– И построил Господь Бог из ребра, которое взял из Адама, женщину и привел к Адаму.
– И сказал Адам: на этот раз это кость от кости моей и плоть от плоти моей. И назвал (ее) "женщина" (в буквальном переводе с иврита "мужнина" – принадлежащая мужу), потому, что из мужчины сделана.
– Поэтому оставит мужчина своего отца и свою мать и прилепится к своей жене, и будут (они) как одно существо.
Зачем Бог создал человека?
– И сказал Господь Бог: нехорошо быть человеку одиноким, сделаю ему помощника, (стоящего) напротив него.
Подтекст этой фразы раскрывает главную причину создания человека. Бог, совершив так много творческих дел в мире, на определенном этапе понял: нехорошо быть одиноким в этом мире, (одинокому) нужен помощник, (стоящий) Против Него.
Бог совершенно одинок в своих трудах, Ему нужен помощник по всем материальным и духовным делам. Это должен быть наместник на земле, представляющий дела Бога: "И благословил их Господь, и сказал им Господь: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю и овладевайте, и властвуйте над рыбами морскими, над птицами небесными и над всем ползающим по земле".
Этот помощник должен следить за порядком на земле, укреплять все здание мира, устроенного трудами Бога. Он должен учиться у Него и продолжать Его дело. Ведь процесс создания мира не закончен с созданием человека. Этот процесс продолжается. Но теперь его продолжает сам человек. Именно для этого он создан. Он продолжает дело Бога.
Грех человека
1. – И взял Бог человека и поместил его в сад Эдем для работы и охраны сада как образа своей жизни.
Здесь неспроста поставлены слова: "для работы и охраны" Человек помещен в Сад Эден (Эдем), чтобы продолжить работу Бога и сохранить то, что Он уже создал: сад, деревья. Сохранить достигнутое и добиться новых результатов, продолжать наведение порядка и борьбу с хаосом.
2. Так его воспринимает Бог, и именно так на первых порах воспринимает его Адам. Главная задача человека на земле, в этом райском саду, работать и хранить его. Таким образом, в приведенный выше синонимический ряд нужно добавить еще такие понятия: сад, труд, хранение, зерно, плоды.
Человек должен стать самостоятельным, активным преобразователем (природы) материального мира. Бог вручил ему эти полномочия – "ключи от сада". Одновременно Он предупредил Адама: можешь есть все, за исключением плодов Дерева добра и зла.
3. Тут явно кроется какой – то священный смысл, понятный только Богу. Тут сразу "добро и зло", "хорошо и плохо", "хаос и порядок". Все смешалось – миксер. А смесь, меурав, это то, с чем Бог постоянно боролся на протяжении всех дней Творения.
Таким образом, дерево "познания добра и зла" – это та исходная точка, с которой придется начинать борьбу теперь уже самому человеку на земле, как когда – то начинал ее Бог в масштабе всей вселенной (там было – вечер и утро). И Бог по – отечески предупреждает человека: будь осторожен, ибо не оберешься бед.
Это философская точка зрения.
4. Что же касается прикладной физиологической точки зрения, то плоды этого дерева должны были оказывать некий наркотический эффект на организм человека, ибо только при наркотическом воздействии на человека происходит затуманивание мышления, смещение границ сознания и подсознания, смешение (перфекция)) трезвых оценок и суждений о том, что хорошо и что плохо.
5. Как получилось, что человек не послушал этого отеческого совета? Не послушал Бога?
Есть стандартный, проверенный лингвистический подход к этой проблеме. Если дерево обладало свойствами одновременно и добра, и зла, то есть было "меурав" – "микс", "смесь", то его плоды были еще не зрелыми. Адаму следовало подождать наступления утра (в системе времени Бога – могло быть и тысячелетие) когда плод созреет, и "зло" его плодов исчезнет – но Адам поторопился.
6. Главным с этической точки зрения был запрет, как таковой. Как уже сказано раньше, это был даже не запрет, но рекомендация, совет с объяснением некоторых последствий такого проступка. В число последствий входила и смерть.
Причем смерть здесь была, в первую очередь, символом хаоса, символом противоположности, антонимом того, чего добивается Бог, за что Он борется. Таким образом: "если ты, Адам, съешь этот плод, ты восстанешь против Меня и всех Моих предыдущих усилий".
7. Вот, что было главным в предупреждении Бога. Именно поэтому касаться плодов дерева не стоило. Это не угроза, но разъяснение приоритетов в мотивации поступков: ты на стороне добра или зла, порядка или хаоса в этом мире. Бог не говорит слов, что я тебя погублю (синоним "убью") – он лишь говорит о смерти (духовной, отчуждении от своего Создателя).
Затем Библия описывает ход событий, в котором замешаны змей, женщина, Адам, искушение, а Мудрецы объясняют причины, по которым Адам сделал "неправильный" выбор.
8. Последовавшие события были вполне естественны и закономерны. Адам в тот момент был (и остается поныне) крайне несовершенен, не зрел, меурав, как плоды того дерева.
Иносказательно можно трактовать (не искажая библейский смысл и замысел), что именно он сам, человек, а не какое-то дерево, представлял и продолжает поныне представлять изрядную смесь "добра и зла".
9. Борьба между добром и злом происходила и происходит внутри самого человека, а не где – то там, снаружи. Он совершил этот поступок, нарушил запрет Бога только потому, что силы зла, хаоса взяли в нем самом верх над силами добра и порядка. А все остальное: его жена, змей соблазнитель, плоды дерева, – все это было вторичным, внешним, служило оправданием Адаму и его поступку, явилось тем самым "фиговым листочком", которым он пытается прикрыть свое несовершенство, свой позор, свою неверность Создателю, свою наготу; нет, не наготу физическую, но наготу духовную.
10. Да и сама жена Адама – это еще недавно часть его самого. И ей присущи все те свойства, которые присущи Адаму. Она в первую очередь выражает именно его сомнения, и только потом уже свои личные. Так что ее проступок – это, прежде всего, его проступок, его желание пойти наперекор Богу.
11. Конечно, Богу было известно об этом, и весь эпизод является лишь демонстрацией истинного равновесия сил внутри Адама (приоритеты выбора).
12.Это странное дерево (которое в дальнейшем в Библии упоминается еще раз – во время смерти Адама и только для того, чтобы воскресить качество Добра – стать материалом для Животворящего Креста Иисуса) явилось своеобразной "лакмусовой бумажкой" для выявления несовершенной сути Адама и его жены. И этот рассказ преподан читателям Библии для извлечения соответствующего урока.
13. Но несмотря на все это:
– И сказал змей женщине: вы не умрете (не жди смерти),
– Ибо знает Господь, что в день, когда вы съедите от него, откроются ваши глаза и станете, как Господь, познаете добро и зло.
И ведь прав оказался змей. Они не умерли (физически) после того, как съели – прикрылись набедренными повязками. Но они ведь обнажили свои души, сокровенные желания. Чем прикрыть душевную наготу?
Действительные же последствия этого поступка история продемонстрировала…
Почему вообще это произошло? Что лежало в основе поступка Евы и Адама?
Основанием была их материальная, земная суть.
1. Адам и Ева живут в раю. В раю не только с материальной точки зрения, но, прежде всего в духовном раю. Они первые люди на земле, основатели будущего человечества. Их только что создал Творец. Он почти на равных общается с ними, разъясняет им устройство мира, созданного исключительно для них. Он объясняет, как им пользоваться, предостерегает от ошибок. Они одухотворены, они восхищены, они благодарны, они возносят хвалы и молитвы Ему, создавшему и освятившему их и весь мир.
2. И тем не менее: они готовы пойти даже на смерть, но съесть запретный плод. Земное, гордыня, возобладала – и только потому, что духовно не успели созреть, и их как, плоды незрелые, неустойчивые сорвали силы зла.
3. Дерево познания добра и зла – это ростки совести, которая пустила свои корни в душе Адама, стала его внутренним деревом, критерием познания добрых и злых поступков.
Человек стал отличаться от животных, которым недоступен такой критерий и среди которых он не мог отыскать себе партнера.
Это был первый шаг Бога по созданию в человеке живой души, Своего подобия. Человек окончательно порвал с животным состоянием, и окружающий мир отныне стал для него враждебным. Так Бог исключил человека из животного рая.
Теперь человеку предстоит длинный путь в собственный человеческий рай. Это начало духовной эволюции человека и самое яркое опровержение Библией представления, что человек создан Богом сразу готовым, совершенным, таким, каков он сегодня. Да и сегодня человек весьма далек от совершенства.
4. Итак, первая история об Адаме, его грехе и изгнании из рая – это рассказ о духовном рождении человека, которое началось с появлением души человека, его совести – неотъемлемого свойства человека, его главного отличия от животного.
5. Поступок Адама и Евы в раю отражает поведение человека на самой ранней стадии его жизни, во младенчестве. Младенец познает окружающий мир своим ртом, через вкус этого мира, пытается все, что попадается ему под руку сунуть в рот, почувствовать языком. Адам и Ева пытались познать Бога своим ртом, на вкус. Это естественное поведение младенца. Такими были Адам и Ева.
6. И пресловутый змей, подтолкнувший их вкусить плод познания, – это представитель Зла (сатаны) в человеке, в его мозгу.
Этим совращением зло (гордыня земная) толкнуло человека начать познание окружающего мира на самой ранней стадии своего духовного развития через рот, через вкус. Так оно свило себе гнездо в мозгу человека, в его подсознании. По мере развития сознания человека, познания им мира зло и гордыня расположатся там уже основательно.
7. В тот момент, когда Ева задумалась над проблемой дерева познания, она обрела свое сознание, личное мнение, способность анализировать положение, а не слепо исполнять приказы, установленные Богом (законами природы) через инстинкты.
8. Это был прорыв сквозь инстинкты, сквозь подсознание.
Осознание самой возможности такого поступка и явилось первой искрой сознания, родившегося у женщины. Эту искру женщина передает вначале Адаму, а затем своим детям. Возникновение самой мысли о том, можно ли брать от дерева познания или нет, можно ли преступать установленные Богом, подсознанием, инстинктом, границы, было мгновением рождения независимого и свободного человеческого сознания, которое превратило жену Адама, а затем и его самого в человека.
9. Итак, идея нарушения границ и установок подсознания, инстинктов, идея прорыва сквозь установленные границы родилась, прежде всего, в сознании женщины. Это великое событие ознаменовало рождение свободного человеческого сознания, то есть рождение свободного человека. Женщина передала идею свободного сознания Адаму. И совместно они передали ее своим детям, всему человечеству.
10. Отныне человек стал смотреть на мир, созданный Богом, сквозь призму своего сознания. И этот мир, наполненный существом добра, подчиненного врожденному (данного Богом) инстинкту, стал для человека, отвергнувшего инстинкт добра, чуждым и враждебным. Человек перестал понимать окружающий мир, такой понятный и близкий ему еще мгновение назад. Для него этот мир из рая превратился в ад.
11. Если раньше человек чувствовал себя среди остальных животных, "как рыба в воде", легко приноравливаясь ко всему вокруг, то теперь он вынужден начать переделывать и приспосабливать мир под свое сознание и новое восприятие.
Этот путь будет без конца. Но именно в этом и состояла главная цель Бога. Человек заменил Бога и продолжил Его труды по преобразованию и усовершенствованию окружающего мира.
Заключительный акт
Вкушение запретного плода не было первопричиной нарушения какого-либо запрета или каким-либо преступлением. Это был заключительный акт творения Бога, продуманный Богом провиденчески – показать человеку реальный путь на обретение сознания, на самостоятельное мышление, на ответственность за свои поступки.
Грехопадение есть начало подъема человеческого гнозиса – момент рождение мыслящего, а потому полноценного, самостоятельного и независимого человека.
Камень преткновения – откуда взялись люди, если Авель был убит? Как появилась жена у Каина?
1. Ответ как бы должен быть таким: на Земле в то время должны были присутствовать другие "расы" людей", которые по своему происхождению не являлись бы потомками Адама и Евы.
А это значит, что утверждение Библии о том, что Адам и Ева были единственными людьми, которых сотворил Бог, и, кроме них никого не было, не является истиной. Ведь взялась откуда -то жена Каина?
Однако в Библии нет противоречий. Это означает только одно – что мы чего – то не понимаем.
2. Сколько же людей Бог сотворил на земле: двоих (Адама и Еву), или же их было намного больше?
3. Ветхий Завет рассказывает о том, что Бог сотворил сначала Адама из праха земного, а потом сотворил Еву из ребра Адама. Однако книга Бытия не является единственным местом в Библии, которое повествует нам о первых людях.
В послании к Римлянам написано: "Посему, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нём все согрешили".
И в Первом Послании к Коринфянам говорится, что Адам был первым человеком – "первый человек Адам стал душою живущею".
Все люди являются потомками двух сотворённых Богом людей – Адама и Евы. Согласно Библии все люди являются родственниками: "От одной крови Он произвёл род человеческий для обитания по всему лицу земли".
Все люди (кроме Евы) являются потомками первого мужчины – Адама.
4. Ева – первая женщина
Ева была сотворена из ребра Адама: "И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку".
В Книге Бытия читаем: "И нарёк Адам имя жене своей – Ева, ибо она стала матерью всех живущих". Другими словами, все люди, кроме Адама, – потомки Евы, она была первой женщиной.
В Новом завете, Иисус (Евангелие от Матфея) и Павел (Послание к Ефесянам) используют это историческое событие как основание для брака между одним мужчиной и одной женщиной.
Также в Бытие говорится, что когда Адам посмотрел на всех живых существ, сотворённых Богом, то не смог найти себе помощника, подобного ему, подобного человеку. Всё это делает весьма очевидным тот факт, что с самого начала присутствовала только одна женщина – Ева – жена Адама.
5. Итак, выходит, что нигде в Библии не написано о том, что Бог сотворил каких-то других людей, кроме Адама и Евы. Это значит, что все люди, когда-либо существовавшие на Земле, являются потомками первых двух людей: Адама и Евы.
6. Кем был Каин?
Каин был ребёнком Адама и Евы: "Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа". Он и его братья Авель и Сиф были частью ПЕРВОГО поколения детей, когда-либо рождённых на Земле.
7. Братья и сёстры Каина
Несмотря на то, что имена только троих сыновей упоминаются в Священном Писании, у Адама и Евы были и другие дети.
Об этом написано в Бытии: "Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей".
В Бытии сказано, что Адам прожил 930 лет: "Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер".
Сколько детей могло родиться у Адама и Евы за эти годы!? В книге рекордов Гиннеса записано, что рекордсменкой по количеству рождённых детей является русская женщина, жившая в начала 19 века, которая за свои 63 года родила 58 детей: 58 детей за 63 года!!!
А в распоряжении Адама и Евы было не менее семи столетий!!!
К тому же, Бог дал им повеление: "Плодитесь и размножайтесь" (Бытие). Библия не сообщает точное количество детей Адама и Евы, но говорит, что у Адама и Евы было множество сыновей и дочерей.
Еврейский историк Джозэфус писал: "Число детей Адама и Евы согласно тому, что говорит древняя традиция, было тридцать три сына и двадцать три дочери".
8. Жена Каина.
Если кроме Адама и Евы других людей не было, то получается, что первым мужчинам приходилось жениться на своих собственных сестрах, ведь других женщин просто не было!
Неизвестно, когда женился Каин, не даются подробности о других браках и детях, но предполагается, что жена Каина была его сестрой, племянницей или другим близким родственником.
Объяснение этого – в Законе Бога
9. Да, именно так – первые поколения людей женились на своих сестрах. В этом на тот момент не было ничего удивительного или противозаконного (так как такого закона еще не было – запрета еще не существовало). Адам вообще женился на своем ребре.!!! Но почему-то это никого не удивляет.
Да, не существовали законы, запрещающие браки между близкими родственниками. Жена родственна мужу ещё до брака, потому что ВСЕ люди – потомки Адама и Евы, все произошли от одной крови.
10. Закон же, запрещающий близким родственникам вступать в брак, появился во времена Моисея, когда Бог дал Закон народу Израилеву (Левит). Это произошло приблизительно 2500 лет со дня сотворения Адама и Евы. А до этого времени люди женились на своих близких родственниках.
11. Авраам (живший более, чем за 400 лет до Моисея) женился на своей сестре по отцу: "Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою; да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою; когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни придем мы место, везде говори обо мне: это брат мой".
12. А когда у Авраама родился сын Исаак, то он послал своего раба в дом "родства своего", чтобы взять жену для сына своего из числа своих близких родственников: "И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку".