная с XI в. после знамения Новгородской иконы появились и другие иконы, именуемые "Знамение". Это такие иконы, как Курско-Коренная (1295 г.), Вологодская (1571 г.), Абалакская (1637 г.), Царскосельская, Серафимо-Понетаевская (1879 г.), Московская, Дионисиево-Глушицкая, Владимирская, Златоустовская и др.
Молятся иконе Божией Матери, именуемой "Знамение" (Новгородская), об избавлении от бедствий, междоусобной брани и вражды.
Икона Божией Матери, именуемая "Знамение" (Курско-Коренная)
Это поясное изображение Богородицы с воздетыми в молитве руками. На груди Божией Матери на фоне сферы (или круглого щита) изображен Богомладенец.
Икона была явлена 8 (по старому стилю) сентября 1295 г., в праздник Рождества Богоматери, на берегу реки Тускары. После разорения в XIII в. Киевской Руси полчищами хана Батыя Курск стал абсолютно запущенным местом, бывший город зарос лесом, где обитали дикие звери. В этом лесу охотились жители города Рыльска, и вот в один погожий денек охотник бродил в поисках добычи по лесу и на берегу реки Тускары заприметил икону, которая лежала на земле. Поднял охотник икону, и в тот же миг на месте, где она лежала, забил источник, названный источником Коренной Рождество-Богородицкой пустыни. Источник является самым древним из сохранившихся источников Пресвятой Девы Марии в России. Эта икона оказалась отображением образа Богородицы, которая называется иконой Божией Матери, именуемой "Знамение".
Икона была установлена в соборе Рождества Богоматери. Она очень часто исчезала из этого храма, находили ее в месте ее обретения в лесу. Поэтому на месте обретения иконы построили действующую часовню, в которой был свой священник для отправления богослужений, икону установили в часовне.
В 1383 г. в часовне произошла трагедия. Татарское войско захватило часовню, священника они забрали в плен. Икону разбили на две части, одна часть была брошена в огонь, вторая просто выброшена. Священника увезли в Крым, где спустя много лет его выкупили послы московского князя. Вернувшись в свою часовню, он нашел части иконы. Когда священник соединил ее части, то чудесным образом икона стала целой. Икона Божией Матери, именуемая "Знамение" (Курско-Коренная), была перенесена по велению царя Михаила в Курск. Вначале икону установили в соборном храме, затем ее перенесли в Знаменский монастырь.
В 1597 г. повелением царя Федора Иоанновича чудотворную икону перенесли в Москву, где основательно украсили. Икону Божией Матери вставили в деревянный оклад с написанными на нем ликами святых: наверху – Господь Саваоф, по сторонам – ветхозаветные пророки, возвестившие о воплощении Сына Божия от Пречистой Девы Марии; также икону украсили богатой ризой. Благодаря прошениям курских жителей в 1615 г. царь Михаил Федорович отправил обратно в Курск икону Божией Матери. В Курске икону установили в соборном храме, а на месте часовни был организован монастырь Коренная пустынь. С 1618 и до 1917 г. икона хранилась в соборе Знаменского монастыря, но каждый год на одну неделю икону Божией Матери переносили в Коренную пустынь. С чудотворной иконы были сделаны списки, которые также хранились в Знаменском и Коренном монастырях.
...
В 1898 г. в церкви под иконой Богородицы был взорван снаряд, повредивший киот, чугунные ступеньки под киотом, окна и двери собора. Однако чудотворная икона даже не повредилась.
В марте 1920 г. икону отправили в Грецию, в сентябре ее уже возвратили в Россию, но в октябре она была увезена из страны окончательно. В настоящее время икона установлена в одном из храмов Русской Православной церкви в Нью-Йорке. Список этой иконы в 1989 г. был передан Коренной пустыни.
8 (21 сентября) – день празднования иконы Божией Матери, именуемой "Знамение" (Курско-Коренной).
Возле этой иконы Богородицы в детском возрасте получил исцеление всероссийский святой Серафим Саровский. Иконе молятся при болезнях глаз и о прозрении слепых очей.
Смоленская икона Божией Матери
Также эта икона именуется "Одигитрия", или "Путеводительница".
На иконе поясное изображение Богородицы, Богомладенец сидит на Ее левой руке, правая рука Богоматери приподнята как знак молчаливого поклонения Иисусу Христу. Голова Пресвятой Девы Марии слегка повернута в сторону Богомладенца, который в левой руке держит свиток, а правой рукой всех благословляет. На мафории Богородицы сияют три звезды как символ Ее непорочности и святости и знак троякого девства: до рождения, врождении, после рождения.
Образы Богоматери и Богомладенца на Смоленской иконе практически идентичны образам на Тихвинской иконе, отличием является наклон головы Богоматери и Иисуса Христа.
На просторы России очень часто нападали с западной стороны, которую под свое покровительство взяла Богородица, образ которой отображен на Смоленской иконе. Существует мнение, что Смоленская икона является списком иконы, именуемой "Одигитрия" Влахернская, и создана евангелистом Лукой. Трактовка о пути прихода иконы на землю Русскую существует в двух вариантах. Первый вариант – о том, что икона оказалась на Руси в 1046 г. как знак благословения в путь дочери греческого императора Константина Порфиродного Анны, которую выдавали замуж за черниговского князя Всеволода Ярославовича, сына Ярослава Мудрого.
Второй вариант – икона была благословением царицы Анны, которая приходилась сестрой греческому императору Василию и выдавалась замуж за князя Владимира, который якобы ради этого брака принял православное христианство в 988 г.
Чудотворение икона совершала еще в Греции, и, попав на русскую землю, она стала первой чудотворной иконой в православной Киевской Руси.
В 1101 г. в Смоленске заложили собор Успения Богородицы, куда икона была перенесена из Чернигова князем Владимиром Мономахом после смерти его отца, князя Всеволода. После перенесения в Смоленск икона получила свое название – Смоленская икона Божией Матери.
В 1237 г. войско хана Батыя двигалось в направлении к Смоленску, где жители города не готовы были дать достойный отпор хану за неимением такого же большого войска. Единственным спасением для горожан оставалось только молиться, молитвы жителей были обращены к Богородице. Согласно преданиям ночью в стан вражеского войска по велению Пресвятой Девы Марии прокрался дружинник, благородный римлянин, служивший князю Смоленскому, богатырь Меркурий.
Меркурий произвел в стане войска хана Батыя волнение, разбросав и убив огромное количество ханских воинов. Сам Меркурий погиб, когда заснул от усталости. Воины хана отрубили ему голову. Но его подвиг смоленские защитники смогли оценить и не допустили полчища в город, дав им отпор, тем самым сохранив город от разорения. Мученик Меркурий Смоленский был похоронен в соборе Богоматери. 24 ноября (7 декабря) – день памяти мученика Меркурия Смоленского.
Смоленская икона Божией Матери была перенесена в Москву в Благовещенский собор Московского Кремля. Точная дата неизвестна, по предположениям, это произошло в 1395 или в 1398 г. В 1456 г. сделали еще один список Смоленской иконы, который оставили в Москве, а саму икону отправили в Смоленск по просьбе епископа Смоленского Михаила. Проводы Смоленской иконы Божией Матери проводились очень торжественно. В 1404 г. Смоленск отошел к Великому княжеству Литовскому. В 1514 г. Смоленск вновь присоединили к государству Российскому. В честь этого на месте, где в последний раз прощались с иконой, был воздвигнут Новодевичий монастырь, в который перенесли список из Благовещенского собора Московского Кремля. 28 июля (10 августа) – день празднования Смоленской иконы Божией Матери.
С иконы написали еще один список, который хранился в Надвратной церкви Смоленской крепостной стены, также ставший чудотворной иконой.
В войну 1812 г., накануне Бородинской битвы, икона была перенесена в Успенский собор в Москве преосвященным Иринеем. 26 августа совершили крестный ход с иконой вокруг Белого города, Китай-города, Кремля. Далее Смоленскую икону перенесли в Ярославль, а затем снова в Смоленск. Список Смоленской иконы из Надвратной церкви Смоленской крепости в войну с Наполеоном находился в войсках третьей гренадерской дивизии. С молитвами и почитанием перед Бородинской битвой к ней обращался М. И. Кутузов.
Смоленская икона Божией Матери хранилась в Смоленске до 1941 г., потом она исчезла и до сих пор не известно ее местонахождение. В Успенском соборе хранится список Смоленской иконы, который был написан в 1602 г. и помещен в Надвратную церковь Смоленской крепостной стены.
Количество чудотворных списков Смоленской иконы насчитывает более тридцати, а общее количество списков Смоленской иконы очень велико.
28 июля (10 августа) – день празднования Смоленской иконы Божией Матери, именуемой "Одигитрия", или "Путеводительница".
24 ноября (7 декабря) в Смоленском соборе Успения Богородицы совершаются всенощное бдение и благодарственный молебен в честь Смоленской иконы Божией Матери.
Смоленская икона – заступница и покровительница вдов и сирот.
Своим почитанием Смоленской иконы верующие прославляют Богоматерь как Путеводительницу к спасению. Молятся Смоленской иконе во время бедствий и об избавлении от нашествия иноземцев, о сохранении и помощи в пути.
Тихвинская икона Божией Матери
Тихвинская икона представляет собой поясное изображение Богородицы и Богомладенца, сидящего на левой руке Богоматери. В левой руке Богомладенца находится свиток, правой рукой Он благословляет. Иисус Христос сидит, скрестив ножки в коленях, так что стопа правой ноги расположена над стопой левой ноги.