Чтобы хорошенько разъяснить нашу мысль, представим себе человеческое существо в виде шара, могущего подниматься на различную высоту, смотря по тяжести, которую он должен поднять. Шар будет изображать дух, груз – организм, а крючки – нервную силу. Различные горизонтальные слои, в которых может держаться шар, представят различные состояния духа. Из этого мы видим, что свобода духа может быть достигнута с помощью убавления тяжести организма, притягивающей шар к земле. Таким образом, все мистические упражнения, относящиеся к телу, базрассудны, если упускать из виду, что они должны быть периодическими, кратковременными и никогда не быть продолжительными. Я видел очень богатых американок, окруженных небывалой роскошью и буквально умиравших с голоду под предлогом усмирения плоти, согласно режиму, предписанному одним из мистических обществ, которыми изобилует Америка. Основатели этих обществ, прообразом которых может служить пресловутое Теософическое общество, заимствуют из восточных религий или у западных просветительных школ свои практические приемы, установленные священниками или учителями лишь для известного времени, – и заставляют своих последователей исполнять этот устав с неизменной точностью в течение своей жизни, не сообразуясь ни с климатом, ни с физиологическими особенностями последователей. Отсюда несчастные случаи и болезни, первыми жертвами которых являются некоторые последователи.
Можно, с помощью тренировки, понемногу увеличивать запасы нервной силы, предоставляемой в распоряжение духа. Это верно, но при условии не забывать, что возобновление ее непосредственно связано с поглощением пищи. Это нас приводит к дальнейшему изложению.
Состояние психического здоровья достигается гармоническим равновесием между духом и организмом. Время, когда интеллектуальное существо берет внезапно перевес над организмом, является нарушением равновесия вверх, с опасностью обморока и сумасшедствия; если же, наоборот, организм берет верх над интеллектуальным началом, происходит потеря равновесия вниз, с угрозой сонливости и животного состояния… Наша воля, желая соблюдать равновесие, имеет для этого различные средства, с которыми мы должны ознакомиться. Предположим, что натощак, в состоянии свободы духа, о котором мы только что говорили, мы вводим в желудок обильную и тяжелую пищу. Что тогда произойдет? Мы знаем, что по мере наполнения желудка появляется инстинктивное состояние довольства, и в то же время мысли затемняются, затем мешаются и, наконец, прогрессивно ослабляются в численности и ясности. Физиологически часть нервной силы, только что бывшая в распоряжении духа, изменила назначение, а двигательный центр человеческого существа, который был в интеллектуальной сфере, перешел в сферу инстинктивную; тело постепенно захватило в свое распоряжение орудие духа – нервную силу.
Инстинктивный человек, для которого это состояние желудочного удовлетворения представляет одну из форм удовольствия, предается прогрессивно охватывающему его одурению, способствующему послеобеденному отдыху. Такого рода человек всецело раб своего организма и не в состоянии выполнить никакой магической операции.
Наоборот, человек развитой бывает затруднен в своих действиях этим состоянием животных отправлений и делает все зависящее, чтобы от него избавиться возможно скорее. Здесь-то и имеют значение возбуждающие средства. Возбуждая организм, мы уменьшаем время, в продолжение которого тело берет верх над интеллектуальной работой. Таким образом, вместо того, чтобы лечь после обеда спать, что увеличивает материальную зависимость, деятельный человек может применить несколько различных способов:
1) физическую работу, 2) средство, заимствованное от Природы и усиливающее жизнедеятельность, собственно говоря, возбуждающее, – кофе, чай, алкоголь, сахар и т. п.
Правильная постановка дела состоит в том, чтобы для отдыха от умственного труда производился труд физический. Возбуждающие средства, действующие на психические центры, употребляются гораздо чаще. Применение возбуждающих требует специальных знаний, которыми мы впоследствии займемся, теперь же отметим только их свойства и цель, ими достигаемую.
Изучающий магию должен начать с практического развития своих органических сил. Следовательно, если он помнит, что в пище и возбуждающем находятся два полюса действия на его нервную силу, то это будет большой шаг вперед. Пища сама по себе уменьшает возбуждение и допускает, в случае надобности, подавление мистицизма, тогда как одно возбуждающее натощак опасно, оно уносит ум в мир идей. Наконец, соединение пищи и возбуждающего помогает совершать дела, требующие много терпения. Рамки нашего труда не позволяют распространяться о классификации питательных веществ, поэтому ограничимся необходимыми практическими сведениями. Вы видели, насколько человеческое существо имело возможность действовать на нервную силу во время покоя желудка и его работы, и как дух был более или менее независим, смотря по состоянию желудка, центра анатомической и инстинктивной сферы, однако имеет также значение и подбор пищи вегетарианской и всеядной, не считая дополнительных приправ, как, например, соль, из царства минерального. Кроме того, употребление в северных странах различных средств, каковы алкоголь, чай, кофе и другие, дает воле больше возможности действовать на органические силы.
Таким образом, человеческий дух можно уподобить машинисту, управляющему локомотивом и не имеющему непосредственного действия на узлы машины, но который при помощи топлива может более или менее увеличивать жар в известный момент и тем получить большее или меньшее количество пара, от чего происходит различное давление, действующее на стальные органы.
То же самое происходит с тем, кто испытывает влияние пищи на организм.
Вегетарианство
Мы увидим во второй части, что во время приготовления к магической операции, продолжающейся от семи до сорока дней, должен быть применяем исключительно растительный режим, и вот для чего.
Мы знаем, что органический человек есть создание Природы, которая одолжила человеку-духу это тело на время его земного существования. Мы знаем, что человеческий организм принадлежит к двум земным царствам: грудь – к животному, желудок – к растительному.
Пища, взятая из растительного царства, будет влиять почти исключительно с инстинктивной точки зрения и произведет, при постоянном употреблении, спокойствие в организме. Воля при таком состоянии организма будет почти бессильна, так как сопротивление импульсивного существа будет совершенно прекращено. Если же, не боясь скуки, вы отправитесь в деревню или будете употреблять вегетарианскую пищу, а для питья – лишь молоко и воду, то ваш взволнованный организм быстро успокоится. Но если вы стремитесь еще далее и хотите возбудить спящие в вас высшие (трансцедентальные) способности, то прибавьте к вегетарианской пище несколько стаканов чая и предавайтесь в течение часа ежедневно размышлениям, и вы сделаетесь способным видеть телепатические или астральные явления.
Вегетарианский режим, из которого исключен алкоголь, может быть с пользой применяем в деревне и в таком случае в течение многих лет не представит никакой опасности. Этот режим очень быстро уничтожает сопротивление организма и делает человека пассивным, что необходимо для изучающего магию вначале – в течение семи дней, а потом – пятнадцати дней. Но повторяю, при условии деревенского уединения или среды аналогичной, вдали от материальных забот.
Молоко, яйца, сыр – употребляются в вегетарианстве при медленном дыхании; однако яйца и сыр уже исключаются в период магического приготовления; в этом случае следует придерживаться исключительно вегетарианского режима. Но самое главное, надо сообразоваться со временем года и климатом, когда приняты во внимание условия места. В холодных, более близких в полюсу странах, человеческий организм не может обходиться без столь тяжелых жира и растительных масел, кислой капусты и пива, но в Индии, Египте и экваториальных странах пища динамизированная, насыщенная солнечным влиянием, и, например, несколько зерен риса заменяют целое блюдо кислой капусты, необходимое немцу.
Следовательно, вегетарианский или другой режим должен изменяться в количестве и качестве согласно климату. И надо быть совершенным невеждой, чтобы не принимать во внимание этих условий.
Пища растительная
Исходя из наблюдения, что вегетарианская диета доставляет организму спокойствие, различные секты усиливали строгость диеты, не заботясь ни о физиологическом состоянии своих прозелитов, ни о климатическом влиянии. Тогда выступили на первый план доводы благоразумия, отрицавшие убийство с целью питания человека; забывая, что царство растительное питается медленным разложением минералов, а животное – растительностью, представляя пример непрерывной жертвы. Если идти до конца в подобных гуманных рассуждениях, то, питаясь растениями, мы лишаем их жизни; ввиду этого возникли секты, питавшиеся только семенами и фруктами. Логическим завершением этого пути будет питание землей.
Не много требуется соображения, чтобы понять, что мы каждый момент истребляем сотни тысяч живых существ во время прогулок, жатвы, покоса, а еще более, вводя в наш организм миллионы находящихся в воздухе существ, поглощаемых при вдыхании, к сожалению, живыми.
Надо иметь на этот вопрос здравый взгляд и помнить, что человеческий организм представляет собрание живых существ (клеток), заимствующих из Природы, для собственного развития, других живых существ. Наше интеллектуальное существо, человек-дух, питающийся только ощущениями и действующий только посредством нервной силы, может быть гуманным. Но организм, вырабатывающий нервную силу, имеет не меньшее право быть гуманным, чем Drosera (Росянка), это нежное растение, медленно высасывающее кровь из пойманных им насекомых, или паук, кидающийся на муху, или, наконец, бык, этот спокойный вегетарианец, безжалостно вытаптывающий самые нежные стебельки и цветочки.
Мы потому так восстаем против подобных взглядов, что были свидетелями фактов, способных возмутить самого спокойного крестьянина.
В Лондоне, на собрании мистического общества, мы видели двух членов: графиню В. и госпожу М., буквально умиравших голодной смертью, дабы не истреблять живых существ. Тогда как основатели этого общества под предлогом болезни уничтожали за обедом огромные порции рыбы, за которыми следовали такие же количества риса и разных овощей. Барыни желали сделаться ясновидящими и, в ожидании этого, получили анемию.
Во Франции я с интересом наблюдал за госпожой Л., женой сельского доктора, которая пила одну чашку молока в день – пример спиритуализации. Она дошла до того, что окончательно дематериализировалась и через год умерла от истощения. Но она имела то утешение, что, исключая микробов, бывших в молоке и в воздухе, ни одно живое существо не проникло в ее организм.
При решении таких практических вопросов следует избегать мистицизма, положенного в основу спиритуалистических сект и приводящего последователей к гнусным понятиям под тем предлогом, что душа не участвует в действиях тела, или к безумию, стремящемуся одухотворить нечистый организм.
Дух, заведующий внешними действиями человека, вполне ответствен за все его поступки, тогда как спиритуализация достигается только терпеливым и последовательным влиянием на органические функции, вырабатывающие нервную силу.
Прежде чем заняться практической магией, требующей какой бы то ни было диеты, надо определить цель и силы экспериментатора. Принимая в основу расчетов два главных фактора: среду и климат, можно определить количество дней для подготовки себя к сеансу.
Переход от обыкновенного к вегетарианскому режиму должен быть постепенным: сначала надо воздержаться от средств возбуждающих, заменив их водою. Затем употреблять в пищу мясо через два-три дня, потом воздерживаться от рыбы и долее всего разрешать себе употребление масел сливочного и постных.
Надо помнить, что только в течение восьми дней, предшествующих самой трудной и серьезной (продолжительной) магической операции – сознательное вызывание астральных форм – необходимо употреблять сваренные в пресной воде овощи, сорванные оператором лично.
Все эти диетические приготовления должны производиться в деревне, а не в городе, где лихорадочная деятельность личных страстей мешает сосредоточиться и делает опыты вегетарианской диеты разрушительными.
Мясная пища
Растительная пища особенно сильно влияет на инстинктивный центр, как мы говорили, тогда как животная влияет на страсти и развивает в значительной степени сопротивление организма внешним волевым впечатлениям. Следовательно, животная пища, главным образом, необходима лицам деятельным, находящимся в постоянном движении, и, не в такой большой мере, – лицам, живущим в деревне. Эта пища должна быть изъята из употребления последователями магии, но людям, желающим отдать себе отчет во влиянии пищи на организм, следует произвести несколько личных опытов.
После периода вегетарианской диеты, продолжавшегося пятнадцать дней, во время нарастания Луны, организм можно рассматривать как доведенный до нуля, с точки зрения импульсивности, тогда можно испытать действие мяса фунтов от 1/2 до 3/4, отметив его влияние, затем, выждав дня два при вегетарианском режиме, повторить опыт при таких же условиях, сначала с бараниной, а затем, после такого же промежутка, со свининой, тогда можно, судя по повышению температуры, узнать действие этой пищи.
Употребление возбуждающих веществ
Мы видели, что растительная пища действует на центр инстинктивной жизни, а пища мясная – на центр страстей; теперь посмотрим, какие вещества влияют на нервные запасы, а потом на центры интеллектуальные. Веществам этим мы дали наименование возбуждающих; физиологически они действуют на нервный запас. Например, вы устали, вам бы хотелось уснуть; ваша воля недостаточно деятельна, не имея нервной силы, но вы не желаете поддаваться усталости и для этого выпиваете чашку кофе, после которой работа становится легче, до новой реакции. Что произошло в данном случае?
Мы знаем, что в нормальном состоянии запас нервной силы находится в плексусе большой симпатической системы. Первоначальное действие возбуждающего заключается во влиянии на запас нервной силы, передаче ее в распоряжение организма.
Первое следствие этого действия – новый динамизм интеллектуального центра, но последствием этого является сильная усталость организма, и если она продолжается долго, то может иметь опасные последствия. Ничто так дорого не обходится человеку, как излишний расход драгоценного запаса нервной силы. Тогда как расстройство пищеварительного органа исправляется в несколько часов, расстройство нервной системы требует продолжительного и осторожного лечения.
Бальзак написал прекрасное сочинение о современных возбуждающих, перепечатанное мною в журнале "Покрывало Изиды" ("Voile d’Isis"), которое рекомендуется серьезным исследователям.
Здесь мы ограничимся описанием следующих возбуждающих: алкоголя, кофе, морфия и гашиша; о других же веществах мы надеемся поговорить в более подробном сочинении.
Алкоголь
Алкоголь как возбуждающее – одно из самых драгоценных и опасных средств. Действие его в виде водки быстрое, но непродолжительное. Под его влиянием освобождается большое количество нервной силы, а ум как бы освещается богатством и массой возрождающихся идей, сменяющих одна другую. В такую минуту нельзя думать о плане какого-либо исследования и надо удовольствоваться отметкой отдельных мыслей!
Рюмка водки, выпитая за полчаса до начала умственных занятий, улучшает работу ума, но на самое короткое время.
Хотя действие алкоголя очень слабо, но не следует повторять его два раза, это опасно, так как при втором приеме приходится увеличивать дозу, что приводит к опьянению и скотскому состоянию.
Рядом с алкоголем надо упомянуть о сахаре, который примешивается к нему в ликерах, их действие хотя слабее на нервные запасы, но зато они сильно действуют на волю, тогда как алкоголь влияет на чувствительность. Ввиду этого следует предпочитать ликер водке, когда предстоит действовать, а не размышлять.
Кофе
Кофе – самое сильное возбуждающее в отношении продолжительности действия. Он имеет два свойства: первое – через час после принятия он действует на нервное сплетение желудка и при содействии теплоты облегчает пищеварение, что представляет в распоряжение ума большее количество нервной силы; второй период действия начинается через два или три часа после приема кофе, когда он оказывает влияние на сферу интеллектуальную, продолжительность этого действия зависит от количества выпитого кофе, влияние одной чашки кофе длится от одного до двух часов. Так что у выпившего кофе в час дня психическое действие обнаруживается к трем часам и длится до пяти часов. Начиная с этого времени пустота желудка действует в свою очередь возбуждающе, умственная работа становится все легче, при условии не очень утомительных занятий: составление заметок, планов. Но писать сочинения и исполнять трудную умственную работу следует утром натощак или после легкого, но не сытного обеда. Есть еще третье действие, производимое кофе на людей нервных: вслед за окончанием возбуждающего действия возникает тоска, это явление заслуживает описания.
Кофе как возбуждающее предоставляет уму часть запаса нервной силы, помещающегося в ганглиозном сплетении. Сила и напряжение, получаемые организмом от кофе, представляют временный подъем духа в ущерб органическому запасу; поэтому употребление кофе полезно лишь людям сильным, а не слабым или анемичным. У человека, находящегося в нормальном состоянии, когда кофе произвел свое интеллектуальное действие и оно было еще увеличено трудом, ощущение пустоты в нервных центрах проявляется в форме грусти и пессимизма в течение 10–60 минут, которое уничтожается принятием какой-нибудь пищи.
Психическое действие кофе в общем сводится к усилению восприимчивости, поэтому кофе служит изучающему магию средством для развития артистической восприимчивости. И действительно доказано, что степень артистической впечатлительности зависит от нерного состояния, а мы знаем, что кофе его возбуждает.
Можно пить кофе, приготовляя его турецким способом, что значительно усиливает его возбуждающее действие.
Наконец, принятие натощак кофе, слегка размолотого согласно указанию Бальзака, производит высшую степень действия, какого можно ожидать от этого драгоценного средства.