Икос 9
Ветии многовещаннии риторскими своими языки не возмогут изрещи твоих бо лезненных страданий и мученических подви гов, яже за Христа претерпела еси. Кто может исчести твоя безчисленная стра дания, кия содрогают нас, поющих тебе:
Радуйся, чудодейственное зрелище Анге лом и человеком; радуйся, яко твоим терпением мучителей удивила еси.
Радуйся, кровь свою за Христа Жениха твоего источила еси; радуйся, учеников похвало и верных радование.
Радуйся, лозо плодовитая сада Иисусова; радуйся, доброплодная ветвь виногра да Христова.
Радуйся, Ирино, невеста Христова преславная.
Кондак 10
Спасти восхотевши души, во тьме идоло служения погибающия, боголюбивая муче нице Ирино, ты, ревнуя о Господе, якоже Илиа, силою Божиею идолы со кру шала, бесы прогоняла, мучителей обличала и посрамляла. Богу же победную песнь непрестанно воспевала: Аллилуиа.
Икос 10
Стена крепка и непоколебима во исповедании православныя веры пребыла еси; не пощадила ты сладкоцветущей юности твоея, презрела еси вся царская достоя ния отца свое го. Возжелала чрез мученическую смерть уне веститися Христу и с ним быти в Ан гельс тем ликостоянии. Мы же, поминающе твоя подвиги и страдания, убла жаем тя сице:
Радуйся, течение мученическаго пути доб ре скончавшая; радуйся, житием твоим рав ноапостольстим Господу по служившая.
Радуйся, силою свыше на брань с со противными препоясанная; радуйся, верным христианом крепкое заступление.
Радуйся, безпомощным заступнице, сирот покровительнице; радуйся, мучеников радование, девственников славо.
Радуйся, Ирино, невеста Христова преславная.
Кондак 11
Пение наше хвалебное по достоянию воспевати недоумевает ум наш, святая мученице Ирино, ты бо подражала еси рас пятому Агнцу – Христу. Положила еси душу свою за други своя, ибо больше сия любве никтоже имать. Обаче мы, вси благодарни суще, поем Богу: Аллилуиа.
Икос 11
Светозарный светильник истиннаго света сущим на земли ты являешися, бого избран ная отроковице, просвещаеши серд ца вер ных, исцеляеши недужных и прокаженных, притекающих к тебе с любовию, разслабленным и слепорожденным здра вие подаеши, благодарящим тя тако:
Радуйся, о спасении грешных сильная ходатаице; радуйся, обидимых заступнице, злочестивых поборающая.
Радуйся, сосуде благ небесных; радуйся, златая кадильнице, фимиам молитвы о нас Богу приносящая.
Радуйся, сокровище даров Божиих неиждиваемое; радуйся, яко тебе Господь Царство свое даровал есть.
Радуйся, Ирино, невеста Христова преславная.
Кондак 12
Благодать тебе дана, яко апостолом, сло во Божие грешному миру вещати, омраченныя от идолослужения отвращати и всем в подвизех земных помогати. О достославная раба Господня, много по трудившаяся за род христианский, молися за нас ко Всемилостивому Богу, Спасителю нашему, да сподобит и нас в сем и в будущем веце Бога в Троице прославляти: Аллилуиа.
Икос 12
Воспеваем твоя славная подвиги, по чита ем страдания твоя, хвалим дол го терпе ние, ублажаем святую твою кон чину, славим твое в немощнем теле непобедимое мужество, имже попрала еси вся мудрования мира сего. В память твоих подвигов и страданий приими от нас хвалебное пение сие:
Радуйся, от девственных ликов в чертог небесный введенная; радуйся, от му ченических полков под венец славы во гласе радования провождаемая.
Радуйся, от небожителей досточудное о Господе приемшая целование; радуйся, яко награда твоя радость вечная во светлости святых.
Радуйся, яко тобою от нечаянныя смерти уповаем сохранитися; радуйся, твоим за ступ лением Царствия Божия чаем сподобитися.
Радуйся, Ирино, невеста Христова преславная.
Кондак 13
О преславная и всехвальная святая вели ко мученице Ирино! Приими от нас сие малое хвалебное пение и не престани молитися о нас ко Господу Богу, да избавит нас от враг видимых и невидимых и твоим заступлением сподобит нас вечнаго Царствия, идеже вкупе с тобою и всеми святыми чаем воспевати Богу: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, а затем икос 1 и кондак 1.
Молитва
О многострадальная и преславная Ирино, невесто Христова всехвальная, угод ни це Божия! Ты предстоиши у Престола Пре святыя Троицы и наслаждаешися не изреченнаго блаженства. Призри убо милостивно на нас, приносящих ти хвалебное пение сие, испроси нам милость, отпущение грехов у Преблагаго Господа, вемы бо, воистинну вемы, яко вся, елико восхощеши, ис прос и ти у Него можеши. Темже убо сми рен но припадаем к тебе и просим: умилос тиви Владыку неба и земли, да подаст нам дух твоея ревности ко хранению святых Его заповедей, яко да возможем зем ное поприще в добродетельном житии про водити, райских селений унаследовати и тамо с тобою и всеми святыми прославляти Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
Храмы и монастыри в честь святой великомученицы Ирины
Храм святой великомученицы Ирины в Волгово
В местечке Волгово (Ленинградская область, Гатчинский район), стоит полуразрушенная церковь во имя святой великомученицы Ирины, которая в наше время переживает свое второе рождение. Церковь святой великомученицы Ирины в Волгово была единственным в России русско-финским православным храмом. Эта традиция продолжается и сегодня.
С начала XVIII века и до 1874 года деревня Волгово принадлежала представителям старинной дворянской фамилии Голубцовых. По наследству она перешла к Федору Александровичу Голубцову – государственному деятелю, кавалеру многих орденов, который в начале XIX века был государственным казначеем, а в 1807–1810 годах совмещал этот пост с должностью министра финансов. Именно в это время, будучи министром, Федор Голубцов задумал построить у себя в имении каменную церковь во имя святой великомученицы Ирины, на что получил "высочайшее разрешение" в мае 1809 года.
Строительство было закончено в 1812 году. Рядом с церковью была выстроена небольшая часовня. 22 июня 1817 года церковь была освящена как домовая.
Население окружавших усадьбу деревень с давних времен состояло из русских и финнов. При этом между ними происходило постоянное культурное и бытовое взаимодействие. Большое количество смешанных браков приводило к тому, что православная культура активно входила в финскую среду и, наоборот, лютеранская культура воздействовала на русских. Последнее обстоятельство не могло устраивать Православную Церковь, которая ревностно наблюдала за сохранением веры.
В 1904 году Преосвященный Сергий при осмотре церквей Петергофского и Цар скосельского уездов обратил внимание на "печальное в религиозном отношении положение православных финнов, рассеянных между финнами-лютеранами". В своем отчете он отмечал, что "православные финны, лишенные из-за непонимания русского языка и несовершения православного богослужения на родном их языке – фин ском – возможности слышать слово Божие и вступать в общение со святой Православной Церковью, по большей части совершенно затягиваются лютеранской средой".
В качестве способа устранения такого положения Преосвященный Сергий предложил учредить для православных финнов специальный храм, где богослужение совершалось бы постоянно на финском языке. Для этих целей он предложил использовать церковь святой Ирины, которая в то время почти пустовала.
Предложение было встречено с пониманием, и в 1909 году петербургское епархиальное начальство образовало в Волгово самостоятельный русско-финский приход для Петергофского и Царскосельского уездов. Здесь велось православное богослужение на русском и финском языках. В то время, с 1903-го по 1911 год, имение в Волгово принадлежало купцу Всеволоду Николаевичу Грибанову.
В состав прихода вошли Волгово, а также соседние деревни – находившиеся в двух верстах Муратово и Горки, в трех верстах – Ожогино и Котино, в пяти верстах – Медниково и Финатово. Кроме этих деревень, к русско-финскому Волговскому приходу были приписаны все православные финны, жившие в приходах Царскосельского уезда – Гатчинском, Суйденском, Усть-Введенском, Таицком и Царскославянском.
Таким образом, приход был очагом миссионерской деятельности по распространению Православия среди финнов, а также эстонцев. Поэтому ему уделялось очень большое внимание. Огромное значение в миссионерской деятельности играл лично настоятель Ириновской церкви священник Николай Зотиков, который пользовался уважением не только православного, но и "инославного" населения финского и эстонского происхождения. Храм в Волгово становился настоящим связующим звеном между культурами: недаром сюда нередко приходили на службы финны-лютеране, а Николай Зотиков был желанным гостем на финских народных и церковных праздниках в соседних деревнях. Он был вынужден покинуть приход в конце 1919 года вместе с отступавшей белой армией генерала Н.Н. Юденича…
В 1912 году, когда владельцами имения числились потомственный почетный гражданин В.И. Смирнов и крестьяне И.А. Кекки и И.А. Хамяляйнен, уникальный русско-финский храм едва не был закрыт. Роковым обстоятельством едва не стало то, что еще со времен Федора Голубцова земля, на которой стояла церковь, являлась собственностью не епархиального ведомства, а владельцев имения. Поэтому теперь новые владельцы, посчитав, что приходская жизнь в усадьбе наносит хозяйству убыток, решили закрыть церковь. Та к бы, по всей видимости, случилось, если бы не счастливый случай.
Как раз в это время через Волгово возвращался с маневров в Луге Николай II. Увидев красивую церковь, он поинтересовался ее историей и судьбой, а узнав о том, что храм хотят упразднить, высказал сожаление, что старинная православная церковь не сохраняется. Царские слова были восприняты, естественно, как не подлежащий обсуждению приказ, и дело пересмотрели. Участок земли с церковью и двумя домами для причта был пожертвован владельцами имения, а постройки были выкуплены епархиальным ведомством.
Русско-финский храм в Волгово просуществовал до 1936 года. В течение трех лет службы в церкви не проводились, а в 1939 году вышло официальное постановление о ее закрытии. Во время немецкой оккупации приход действовал, а поскольку немцы использовали храм в Волгово в качестве склада, то службы проводились в церковно-приход ской школе в деревне Ожогино. Их вел иеромонах Тихон (Василий Никандрович Зорин).
После войны церковь использовалась как клуб. Здание разделили перекрытием на два этажа: на первом этаже находились библиотека и кинозал, а на втором устроили общежитие для студентов, которых привозили на сезонные полевые работы. В начале 1990 годов сельский клуб закрыли, а потом церковь подверглась разграблению. Лишенная окон и дверей церковь начала разрушаться. Стали обваливаться кирпичи, частично повредилась кровля купола…
В середине 1990 годов храм был передан петербургской епархии. В 2000 году началась деятельность по возрождению прихода, который был зарегистрирован в 2002 году, причем среди его учредителей было немало финнов, крестившихся в этой церкви еще до войны.
Возрождение прихода началось с восстановления старинной часовни, которая в советское время использовалась в качестве молокоприемного пункта, а в последнее десятилетие пустовала. Восстанавливали часовню всем миром. По окрестным селам собирались пожертвования. А некоторые совершенно без возмездно предлагали свою рабочую силу. Например, часть работ была произведена бесплатно каменщиком из деревни Клопицы.
Любопытно, что первую икону подарили в возрождаемую часовню американцы, которые уже несколько лет ведут фермерское хозяйство в соседнем селе Муратово. Они приняли также участие и в строительных работах. Освящение часовни состоялось 18 мая 2004 года, в день святой великомученицы Ирины.
Но церковная жизнь в Волгово началась, еще до восстановления часовни. 26 мая 2002 года у стен пока невосстановленной Ириновской церкви прошел первый, после ее закрытия в 1939 году, русско-фин ский молебен. Народу собралось очень много – не только из Волгово, но и из всех окрестных деревень. Службу вели благочинный Гатчинского и Волосовского округа настоятель храма святых Петра и Павла протоиерей Владимир (Феер) и священник православного храма Германа Аляскинского из города Эспоо в Финляндии (побратима Гатчины) отец Петр (Хакконен). В богослужении участвовали два детских церковных хора – из Гатчины и Эспоо.
Одновременно с восстановлением часовни начались работы и в храме. Здесь уже расчищены завалы и вынесен мусор. Несколько лет на этих работах безвозмездно трудились местные жители и ребята из детского дома в деревне Торосово. Таким образом, храм сегодня подготовлен к строительно-восстановительным работам. Есть уже предварительное согласование с ГИОПом. По мнению специалистов, церковь представляет большой интерес как "памятник провинциальной архитектуры зрелого классицизма" и является редко сохранившимся примером усадебных домовых церквей начала XIX века на территории Северо-Запада России.
Работы в храме начнутся, когда будет полностью закончена часовня. Одновременно с храмом будет восстановлен и парк – часть бывшей усадьбы Голубцовых. Проект реконструкции парка безвозмездно разрабатывается в Садово-парковом лицее № 113 в Петербурге. Его практическое осуществление будет производиться воспитанниками детского дома в Торосово и учениками Волосовской средней школы № 1.
При возрожденном храме будет открыт "Музей православной культуры", в котором большое внимание будет уделено земскому управлению, народному образованию, "питомническому промыслу". Материалов и экспонатов для музея собрано уже очень много.
Храм святой великомученицы Ирины в Покровском
Теперь это центр Москвы, а когда-то здесь, на холмах реки Яузы раскинулось село Покровское, называемое дворцовым, поскольку оно поставляло снедь в Кремлевские палаты. Свое название – Покровское – село получило от имени храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы, который заложил первый русский государь Михаил Федорович Романов. По документам 1633 года в селе Покровском значилась деревянная приходская церковь Святителя Николая Чудотворца. Именно к ней и пристроили придел в честь святой великомученицы Ирины, когда у царя родилась дочь.
При Екатерине II в храме появился еще один придел – святой великомученицы Екатерины. Деревянный храм в конце XVIII века заменили каменным, в котором сохранились оба придела – св. Ирины и св. Екатерины. Летопись сообщает, что церковь построена "иждивением доброхотных дателей". Главный престол нового храма был освящен в 1880 году в честь Живоначальной Троицы. А в 1891 году храм был перестроен и расширен (алтари приделов выдвинуты в линию с главным престолом).
В 1927 году храм был закрыт. А улица, на которой он стоит, переименована. Сперва в Ирининской церкви был тир для ворошиловских стрелков, потом сюда въехал завод, потом разместилась продовольственная база. Многие фрески были замазаны, а остальные осыпались, колокола пошли на переплавку. Говорят, из них отлили статуи для Библиотеки имени Ленина.
В 1992 году полуразрушенный, изуродованный храм наконец вернули Русской Православной Церкви.
При храме святой великомученицы Ирины открыты детская воскресная школа, певческий кружок и кружок рисования, катехизаторские курсы для взрослых, курсы английского языка, компьютерный класс, кружок флористики, а также юношеская ремесленная школа столяров-краснодеревщиков.
Также при храме действует учреждение дополнительного высшего и среднего специального образования Высшие православные курсы "Со-действие" с отделениями: иконописи, церковного пения, пошива церковных облачений.
Кроме того, при храме существует аромо-лаборатория, занимающаяся производством церковных благовоний "Ирининский ладан":
изготавливаются различные виды ладана, целебные елеи, натуральные 100 % композиции из эфирных цветочных масел и бальзамов. Работа в этой области отмечена "Похвальным листом" Всероссийской Православной выставки "Вербная неделя" за 2004 год.
Церковь святой Ирины в Стамбуле
Церковь Святой Ирины (тур. Aya Irini) – одна из самых ранних сохранившихся церквей в Константинополе (ныне Стамбул) – расположена в историческом центре Стамбула в районе Султанахмет в первом внутреннем дворе дворца Топкапы. Она представляет собой классическую базилику в форме креста. Притвор выложен мозаикой времен Юстиниана.
Церковь была возведена в начале IV века на месте руин древнего храма Афродиты при Византийском императоре Константине Великом. Именно здесь в 381 году был проведен Второй Вселенский Собор. После строительства Святой Софии, Церковь святой Ирины сохранила свое величие и стала второй большой церковью города.
В 532 году, при императоре Юстиниане, во время восстания "Ника", церковь была сожжена, а затем была вновь отстроена. Церковь сильно пострадала от землетрясения в 740 году, после чего была реставрирована.
После завоевания Константинополя в 1453 году турками церковь не была переделана в мечеть, и значительных изменений в её внешнем виде не произошло. Благодаря чему храм Святой Ирины является единственной византийской церковью, сохранившей свой первоначальный атриум (просторное высокое помещение при входе в церковь). На протяжении XV–XVIII веков церковь использовалась в качестве оружейных складов, а, начиная с 1846 года, храм был превращен в Археологический музей. В 1869 году церковь святой Ирины была преобразована в Императорский Музей. Через несколько лет, в 1875 году, его экспонаты из-за недостаточного количества места были перевезены в Изразцовый павильон. Наконец, в 1908 году в церкви был открыт Военный музей. В наши дни церковь Святой Ирины служит музеем, концертным залом и, к сожалению, не только…
Так, власти Стамбула предоставили древний византийский православный храм святой Ирины одному из известных в городе домов моды для показа весенней коллекции 2005 года. Подобные мероприятия в храме святой Ирины, которые даже вызывали протесты со стороны Константинопольского Патриарха Варфоломея, имели место и в прошлом.