Так появилась эта книга. Деление её на части – первую и вторую – весьма условное – начинать читать её можно и с первой, и со второй части. Наиболее важное и стóящее, на мой взгляд, что я могу предложить тебе, дорогой читатель, из всего прочитанного мною за последние четыре года, я попыталась сгруппировать по темам и изложить в том виде и в той последовательности, которые максимально облегчили бы восприятие и понимание. Все обнаруженные мною крупицы Истины, все достойные, как мне показалось, внимания "намёки" и "подсказки", которые я восприняла сердцем именно как "следы на песке", я привожу в этой книге, в преобладающем числе случаев в виде цитат. Конечно, я даю и свои комментарии, которые считаю возможными, уместными и необходимыми в каждом конкретном случае. Что-то можно принять, что-то, возможно, вызовет сомнения, но всё изложенное здесь, несомненно, достойно внимания и осмысления. Никаких окончательных обобщающих выводов и утверждений я не делаю, ибо, как сказано, "свой узор" каждый должен сложить сам. Теперь слово за тобой, мой читатель. Ведь основная цель этого труда – пробудить интерес к поднятым вопросам. Дальше ты уже пойдёшь сам по своему Пути. Хочу предупредить, что в процессе работы с книгой ты можешь встретиться с некоторыми "смущающими" моментами, и я считаю необходимым кратко остановиться на них.
Пожалуйста, не удивляйся некоторым повторам одних и тех же цитат, с которыми можешь встретиться в разных разделах книги. Это делается для того, чтобы, рассматривая один и тот же вопрос с самых разных сторон, постепенно получить наиболее полное представление о нём. Тем более что на прямые и точные утверждения пока надеяться рано. Думаю, что такой, так скажем, многосторонний подход поможет в твоём продвижении по Пути познания, идя по "следам, оставленным идущими до тебя", – Пути, который рекомендовал всем ищущим его Нострадамус. Изложенный в книге материал, безусловно, может показаться трудным, особенно в части первой и особенно для начинающего. Но если ты проявишь терпение и всё же попытаешься преодолеть эту трудность, то в таком случае будешь вознаграждён и сможешь адекватно воспринять и осмыслить изложенную в части второй информацию. Как известно, именно через трудности мы учимся. Если следовать наставлениям великого Сиддхарте Гаутамы (Будды) и слушать свои интуицию, рассудок и сердце, то всё, что ты, дорогой читатель, уже готов "вместить", будет тобою осмыслено и принято: "Не принимайте на веру то, что я говорю, просто постарайтесь вникнуть в мои слова, чтобы увидеть, действительно ли то, что я говорю, имеет смысл. Если в моих словах смысла нет, отбросьте их. Если смысл есть, возьмите сказанное на вооружение" .
Пусть тебя, мой читатель, также не смущает тот факт, что в книге достаточно много внимания уделено трудам наших знаменитых соотечественников – Е. П. Блаватской, Е. И. Рерих и Н. К. Рериха, ведь именно в них изложены, хотя и фрагментарно, основы древних знаний Востока – Учения Великих Махатм Индии. Примечательно, что значительная часть этих Знаний была передана нашим гениальным соотечественницам – Е. Блаватской и Е. Рерих – их восточными Учителями телепатически, на расстоянии, иногда измеряемом тысячами километров. Видимо, совсем не случайно именно эти замечательные представители русского народа были удостоены такого высокого доверия и чести Великих подвижников, Учителей Шамбалы, и допущены к изучению Священного эзотерического Учения Востока – древних сокровенных философских знаний, полученных в незапамятные времена от давно ушедших и исчезнувших цивилизаций и веками хранимых в тибетских Ашрамах. Никто до сих пор, кроме наших соотечественников, не смог вызвать такого доверия у Великих Учителей, и в этом просматривается очевидная предопределённость высокой просветительской и духовной миссии именно русских искателей Истины. Не иначе как рука провидения привела их на Восток в нужное время и в нужное место – потому что пришло время, когда веками хранимое Знание должно было быть передано людям, чтобы дать им возможность подготовиться к приближающимся великим и глобальным переменам в мире. Учение предупреждает человечество о грядущих космических изменениях и планетарных катаклизмах не только природного, но и социального характера, а также раскрывает причину их появления, как обязательное и неизбежное условие при переходе человечества на очередной этап его эволюции. Но главное – Учение указывает человечеству единственно правильный Путь, Путь расширения сознания и повышения духовности людей. В соответствии с Учением все Мировые Религии и все Древние Учения и Знания хранят и постепенно раскрывают перед человеком грани Единого Откровения и Единой Истины . Именно расширенное знание, включающее элементы религии, эзотерики, философии, науки и искусства, в ближайшем будущем должно стать определяющим в стратегии выживания человека и человечества в целом, а также в зарождении новой формации, основанной на глубоком постижении законов Космоса и общественного развития. Поэтому всем ищущим Знания Махатмы рекомендовали стремиться к их сопоставлению и сравнению в поисках соответствий и точек соприкосновения. Проведение такого сравнительного анализа, по их утверждениям, должно способствовать более глубокому пониманию и успешному продвижению исследователей по Пути познания. И я, следуя совету Великих Учителей, стремилась к этому во всех своих поисках "следов", оставленных для нас. Особенно много "соответствий" и "точек соприкосновения" можно найти во второй части данной книги. Кстати, многие вопросы, касающиеся избранной темы, остались в настоящем труде незатронутыми, ибо нельзя объять необъятное. И еще, в качестве напутствия я осмелюсь дать тебе, мой читатель, несколько советов, которые, надеюсь, помогут тебе не только сейчас, при чтении этой книги, но и в будущих исканиях.
Помни, если это только твой первый шаг – он может стать началом Большого Пути.
• Помни слова, сказанные в своё время Антуаном де Сент-Экзюпери, которые в народе стали крылатыми: "В действительности всё иначе, чем на самом деле".
• Помни, чтобы быть готовым принять бремя открывающихся "потрясающих тайн", необходимо прежде всего очиститься духом. Попытайся посмотреть на мир "незамыленным", непредубеждённым взглядом.
• Помни о "покрове", наброшенном на все доступные Священные тексты и Учения, чтобы постепенно научиться читать "между строк", ибо это "умение" становится доступным лишь для упорных, чистых и непредубеждённых умов.
• Помни, что не стóит бояться слова " эзотерический ", ибо этим словом всего лишь обозначали те сокровенные Знания и Учения, которые веками хранились в тайне Посвящёнными и передавались только от Учителя к Ученику. Это же относится и к "теософии", что буквально переводится как "Божественная Мудрость". Ведь одной из основных целей создания Теософского общества изначально было изучение древних и современных религий, философии и наук, необходимость такого изучения и постепенное ознакомление с ними широкой общественности. Именно созданием такого Общества, как писал Махатма Кут Хуми, было положено начало всеобщему "Братству Человечества". Нужно понять и поверить, что это было необходимо. Наступает время, когда эти знания постепенно станут (и уже становятся) доступными для всех.
• Не ищи больших различий в разных мировых религиях, ибо форма их может быть разной, а суть – одна. Помни слова из Священного Писания Востока (Бхагават-Гита): "Человечество приходит ко Мне разными путями, но каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я приветствую его, ибо все пути принадлежат Мне".
• В своём стремлении найти Истину помни, что Вселенная поддерживает тебя и поможет тебе в твоих исканиях: "…Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят" (Мф. 7: 7–8).
Помни о том, в какое великое и ответственное время мы живём, и слова, сказанные по этому поводу нашей великой соотечественницей Е. И. Рерих ещё в 1934 г.:
"…Заря новой эры уже брезжит, и нужно суметь встретить её пробужденным духом. (…)
Время, переживаемое нашим земным человечеством, есть время перехода от одной эволюции, в которой развивался интеллект, к эволюции духовности, когда дух начнет преобладать над интеллектом, и этот период совершается на смене рас. Так шестая раса начинает вступать в свои права".
Надеюсь, что каждый дочитавший эту книгу до конца сможет синтезировать из прочитанного нечто новое в своём миропонимании, самосознании, отношении к окружающей действительности, к людям, ко всему происходящему вокруг и в его жизни. Это будет осознанное ощущение грядущего направления эволюции человечества, именно оно и укажет Верный Путь – Путь, который ведёт к Преображению.
С наилучшими пожеланиями, В. П. Францишко
Часть первая
Человек и его эволюция. Высшее водительство
"Для меня несложно принять Бога, потому что там, где есть созидание, должен быть план. Вселенная создана по какому-то плану, следовательно, существует тот, кто разработал этот план".
Артур Холли Комптон, лауреат Нобелевской премии по физике 1927 г.
Глава 1
Зачем мы созданы и существуем?
Человек создан для Небес
Сколько существует человечество на нашей Земле, столько же времени оно пытается найти ответы на вопросы о смысле создания и существования человека, его предназначении, взаимосвязи с природой и Космосом, а также о жизни, смерти и продолжении жизни в Потустороннем Мире, т. е. бессмертии. Где искать ответы на эти вопросы? Можно сразу сказать, что конкретных, исчерпывающих ответов мы пока нигде найти не можем, ибо если бы они были, то их бы уже знали все. Но догадки, предположения, версии и гипотезы существуют, и мы о них поговорим.
Для начала обратимся к Библии, где в Книге Бытия описан процесс создания мира, всего живого и человека на Земле. Кратко вспомним, как представлено в Книге Бытия сотворение человека. Я прошу читателя обратить внимание на то, с какой любовью подошёл Творец к последнему своему творению – человеку. Он прежде всего создал для него идеальные условия жизни. Всё из того, что создал Господь до этого, Он отдал во власть человеку, но при этом поставил только одно условие – не вкушать плодов с дерева познания добра и зла, которое росло в саду Эдема.
Так, в шестой день творения сказал Бог:
"Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, (и над зверями), и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Быт. 1:26–27).
"И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла"
(Быт. 2:8–9).
"И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" (Быт. 2:16, 17).
Но, как известно, и Адам, и Ева нарушили первую заповедь Бога и съели плод дерева познания добра и зла. И Бог наказал их за это. И выслал их Господь Бог из сада Эдемского, чтобы они возделывали землю и "в поте лица своего" добывали хлеб свой.
Тогда же лишил Бог человека вечной жизни, и человек стал смертным:
" И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер руки своей и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно" (Быт. 3:22).
"И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни" (Быт. 3:24).
Так Адам и Ева и все их потомки были лишены возможности прямого общения с Богом. Но Создатель не отказался от своего творения и не бросил людей, ведь, оказывается, процесс сотворения человека был ещё не завершен. В шестой день Творения, как написано в Библии, сказал Бог: "сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему…" , и затем уже в следующем предложении читаем: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Быт. 1:26–27).
То есть о сотворении человека по "образу Божию" говорится как о свершившемся в шестой день творения факте, но о том, что Бог "сотворил человека по подобию Своему", в Библии ничего не сказано. Не думаю, что это случайно. В Библии нет ни одного случайного слова. Может, образ Божий у человека остался, а подобие в связи с изгнанием из Рая человек утратил? Но не навсегда Творец лишил его Своего подобия. Теперь человек сам должен принять активное участие в возвращении данного ему изначально и затем утраченного "подобия" Творцу. Не значит ли это, что творческий процесс по сотворению человека по "подобию Божьему" продолжается и поныне, и человек сам на протяжении веков принимает участие в собственном "сотворении" по подобию Божьему, выступая в роли Сотворца нашего Создателя? Не в этом ли Замысел Нашего Творца? В сотворении идеального, совершенного, как Он сам, человека, своего Товарища и Помощника.
"…И почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал"
(Быт. 2:2, 3).
Известно, что христианская традиция склонна рассматривать шесть дней творения как шесть основных эпох возникновения мироздания:
"Ибо пред очами Твоими тысяча лет как один день вчерашний" (Пс. 89:5).
Можно привести также слова Апостола Петра:
"Одно то не должно быть сокрыто от вас, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2 Посл. Петр. 3:8 –13).
Таким образом, мы можем предположить, что сотворение человека по подобию Божьему продолжается. Идёт седьмой день сотворения мира, точнее седьмая эпоха. Очевидно, срок подведения "итогов" этого длительного (с нашей точки зрения) и очень сложного творческого процесса ожидается в "конце времён". Бог создал нас свободными, со свободной волей, а это значит, что сотворением нас самих "по подобию Божьему" заниматься должны и мы сами. И в этом, очевидно, замысел Божий и Его большая любовь и большое доверие к нам. Мы же не брошены Творцом, Он всегда с нами, Он нам сообщает в откровениях через своих Посланников, или, проще, Помощников, как нужно жить, как правильно поступать, учит нас различать добро и зло и посылает нам испытания, преодолевая которые мы должны учиться и совершенствоваться. Он как бы ведёт людей через испытания, результат которых Ему, очевидно, известен. Но он пока неизвестен нам, тем, кому эти испытания посланы. Каждый преодолённый нами рубеж становится очередной ступенькой на нашем пути к "подобию Бога", на сложном и многотрудном пути обретения человеком знаний и высокой духовности. Ведь дарованная Творцом свобода позволяет человеку идти в обе стороны – и к Богу, и от Него.
"Что наверху, то и внизу", – говорили древние. Как Бог поступает с нами, так и мы поступаем со своими детьми:
"И знай в сердце твоём, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего" (Втор. 7:5).
Действительно, мы ведь рожаем своих детей " по своему образу ", а затем вместе с ними многие годы стараемся воспитать их " по нашему подобию ". Но у каждого из нас своё "подобие" – свой характер, свой разум, свой уровень образования, своё миропонимание и мировоззрение и, конечно же, свои недостатки. Да и каждый ребёнок приходит в этот мир с уже заранее заложенными в него особенностями характера, способностями и потенциальными возможностями. Кроме нас, в воспитательном процессе принимают участие дедушки и бабушки, учителя в учебных заведениях, сотрудники на работе и все окружающие нас люди. Как гласит восточная поговорка: "Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый встречный тебе учитель".
В результате к своему совершеннолетию наши дети могут быть близки к нашему "подобию", быть хуже или лучше нас (исходя из сложившихся общепринятых требований к уровню развития и морально-этическим характеристикам вновь сформировавшейся личности). Ну а дальше наши дети, как правило, идут по своему Пути и своим дальнейшим развитием и совершенствованием занимаются сами. Теперь уже они осознанно выбирают и преодолевают Дорогу своей жизни, которая в идеале должна привести их к осознанию самого себя, своей сути, цели своей жизни, а значит, к познанию Истины, т. е. Бога. Но хорош наш ребенок или плох, мы любим его и до конца своей жизни не бросаем, пытаемся помочь или подсказать что-то при необходимости. Вот и Бог-Творец всегда с нами! Бесконечно прощая и наказывая, посылая нам и новые откровения, и всё новые испытания, Он постепенно ведёт нас к Свету и Любви. Все новые поколения потомков Адама проходят "уроки совершенствования" на Земле, а их "нетленные мотыльки" – души – каждый раз возвращаются к Творцу, чтобы получить от Него очередную "оценку" и новое "задание".
Итак, седьмой день – это время человеческой истории на Земле, время воспоминания человеком о своём Божественном происхождении, осознания себя как Духовной Сущности и исполнения Воли Творца – Сотворения Замысла, т. е. прежде всего сотворения себя самого "по подобию Божьему". И завершиться этот день, по замыслу Создателя, должен вторым пришествием на Землю Спасителя, всеобщим Воскресением и Судом Божьим. Наступит день великой Жатвы. А затем, по замыслу Бога, придет день невечернего Царства Божьего – восьмой день мироздания.
Таким образом, первым нашим предполагаемым ответом на вопрос "Зачем Творец нас создал?" будет: " Для сотворения идеального, совершенного, как Он сам, человека, своего Помощника, Товарища и Сотворца" .
Попытаемся дальше искать ответы на "извечные" вопросы в Древних Знаниях, переданных нам, представителям пятой расы, предыдущими цивилизациями.