– отсутствием пространственных атрибутов;
– отсутствием временных атрибутов, то есть вечное существование в непроявленном состоянии.
Средний уровень:
– неизменяемостью свойств духа;
– отсутствием пространственных атрибутов;
– вечным существованием, но с чередующимися проявленным и непроявленным состояниями.
Низший уровень:
– изменяемостью, то есть совершенствованием или деградацией;
– пространственной ограниченностью;
– временной ограниченностью (существует лишь в период дня Высшего духа, то есть 4 млрд. 320 млн. лет);
– возможностью нахождения в одном из двух состояний: в состоянии деятельности и в состоянии отдыха.
Наконец, каждый из уровней духа обладает ещё и приведёнными ниже способностями.
Верхний уровень обладает способностями к:
– познанию всей духовной природы как Единства, то есть способностью к самопознанию;
– недифференцированному ощущению, восприятию и действию.
Средний уровень обладает способностями к:
– познанию всей духовной природы как Единства, то есть способностью к самопознанию;
– дифференцированному ощущению духовных качеств проявленной духовной природы: духовного пространства, духовного движения, духовного жара, духовной текучести и духовной плотности;
– дифференцированному восприятию всех результатов дифференцированного ощущения;
– дифференцированному духовному действию: духовной деятельности, духовному перемещению, духовной коммуникации, обмену духовной энергией и изменению духовного состояния.
Низший уровень обладает способностями к:
– дифференцированному познанию проявленной духовной природы;
– самопознанию;
– анализу и синтезу;
– дифференцированному ощущению духовных качеств проявленной духовной природы: духовного пространства, духовного движения, духовного жара, духовной текучести и духовной плотности;
– дифференцированному восприятию всех результатов дифференцированного ощущения;
– дифференцированному духовному действию: духовной деятельности, духовному перемещению, духовной коммуникации, обмену духовной энергией и изменению духовного состояния.
Но в отличие от Высшего Духа способность душ к познанию ограничена, что приводит к искажению познания, самопознания и ощущения проявленной духовной природы, к искажению восприятия искажённых результатов познания, самопознания и ощущения и, наконец, к искажению дифференцированных духовных действий.
В результате этих искажений появляется мнимая действительность, существующая лишь в воображении душ. Эта воображаемая действительность и есть ничто иное, как вся наша материальная природа.
Материальная природа образуется в два этапа: сперва появляются тонко-материальные объекты, а затем образуются и материальные объекты (см. схему, приведённую на рисунке 15):
Рис. 17. Схема соответствия качеств духовной природы материальным объектам, полученным в процессе искаженного познания