О Божественном Имени
Все, что я знаю, – это РАМНАМ. Для Него нет нужды в реализации, видениях, переживаниях или в чем бы то ни было еще. РАМНАМ – это все. Повторяй Имя все 24 часа в сутки, всегда. Я делаю это, как предписал мне мой Учитель. И этого достаточно для этого нищего.
*
Миссия жизни каждого – не забывать Бога, но помнить о Нем всегда, всегда повторяя Его Имя. Только когда забываешь Его Имя, судьба способна влиять на тебя.
*
"Среди жертвований Я – жертвование безмолвного повторения" – говорит Господь Кришна в "Бхагавад-гите". Повторение Имени Господа – РАМА – великое жертвование. Участие в этой Махаягне равносильно получению инициации от моего Учителя, Свами Рамдаса. Мой Отец благословит всех тех, кто участвует в этой Махаягне, и все блага будут увеличиваться для всех.
*
Тех, кто повторяет "Ом Шри Рам Джей Рам Джей Джей Рам", не затронут никакие болезни , приходящие из Америки и Европы. Это слова моего Отца.
*
Как и РАМНАМ, ШИВАНАМ чрезвычайно возвышен. Повторяй ШИВАНАМ постоянно; подобно переливанию масла из одного сосуда в другой, без прерывания. Нама-джапа должна быть непрерывной, как течение масла, ничем не нарушимой.
Всегда помни Отца. Не забывай Отца. Всегда держи Имя Бога на своем языке.
*
Джадаю и Сабари всячески помогали Раме – и обрели освобождение. Рецитацией РАМНАМ кроры погрязших в пороках были освобождены. Поэтому Нама-джапа – будь то РАМА, КРИШНА или ШИВА – чрезвычайно могущественна.
*
Всемогущая Нама-джапа – наилегчайший метод. Многие люди предпочитают напрягаться, следуя другими путями, вроде кундалини-йоги и пр., им это нравится. Но легчайший и лучший метод – Намаджапа.
*
Постоянное повторение Имени Бога изменяет отношение и характер практикующего – делает его более саттвичным.
*
Чтобы быть счастливым, нужно сделать счастливым Бога. Чтобы сделать счастливым Бога, следует повторять Его Имя.
*
Повторение Имени Бога – это самоотдача, молитва и самадхи. Нет нужды в другой молитве.
*
Когда кто-то произносит наше имя, мы смотрим на того, кто его произнес. Подобно этому когда мы произносим Имя Всемогущего, Он смотрит на нас.
*
Когда ум мельтешит, мы не чувствуем Бога внутри нас. Но если продолжать делать Намаджапу волны мыслей стихают, ум перестает болтать и тогда можно почувствовать присутствие Бога.
*
Когда кто-то сказал, ссылаясь на учение Будды, что жизнь есть страдание из-за укорененности в желаниях и страхе, Йоги заметил:
"По этой причине этот нищий и побуждает вас жить с как можно меньшим количеством желаний. Все желания не могут быть искоренены, но можно приложить усилие и устранить многие из них или ослабить их силу. Лишь когда всепронизывающее Божественное начинает овладевать нашей жизнью и заполнять наше сердце, последние оставшиеся желания уходят прочь. Когда по меньшей мере наш ум заполняется священным Именем Отца, не остается места для иных потребностей и больше ничто уже не привлекает – таков непосредственный опыт этого нищего. Все желания исчезают. Не забывай Отца, памятуй Его священное Имя. Какое из Имен тебе выбрать, зависит от Тебя".
*
Беспокойство ума – нечто совершенно естественное. Не беспокоясь (об этом беспокойстве); просто повторяй Имя Бога.
*
Нама-джапу нужно делать всегда и везде, где бы ты ни оказался.
С постоянной Нама-джапой исчезнут и беспокойство и боль.
Нама-Джапа "Йоги Рамсураткумар"
Отец дал новое Имя миру – Йоги Рамсураткумар.
*
Йоги Рамсураткумар – отнюдь не имя этого нищего. Этот нищий умер у стоп Папы Рамдаса в 1952 году. Йоги Рамсураткумар – Имя моего Отца.
*
Всякий, кто принимает Имя этого Нищего, будет храним моим Отцом, в каких бы трудных обстоятельствах он ни оказался.
*
Когда бы ты ни попал в беду, просто произнеси Имя этого Нищего с верой, и мой Отец незамедлительно окажет тебе помощь. У нас договор – у меня и моего Отца. Кто бы ни призвал Мое Имя, тому мой Отец незамедлительно окажет помощь.
*
Этот Нищий вечен. Произноси Имя Йоги Рамсураткумар всегда, где бы ни оказался, и мой Отец благословит тебя. Нет нужды тратить свое время и деньги здесь (приезжать в его ашрам в Тируваннамалай за даршаном).
*
Повторяй Имя Йоги Рамсураткумар, где бы ты ни находился, и увидишь, что произойдет. Форма не важна. Повторяй Имя.
*
Когда бы ты ни нуждался в помощи, повторяй "Йоги Рамсураткумар" и верь, что Я с тобой, где бы ты ни был. Когда ты нуждаешься в помощи, обращайся к моему Отцу. Произноси эту мантру: "Йоги Рамсураткумар". И помощь придет.
*
Имя Йоги Рамсураткумар должно произноситься с верой в то, что Йоги Рамсураткумар – это не его имя, поскольку он умер у стоп Рамдаса в 1952 году. Йоги Рамсураткумар – Имя его Отца.
*
Этот Нищий не может быть описан. Он вездесущ. Кто может описать этого Нищего? Он здесь, там, где угодно, везде. Он вездесущ. Этот нищий не существует. Он умер в 1952 году. Лишь Отец единственно существует. Нет ничего иного. Все – в Отце. Как вода сливается с океаном, так и этот нищий слился с Богом. Океан никогда не пересыхает, также и Милость Бога. Нет различия между этим Нищим и Богом.
*
Если ты чувствуешь, что молитва, медитация, памятование Бога гораздо важнее всех мирских дел, ты сможешь лучше сконцентрироваться на джапе.
*
Делай работу в миру но всегда удерживай ум на Всемогущем, Творце всего, и никогда не оступишься.
*
Сила приходит, когда отождествляешься с Душой [всего]. Бессилие – когда отождествляешься с телом.
*
Целью жизни должен быть Бог. Мы нуждаемся в деньгах, мы нуждаемся в удобствах. Деньги и удобства не должны тем не менее быть целью жизни. Если истинная цель жизни ясна, водительство свыше непременно придет.
*
Хотеть быть счастливым – значит делать счастливым Бога. Делать счастливым Бога – повторять Его Имя.
*
Бог открывает себя тем, в ком нет корысти.
*
Какую бы работу ты ни выполнял, думай, что делаешь ее для всеприсущего Всемогущего, и если не можешь так думать, делай работу, повторяя Божественное Имя. Это равносильно всем садханам.
*
Только когда ты служишь без какой-либо корысти, это становится настоящим служением. Те, кто служит ради получения престижа, славы и могущества, не занимаются подлинным служением. Они служат лишь себе.
*
Напоминай себе снова и снова, что наша цель – Бог и что мы живем лишь ради Него. Нам свойственно об этом забывать. Мы должны пытаться помнить о Нем, насколько это для нас возможно. Помощь придет от Отца. Ты увидишь, как твоя практика будет набирать силу.
*
Люди могут обрести Божественность, если думают о Боге все время… но они погрязают в мирских заботах. Поэтому они могут помнить о Боге, лишь когда способны помнить о Нем. Памятованием Бога они могут обрести покой ума. Памятование Имени – то же самое, что и памятование Бога. Бог не отличен от Его Имени. Свами Рамдас называл Его Рам. Этот нищий называет Его Отцом.
*
Помни: памятование Отца – Жизнь. Забвение Его – смерть. Если хочешь Жить, памятуй моего Отца.
*
"Ом Шри Рам Джей Рам Джей Джей Рам". Свами Рамдас объяснил, что это означает:
Ом – безличная Истина.
Шри – Божественная Сила.
Рам – Господь, который есть и Истина и Сила, и безличное и личностное.
Джей Рам – победа Господу!
Джей Джей Рам – победа, победа Господу!
*
Этот нищий знает: Отец не может совершать ошибок. Все, что Он делает, Он делает во благо целого космоса. Поэтому нет ничего неправильного в этом мире, нет никакого греха в этом мире. Все происходит по воле моего Отца. Поэтому нет ничего неправильного в этом мире. Все совершенно правильно.
*
Говорят: "Люби всех, не испытывай ненависти ни к кому".
Этот нищий говорит: "Мой Отец – это каждый. Если любишь Отца, любишь каждого. Что значит познать все? Познать все означает любить все".
*
Благословения льются со всех сторон, все время. Ты должен научиться принимать их.
*
Когда спрашивают: "Почемутыработаешь непрестанно? После того как реализовал абсолютное…", отвечаю: "Почему дерево плодоносит? Почему солнце сияет? Почему изливается дождь? Почему дует освежающий ветер?"
*
Удерживай в своем уме вновь и вновь, что твоя цель – Бог и что ты живешь только ради Него одного. Если забываешь об этом – это ничего. Пытайся памятовать об этом снова и снова.
*
Если искренне, без тени сомнения, веришь, что этот Нищий делает все изнутри тебя, Отец освободит тебя прямо сейчас.
*
Когда мы делаем все для Бога, совершаем все наши действия как подношение Ему – каждое дыхание, наступает самоотдавание. Когда Бог принимает это самоотдавание, Он завладевает телом, манасом и буддхи. Тогда мы становимся Его инструментами. Отец начинает работать через нас. И тогда "мы" не существуем.
*
Что бы ни случилось – это благословение. Это чистая милость Отца. Что бы ни случалось – это лучшее, что может случиться. Это на благо каждому – на благо целому космосу. Отец движет целым космосом. То, что подходяще для работы Отца, одно и случается.
*
Йоги Рамсураткумар – это имя? Это Отец Сам.
*
Делай нама-джапу. Нет нужды в другой садхане.
*
Памятуй Бога. Памятуй Его Имя. Это очистит тебя от беспокойства и страдания.
*
Йоги Рамсураткумар – это имя? Это СОСТОЯНИЕ… Это должно быть испытано.
*
Рассеивай это Имя в длину и в ширину – от Южного полюса до Северного.
*
Когда ты не фальшив в своей садхане, Бог входит в тебя и делает тебя Своим инструментом.
*
В Рагхувамсе сказано, что слово и смысл нераздельны. Когда произносишь Рама – Рама присутствует с тобой. Когда произносишь Шива – Шива присутствует с тобой. Когда произносишь Йоги Рамсураткумар – мой Отец присутствует здесь.
*
Все формы и имена принадлежат Отцу. Все они – Отец. Лишь Отец существует. Бесконечное разнообразие форм и имен… это как волны в океане… как множество золотых украшений (которые по сути лишь золото). Мудрые, такие как Рамана Махарши, мой Учитель Рамдас, Шри Ауробиндо, Парамачарья, и все древние риши утверждали это. Так имей веру в это. Они – мудрые люди. Они – наши доброжелатели. Они знают истину. Имей веру. Свами Нитьянанда (из Ганешпури) утверждал: "Нет религии более великой, чем вера".
*
Когда люди повторяют имя этого Нищего, они не только помогают себе, но также работе этого Нищего.
*
Каким бы путем Отец не направлял этого нищего – все правильно. Если Отец делает этого нищего счастливым и здоровым – хорошо. Если Отец делает его несчастным и больным – это также хорошо. Этот нищий живет только ради работы Отца. Все, что подходяще для работы Отца, – правильно.
*
У этого нищего нет ни ума, ни чувства правильного или неправильного. Этот нищий не может думать. Что бы ни случилось – это правильно… совершенно. У этого нищего нет выбора. Этот нищий не может умолять. Этот нищий не может спрашивать Отца: "Почему?" Он просто подчиняется.
*
Дай свое всё для Всего.
*
Йоги Рамсураткумар – внутри тебя на сто процентов. Нет нужды суетиться и искать его вовне.
*
Если жаждешь только Бога, почему принимаешь существование чего-то еще?
Приложение***Выдержки из древних писаний и высказывания современных учителей
*
Шукадева сказал Парикшиту в "Шримад Бхагаватам" (ХП-Ш, 51):
"О царь, в кали-югу просто повторение Имен Шри Кришны и Его прославление освободит от всякой связанности и раскроет Высшее".
*
В пуранах сказано:
"В кали-югу Имя Шри Хари – лучший из методов достижения освобождения".
"Стяжание Духа приходит через медитацию на Бхагаване Вишну в сатья-югу, через священные ритуалы в трета-югу через поклонение Богу в двапара-югу и достижимо в кали-югу через повторение Имени Бога".
*
В "Бхагавад-гите" (VIII–VII) сказано:
"Поэтому всегда помни Меня и сражайся. Мне поднеся манас и буддхи , Меня ты, без сомнения, достигнешь".
*
Наранатх сказал:
"Повторяй Имя и не ищи каких-либо доказательств его эффективности. Просто повторяй Имя, и доказательства придут сами собой. Имя генерирует Любовь, а Любовь ведет к Владыке Любви, Кришне. Подобно тому как орошение водой лишь только корней дерева напитывает также все его ветви и листья, только лишь повторение Имени Кришны полностью удовлетворяет все религиозные изыскания и дарует завершенность. Все плоды всевозможных религиозных аскез спонтанно истекают из Имени. Имя Кришна важнее, чем Его форма, и утонченнее. Повторение Имени ведет к растворению эго в Имени и пребыванию того, что остается, в Блаженстве.
Если стремишься к Неведомому, храни Имя в своем сердце. Если забываешь Имя, все действительно стоящее проходит мимо тебя – ты не способен его заметить. Только лишь повторением Имени в сердце достигается Высшее. С другой стороны, в Ведах утверждается: "Ни это, ни то". Дхрува, Прахлада, Нарада и прочие обрели Высшее, лишь повторяя Имя. Поэтому не забывай Имя. Имя дает все четыре плода (Дхарму, Артху, Каму, Мокшу)".
Как повторять Имя?
*
Наранатх говорит:
"Повторяй Имя всегда, в каких бы обстоятельствах ни оказался. Повторяй, когда ешь, повторяй, когда отдыхаешь, – чем бы ты ни занимался, повторяй Имя в любое время, в любом месте, невзирая на то, "святое" это место или "не святое". Имя всегда свято! Повторяй Имя невзирая ни на какие правила, ни на какие предписания, такие как аскеза, жертвенные ритуалы и прочие ограничения. Имя запредельно Ведам и потому не ограничено никакими правилами – нет техник и правил, как Его повторять. Просто повторяй Имя, храни его в сердце. Повторение Имени удовлетворит все желания твоего сердца. Существует множество Имен Бога. Выбери то, что придется тебе по сердцу. Лучшие силки для уловления Бога – силки Его Собственного Имени. Поэтомууверяю тебя – чем прочнее и тщательнее ты сделаешь эти силки повторения Его Имени, тем больше у тебя шансов уловить Его Самого. Не должно быть никаких дыр забывания Его Имени – иначе Он ускользнет через них и посмеется над тобой по ту сторону твоих дырявых силков. К занимающимся иными практиками могут приходить сверхъестественные силы, которые часто лишь усиливают их эго, отравляя ядом гордыни. Но нет такого риска в повторении Имени, где Любовь мягко растворяет чувство отделенности, все затопляя Собой. В Имени нет никакой майи, там не может появиться даже тень страдания. Имя Бога много выше пранавы и нет необходимости в ее достижении. Пранава – сущность Вед, в то время как Имя запредельно Ведам. Я не могу много писать об этом".
*
Рамакришна Парамахамса сказал:
"Все грехи тела улетучиваются, когда воспеваешь Имя Бога и Его славу. Птицы прегрешений улетают прочь с дерева тела. Повторение Имени Бога подобно хлопанью в ладоши. Подобно тому как хлопанье ладошами прогоняет птиц с дерева, все наши прегрешения улетучиваются от воспевания Имени Бога и Его славы. Так воспевай же Его всегда!"
*
Нисаргадатта Махарадж сказал:
"Когда вы знаете название вещи или имя человека, вы легко можете их найти. Призывая Бога Его именем, вы побуждаете Его прийти к вам. Он приходит в том виде, который соответствует вашим представлениям. Звучание мантры создает форму которая воплощает в себе Я. Я может воплотиться в любую форму и действовать через нее. В конце концов, Я проявляется в действии, а мантра является изначальной энергией в действии. Она действует на вас и ваше окружение. С незапамятных времен между определенными словами и соответствующей им энергией была установлена связь, усиливающаяся с количеством повторений. Это как пешеходная дорога. Легкий путь – нужна только вера. Вы доверяете дороге довести вас до места назначения" .
*
Рамана Махарши сказал:
"Не следует произносить Имя Бога механически и поверхностно, без чувства глубочайшей преданности. Произнося Имя Бога, должно призывать Его с сильным желанием безоговорочно отдать себя Ему. Только после такого отдавания Имя Бога будет постоянно с тобой".
*
Анандамайи Ма сказала:
"Послушайте! Не тратьте зря время… Как непрерывно тикают часы, так и вы постоянно повторяйте Имя Бога. Здесь нет никаких правили строгих предписаний: пробуждайте Его в себе тем Именем, которое нравится вам больше, практикуйте настолько много, насколько возможно – чем дольше, тем лучше. Даже если ваш интерес несколько поостыл, пропишите себе Имя в качестве лекарства… И тогда в какой-то чудесный момент обнаружите, что ум сам, словно по четкам, произносит Его Имя, и начнете постоянно слышать внутри себя хвалу великому Учителю, Творцу всего Сущего, будто непрекращающуюся музыку безграничного океана; вы услышите, как суша и море, воздух и небеса звучат песней Его славы. Это называется всепроникающим присутствием Его Имени. Когда духовно ищущий достигает совершенства в сосредоточении на Имени, он теряет себя в Нем. Мир перестает существовать для него (как нечто отдельное), и его эго исчезает. Что тогда есть, а чего нет? Некоторые могут реализовать это, но словами это описать невозможно .
Глоссарий
Атман – высшее Я.
Атма – Душа.
Брахман – безличностный Бог.
Бхагаван – Бог.
Бхаджан – религиозное песнопение поэтов традиции бхакти в индуизме.
Бхакти – преданность Богу.
Бхакта – преданный Богу.
Вайрагья – отрешенность, отстраненность.
Гуру – духовный учитель.
Киртан – групповое воспевание имен и славы Бога.
Лила – игра.
Мандир – храм.
Мауна – безмолвие.
Махатма – великая душа.
Нама-джапа – повторение Имени.
Намасмаран – памятование Бога через повторение Его Имени.
Параматман – прежде "Я", высшая Суть.
Парашакти – высшая Шакти, Абсолют в форме динамичной, созидательной энергии.
Рамнам – Имя Рам.
Садхана – духовная практика.
Сварупа – истинная природа; форма.
Примечания
1
Великое жертвование (санскр).
2
Под "болезнями" можно понимать культ денег и шопинг-ценностей – shop untill you drop (покупай, пока не "откинулся") – Прим. пер.
3
Десятки миллионов.
4
Инстинктивный ум, во взаимодействии с чувствами строящий мысленные концепции, цели и представления.
5
Интуитивный, сверхличностный ум.
6
Перевод Н. Гориной.
7
Перевод Е. Плехановой.