Представление о том, что есть в действительности любовь, в чем состоит ее назначение, смысл и дело, можно получить только в опыте, соответствующем сознанию достаточно высокого уровня. Всякое словесное описание окажется лишь ментальным построением, значительно искажающим то, что не может быть выражено никакими средствами. Философы, мистики, оккультисты – все они пытались найти определение любви, но тщетно. В мои намерения не входит преуспеть в том, что другим не удалось. Я хотела бы самым простым и доступным языком изложить то, что в их сочинениях представлено в столь отвлеченном и трудно воспринимаемом виде. Единственное назначение моих слов – подвигнуть всех, кто обратится к этим строкам, не исключая и детей, к обретению живого опыта.
Любовь в своей сущности – это радость самоотождествления вообще с неким иным, отличным от тебя объектом; свое высочайшее выражение она получает в блаженстве полного взаимного соединения, слияния с Всевышним. Между двумя этими крайними точками простирается все огромное многообразие проявлений силы любви во вселенной. В истоке своего явленного бытия в этом мире, в своей исходной, исконно чистой сущности любовь представляла собой два дополняющих друг друга динамичных начала, два полюса, стремящихся к полному слиянию друг с другом. На одном полюсе – величайшая притягательная, влекущая к себе сила, на другом – непреодолимая потребность к полной и беззаветной самоотдаче. Этот обоюдный процесс – единственный (лучшего быть и не могло) способ перебросить мост через пропасть, образовавшуюся, когда в индивидуальном существе сознание отделилось от своего первоистока и стало бессознанием.
То, что было проявлено в пространстве, должно было возвратиться к себе, но не допуская при этом уничтожения сотворенного мира. Вот почему во вселенной вспыхнула любовь – неодолимая, всепобеждающая сила единения.
Любовь приняла в свои объятия тьму и несознание; она проникла в каждый уголок, пронизала собой каждую частицу бездонных недр непроницаемой ночи. Так было положено начало пробуждению и восхождению Материи к более высоким уровням бытия, ее медленной организации в формы и бесконечному процессу развития. Именно любовь, хотя и в ущербно преломленном, искаженном тьмою неведения виде, присутствует во всяком проявлении и физической, и витальной Природы, она выступает в качестве скрытой пружины, движущей силы всевозможных природных состояний и процессов, общий смысл которых можно выразить понятиями "сочетание, соединение, объединение", что мы можем видеть уже на примере растительного царства. Здесь эта сила являет себя в стремлении деревьев и растений получить больше света, больше воздуха, больше пространства; в цветах она предстает тем даром красоты и благоухания, который они преподносят окружающему миру в пору своего нежного цветения. У животных эта сила проявляет себя в чувстве голода, жажды, в потребности обладания, захвата территории, размножения, одним словом, она стоит за всяким животным желанием, сознательным или нет. У высших видов животных она обнаруживает себя в самоотверженной материнской любви самки к своим детенышам. Подобного рода связь между вселенской силой и ее земным воплощением после утверждения в земном мире ментального начала получает естественное развитие и достигает наивысшего выражения у представителей человеческого рода, поскольку становится осознанной и намеренной.
Что существовало до нисхождения Любви
Любовь из белых родников духовных,
Пылая, смыла горечь темных глубей;
Сменилась боль ее улыбкой вечной.Шри Ауробиндо. Савитри
* * *
Были ли какие-нибудь существа до нисхождения Любви? Были ли они сознательными?
Никаких земных существ не было. Земной мир, земля появилась после нисхождения Любви в Несознательное, а не до того.
Постепенное формирование различных стадий бытия, от Всевышнего до самых материальных регионов, произошло после возникновения Несознательного. Когда, в точности, Сознание "начало" свое творение (не принимайте то, что я говорю, совершенно буквально, как будто бы это была маленькая история другой страны, ибо она таковой не является, я просто пытаюсь облечь свой рассказ в форму, понятную вам, вот и все) первым проявлением творящего Сознания была как раз эманация сознания, сознательного света; и когда эта эманация отделилась от своего источника, родилось Несознательное – в результате… как это сказать? – в результате противодействия изначальному замыслу. Таким образом, рождение Несознательного предшествует формированию мира, и только когда стало понятно, что вся вселенная будет сотворена напрасно, возник призыв и Божественная Любовь погрузилась в Несознательное, чтобы изменить его в сознание. Поэтому можно сказать, что формирование материальных миров, какими мы их знаем, является результатом нисхождения верховного Сознания в Несознательное. Нельзя сказать, что до того что-то существовало – материальный мир, каким мы его знаем (я прошу прощения за некоторую неопределенность моих слов, но вы понимаете, что невозможно выразить эти вещи нашими обычными словами).
Существовала ли материальная субстанция до нисхождения Божественной Любви?
Не думаю, что можно сказать, будто была какая-то материальная субстанция. Несознательное… это Несознательное. Не знаю, как объяснить это вам. Если и существует отрицание чего-то, то Несознательное – это отрицание всего. Оно не обладает даже способностью к пустоте. Нужно низойти туда, чтобы узнать и объяснить, что это такое. Слова не могут описать этого. Это отрицание всего, поскольку все начинается с сознанием. Без сознания ничего нет.
Ты говоришь: "Любовь – повсюду. Она обнаруживает себя в растениях; пожалуй, даже в камне различимы ее движения…" Если в камне присутствует любовь, как можно увидеть ее?
Пожалуй, различные элементы, из которых состоит камень, как раз и координируются между собой искрой любви. Я уверена, что когда Божественная Любовь низошла в Материю, эта Материя была совершенно бессознательна, она не имела абсолютно никакой формы; можно даже сказать, что формы вообще являются результатом усилий Любви привнести сознание в Материю. Если бы один из вас (я сомневаюсь, но все же) низошел в Несознательное, в то, что называют чистым Несознательным, вы бы осознали, что это такое. По сравнению с ним камень покажется вам восхитительно сознательным предметом. Вы пренебрежительно говорите о камне, потому что обладаете всего лишь немного большим сознанием, чем тот, но различие между сознанием камня и тотальным Несознательным, пожалуй, больше, чем между камнем и вами. И выход из Несознательного произошел исключительно благодаря самопожертвованию Божественного, благодаря этому нисхождению божественной Любви в Несознательное. Так что, когда я сказала "пожалуй, даже в камне", я могла бы убрать это "пожалуй": я могу утверждать, что даже в камне присутствует любовь. Без этого присутствия божественной Любви не было бы ничего, ни камня, ни металла, ни какой-либо организации атомов.
Мать
Первые выражения Любви и ее вершина (Смысл творения)
Любовь, что муки крест несет с восторгом,
Вдруг облаготворила горе мира,
Исполнив счастьем тяжкий груз Времен,
Постигнув тайну Божьей благодати.
Бессмертный смысл являя в беге дней,
Она обосновала труд светил
И укрепила дух в его стремленьи,
Экстаз заветный подтверждая в жизни.Шри Ауробиндо. Савитри
* * *
Уже говорилось о том, что потребность тигра в пожирании жертвы – это одно из первых выражений любви в мире. Я полагаю, что задолго до тигра в морских глубинах должны были существовать примитивные создания, которые имели только одну функцию – желудок. Они существовали только как желудки. И они были заняты поглощением – это и было их единственное занятие. Очевидно, то был один из первых результатов проникновения Силы Любви в Материю, так как до того не существовало вообще ничего – лишь совершенное несознание, полная неподвижность, без единого трепета. С приходом Любви началось движение – пробуждение сознания и движение трансформации. Так вот, можно сказать, что первые формы были первым выражением Любви в Материи. Таким образом, мы можем восходить от потребности поглощения как единственной формы сознания – потребности поглощения, объединения – вплоть до… Простите, мы говорим, что Любовь – это сила всемирная; так вот, через поглощение и усвоение пищи происходило объединение с нею, примитивным, но очень непосредственным способом; если, например, говорить о тигре, то он действительно получает от этого огромную радость. Так что уже проявляется радость, и это уже довольно высокая форма любви. Вы можете восходить все выше и выше и закончить одним из высочайших выражений любви в человеческих существах: всецелой самоотдачей тому, к чему испытывают любовь, то есть, умереть за свою родину или отдать свою жизнь, чтобы защитить кого-то, и т. п. Это действительно уже… весьма высокий уровень. К этому все же примешивается какая-то грязь, это не наивысшая форма, но это уже что-то. И вы видите все шаги, не правда ли? Так что от этого уровня нужно взбираться еще весьма высоко, чтобы достичь подлинного выражения Любви, достичь того, что я описала как вершину восхождения. (Мать берет свою работу "Четыре вида аскезы" и читает:) "Любовь в своей сути есть радость тождества; она находит свое выражение в блаженстве единения".
Вначале, прежде чем возникает эманация любви, существует что-то, что мы можем очень грубо описать как "радость тождества". Это действительно очень трудно понять, потому что человеческая мысль может понимать что-либо только через его противоположность, в то время как наивысшая фаза возникает, когда любовь проходит весь круг вселенной, для того чтобы подняться обратно к своему источнику; тогда она обладает результатом всего опыта, который приобрела, и она возвращается к своей начальной точке. Она возвращается к своей исходной точке, приобретя что-то, чего она не имела до начала: опыт проявления во вселенной. И в фундаментальном отношении это представляет собой весь смысл творения. Ведь сознание не было бы тем, чем оно является, если бы не выразило себя в виде творения. Так вот, возвращение из сотворенного мира – что, заметьте, не является чем-то, что имеет место во времени, – это очень трудно понять, потому что наши представления обусловлены временем и пространством и для нас явления образуют последовательность, одно следует за другим; но если бы было возможно представить себе всеобъемлющее движение, которое охватывало бы все и было бы одновременно и началом и концом, тогда это возвращение, которое не было бы возвращением во времени, но было бы возвращением в сознании – как вам объяснить это? – возвращение любви к своему источнику, вместо того чтобы быть просто радостью тождества, становится экстазом единения – и очевидно, что, если смотреть с чисто психологической точки зрения, происходит обогащение сознания благодаря опыту, почерпнутому во вселенной; то есть возникает богатство содержания и изобилие сознания, которого не было бы, если бы не было проявленной вселенной. И это, очевидно, является наиболее логичным объяснением, наиболее логичной причиной для творения.
* * *
В действительности, для того чтобы чувство разобщенности исчезло, вы должны реализовать внутри себя совершенное тождество; и когда это совершенное тождество реализовано, то… история заканчивается, сказать больше нечего. Вот почему говорят, что, если бы мир, если бы творение реализовало свое совершенное тождество с Божественным, никакого творения больше бы не было…
Так что решение заключается в том, чтобы найти Ананду даже в игре, в этом взаимообмене, в котором и даешь, и принимаешь, в котором одно кажется двумя; и вот почему они сохраняют двойственность.
Иначе в условиях тождества ничего не остается кроме тождества. Если тождество является полным и совершенным, то объективизации больше не остается.
Я где-то рассказывала об этом, когда говорила об истории любви… Я сказала, что она начинается с Анандой тождества и что после полного кругооборота творения она завершается в Ананде единения. Так что, если бы не было этого кругооборота, не было бы и Ананды тождества. Если бы не было кругооборота, не было бы и единения.
Возможно, это достаточно тонкое различие, но это факт, и быть может именно для того, чтобы Ананда тождества могла обрести своего рода кульминацию в Ананде единения, и был предпринят весь этот кругооборот…
Не пытайтесь понять это на словах и своей головой, так как две этих фразы (совершенное тождество и совершенное единение) выражают два совершенно разных опыта. И тем не менее результат остается одним и тем же, но одно состояние обогащено всем, чего не было в другом, – богатством всего приобретенного опыта, всего вселенского опыта.
Мать
Любовь не разрушает, она преобразует
Вселенной всей единственная Личность,
Собою оставаясь, стала всем,
Лелея пульс Природы сладостный и грозный,
Что сделался божественным и чистым.
Любя без воздаянья за любовь,
Приемля зло, чтобы найти в нем благо,
Она уврачевала скорби мира,
Весь опыт обращая в наслажденье…Шри Ауробиндо. Савитри
* * *
…Любовь, очевидно, является самой могущественной и всеохватной из всех сил – всеохватной в том смысле, что она применима во всех случаях. Она могущественнее даже чем сила очищения, которая растворяет всякую ложную волю и которая является, так сказать, владыкой над враждебными силами, но которая не имеет прямой силы трансформации. Сила очищения сначала растворяет, чтобы затем позволить совершиться трансформации. Она разрушает одну форму, чтобы иметь возможность создать лучшую форму, в то время как любви не нужно растворять, чтобы трансформировать; она обладает прямой силой трансформации. Любовь подобна пламени, которое преобразует твердое в податливое и даже сублимирует то, что сделала податливым, в своего рода очищенный пар – она не разрушает, она преобразует.
В своей сути, в своем истоке любовь подобна пламени, белому пламени, которое преодолевает всякое сопротивление. Вы можете испытать это сами: с каким бы затруднением вы ни встретились в своем существе, каким бы ни было бремя накопившихся ошибок, неведения, неспособности и ложной воли, одна-единственная секунда этой чистой, сущностной, верховной любви рассеивает все это словно всемогущее пламя; одно мгновение – и все прошлое может исчезнуть; один момент, в который вы касаетесь любви в ее сути, – и все ваше бремя сгорает без следа.
* * *
Любовь Божественного несет с собой силу Трансформации… В тот момент, когда вы открываетесь ей, вы получаете также ее силу Трансформации. Но не в терминах количества вы можете измерить ее – что необходимо, так это подлинный контакт с нею; ведь вы обнаружите, что подлинного контакта с нею достаточно, чтобы сразу же наполнить все ваше существо.
* * *
И когда придет время для проявления верховной любви, для кристаллизованного, концентрированного нисхождения верховной любви, это поистине будет час трансформации. Ибо ничто не будет в силах противиться Тому.
Но поскольку она всемогуща, некоторая восприимчивость должна быть приготовлена на земле, с тем чтобы последствия ее пришествия не были разрушительными. Шри Ауробиндо объяснил это в одном из своих писем. Кто-то спросил его: "Почему она не нисходит немедленно?" Он ответил нечто вроде следующего: если бы божественная любовь должна была проявиться на земле в своей сути, это напоминало бы взрыв бомбы; поскольку земля не является ни податливой, ни восприимчивой в достаточной мере, чтобы расшириться до масштабов этой любви. Ей нужно не только открыться, но и расшириться и стать более податливой – Материя все еще является слишком жесткой. И даже субстанция физического сознания – не только наиболее материальная Материя, но и субстанция физического сознания – является слишком неподатливой.
* * *
Поскольку я люблю только Тебя, о Господи, во всем и в каждом я люблю только Тебя одного; и благодаря тому, что я люблю Тебя в них, я помогаю им хоть немного осознать Тебя.
Настоящая вещь для них – это научиться, как позволить себе быть любимыми без всяких предпочтений и препятствий. Но они не только не хотят быть любимыми, кроме как по-своему, но и не хотят также открываться любви, если она не приходит к ним благодаря их выбору… и то, что можно было бы сделать за несколько часов, несколько месяцев или несколько лет, требует столетий для своего осуществления.
Мать
II. Человеческая форма любви
Истинная любовь и то, что зовут любовью люди
Дыханье в мысль развив и плазму в чувство,
Он трудится скептичным, тяжким мозгом
В неверном свете проблесков рассудка,
Чтоб мысль и волю обратить вратами
К познанью, что изгонит мрак из мира,
К любви, что сменит власть вражды и злобы.Шри Ауробиндо. Савитри
* * *
Существует только одна любовь – Божественная Любовь, вечная, универсальная, равная по отношению к каждому и ко всему.
Это человек называет все виды чувств "любовью": все желания, влечения, витальный взаимообмен, сексуальные связи, привязанности, даже дружбу и, кроме того, много других вещей.
Но все это не является даже тенью любви, даже ее искажением.
Все это – лишь ментальная и витальная, сентиментальная или сексуальная активность, и ничего больше.