"Воздержание есть умеренность, соблюдаемая в пище, питии и одежде, также в словах и во всех поступках, при руководстве которой человек избирает для себя то, что прилично, по словам Апостола: "Яко во дни, благообразно да ходим, не козлогласовании и пиянствы, не любодеянии и студодеянии, не рвением и завистию" (Рим. 13:13). Подобно и в другом месте говорит: "вся же благообразно и по чину да бывают" (1 Кор. 13:40)".
Свт. Петр (Могила), митрополит Киевский
14 января (1 января по ст. ст. )
Обрезание Господне.
Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской (379).
Мч. Василия Анкирского (ок. 362).
Св. Емилии, матери свт. Василия Великого (IV).
На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания, установленный для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками. При совершении обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус (Спаситель), произнесенное архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Деве Марии. По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как следует неукоснительно исполнять Божественные установления.
"По мере надобности смотри, по мере надобности слушай, по мере надобности говори, по мере надобности отвечай".
Свт. Василий Великий
15 января (2 января по ст. ст. )
Предпразднство Богоявления.
Свт. Сильвестра, Папы Римского (335).
Прав. Иулиании Лазаревской, Муромской (1604).
Преставление (1833), второе обретение мощей (1991) прп. Серафима, Саровского чудотворца.
Прп. Сильвестра Печерского, в Ближних пещерах (XII).
Сщмч. Феогена, еп. Парийского (ок. 320).
"Всеми мерами надобно стараться, чтоб сохранить мир душевный и не возмущаться оскорблениями от других; для сего нужно всячески стараться удерживать гнев и посредством внимания ум и сердце соблюдать от непристойных движений. И потому оскорбления от других должно переносить равнодушно и приобучаться к такому расположению, как бы их оскорбления нас не касались. Таковое упражнение может доставить человеческому сердцу тишину и соделать оное обителью для Самого Бога".
Серафим Саровский
16 января (3 января по ст. ст. )
Предпразднство Богоявления.
Прор. Малахии (400 г. до Р. Х.).
Мч. Гордия (IV).
"Он [пророк] говорит не от себя, но что внушила ему благодать Духа, то и произносит своим языком для научения рода человеческого".
Свт. Иоанн Златоуст
17 января (4 января по ст. ст. )
Предпразднство Богоявления.
Собор 70 апостолов: Иакова, брата Господня, Марка и Луки евангелистов, Клеопы, Симеона, Варнавы, Иосии (Иуста), Фаддея, Анании, первомч. архидиакона Стефана, Филиппа, Прохора, Никанора, Тимона, Пармена, Тимофея, Тита, Филимона, Онисима, Епафраса, Архиппа, Силы, Силуана, Крискента, Криспа, Епенета, Андроника, Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия, Аристовула, Родиона (Иродиона), Агава, Руфа, Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия, Лина, Гаия, Филолога, Лукия, Иасона, Сосипатра, Олимпа (Олимпана), Тертия, Ераста, Куарта, Евода, Онисифора, Климента, Сосфена, Аполлоса, Тихика, Епафродита, Карпа, Кодрата, Марка, Зины, Аристарха, Пуда, Трофима, Марка, Артемы, Акилы, Фортуната и Ахаика; Дионисия Ареопагита и Симеона Нигера.
Прп. Феоктиста, игумена Кукума Сикелийского (800).
Свт. Евстафия I, архиеп. Сербского (ок. 1285).
Прп. Ахилы, диакона Печерского, в Дальних пещерах (XIV).
Прмч. Зосимы и мч. Афанасия (III–IV).
Кроме двенадцати апостолов Господь Иисус Христос избрал еще семьдесят других. Святой евангелист Лука об этом говорит так: "После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим" (Лк.10:1). Двенадцать находились при Нем, как свидетели его жизни, а семьдесят подготовляли людей к принятию Христа Спасителя, проповедуя раньше в тех городах, какие намеревался посетить Христос Господь.
"Ко всем имей приятельское расположение, но не всех имей советниками".
Прп. Антоний Великий
18 января (5 января по ст. ст. )
Строгий пост.
Навечерие Богоявления ( Крещенский сочельник ) .
Сщмч. Феопемпта, еп. Никомидийского, и мч. Феоны волхва (303).
Прп. Синклитикии Александрийской (ок. 350).
Прп. Симеона Псково-Печерского (1960).
Прор. Михея (IX в. до Р. Х.). Прп. Аполлинарии (ок. 470).
Прп. Фостирия. Прп. Мины (VI).
Прп. Григория Акритского (ок. 820).
В этот день, как и в Рождественский сочельник, соблюдают пост и не вкушают пищу до выноса свечи после литургии утром и первого причащения крещенской воды. После литургии в храмах совершается великое освящение воды, названное великим по особенной торжественности обряда. Есть традиция кропить в этот день крещенской водой жилище с пением тропаря Богоявления.
"Не любопытствуй о будущем, но располагай настоящим в пользу. Ибо какая тебе выгода предвосхитить ведение? Если будущее принесет тебе нечто доброе, то оно придет, хотя ты и не предузнал. А если оно скорбно, какое для тебя приобретение наперед томиться скорбью?.. Хочешь ли удостовериться в будущем? Исполняй предписанное Законом, и ожидай наслаждения благими".
Свт. Василий Великий
19 января (6 января по ст. ст. )
Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Сщмч. Романа, турками обезглавленного (греч.)
Преставление свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894).
Крещение Господне прославляет одно из важнейших событий земной жизни Христа. Богоявлением праздник называется потому, что при крещении Спасителя было особое явление всех трех лиц Божества: Отец с небес гласом свидетельствовал о крещаемом Сыне, а Святой Дух в виде голубя сошел на Иисуса, подтверждая таким образом Слово Отца. В этот день Христос явил себя Богом, Единым от Троицы.
Иоанн Креститель призывал народ креститься для прощения грехов, и погружение в воду было символом очищения от грехов. Вместе со всем народом к Иоанну пришел креститься Христос, однако он после крещения немедля вышел из воды, поскольку был безгрешен и ему не нужно было исповедаться как остальным. Иисус стал молиться о том, чтобы Отец Небесный благословил Его служение.
И тогда, чтобы явить людям сына Божьего, Дух Святой в виде голубя спустился на землю. И услышал Иоанн с небес глас, возвещающий "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Мф.3:17). Этот голос Бога Отца указал Иоанну и всему народу на Сына Божьего.
"Сошел Владыка ангелов в струи Иордана – и, освятив естество вод, уврачевал всю вселенную".
Свт. Иоанн Златоуст
20 января (7 января по ст. ст. )
Попразднство Богоявления.
Собор честного и славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
В православной Церкви установлен обычай на следующий день великих Господних и Богородичных праздников вспоминать тех святых, которые ближайшим образом послужили данному священному событию в истории.
На следующий день Богоявления Церковь чтит того, кто послужил делу Крещения Христова, возложив свою руку на главу Спасителя.
"Воздержание языка означает человека мудрого".
Прп. авва Исаия
21 января (8 января по ст. ст. )
Попразднство Богоявления.
Прп. Георгия Хозевита (VII) и сщисп. Емилиана, епископа Кизического (IX).
Прп. Домники Константинопольской, игумении (ок. 474).
Прп. Григория, чудотворца Печерского, в Ближних пещерах (1093).
Прп. Григория, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV).
Сщмч. Исидора Юрьевского (Дерптского), пресвитера, и с ним 72, в Юрьеве Лифляндском пострадавших (1472).
Прп. Паисия Угличского, игумена (1504).
Сщмч. Картерия Кесарийского (Каппадокийского), пресвитера (304).
Сщмч. Феофила, диакона и мч. Елладия (IV).
Мчч. Иулиана, игумена, Келсия, Антония, Анастасия, мцц. Василиссы, игумении, и Мариониллы, семи отроков и 20 воинов (313).
Прп. Илии Египетского (IV).
"Как мудрая пчела собирает с цветов мед, так и ты через чтение приобретай врачевства для души".
Прп. Ефрем Сирин
22 января (9 января по ст. ст. )
Мч. Полиевкта (259).
Свт. Филиппа, митр. Московского и всея Руси, чудотворца (1569).
Прп. Ионы Киевского (1902).
Прор. Самея (X в. до Р. Х.).
Свт. Петра, еп. Севастии Армянской (IV).
Прп. Евстратия чудотворца (IX).
"Я – христианин, – говоришь ты и успокаиваешься на этом. Но уясни себе, что значит быть христианином, а не казаться только им; уясни себе обязанности христианина, возлагаемые на нас Святым Евангелием, сличи себя с сим идеалом, – и ты увидишь, насколько неосновательна опора твоего заблуждения".
Свт. Феофан Затворник
23 января (10 января по ст. ст. )
Свт. Григория, еп. Нисского (после 394).
Прп. Дометиана, еп. Мелитинского (601).
Свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894).
Прп. Маркиана пресвитера (V).
Прп. Павла Комельского (Обнорского) (1429).
Прп. Антипы Валаамского (Афонского) (1882).
Прп. Макария Писемского (XIV).
Блж. Феозвы диакониссы, сестры свт. Григория Нисского (385).
"Унывая, никто не венчается; смущаясь духом, никто не приобретает победы".
Свт. Василий Великий
24 января (11 января по ст. ст. )
Прп. Феодосия Великого, общих житий начальника (529).
Прп. Михаила Клопского, Новгородского (ок. 1453–1456).
Прп. Феодосия Антиохийского (ок. 412).
Елецкой иконы Божией Матери (1060).
"Некоторые иконы бывают чудотворными потому, что Богу так угодно. Сила тут не в иконе и не в людях прибегающих, а в Божией милости".
Свт. Феофан Затворник
25 января (12 января по ст. ст. )
Попразднство Богоявления.
Мц. Татианы и с нею в Риме пострадавших (226–235).
Свт. Саввы, архиеп. Сербского (1237).
Прп. Мартиниана Белоезерского (1483).
Мч. Мертия (284–305).
Мч. Петра Авессаломита (309–310).
Прп. Евпраксии Тавенской (393).
Икон Божией Матери, именуемых "Акафистная" и "Млекопитательница".
"Приступая молиться Царице Богородице, прежде молитвы будь твердо уверен, что ты не уйдешь от Нее, не получивши милости. Так мыслить и так быть уверенным относительно Ее достойно и праведно. Она – всемилостивая Матерь всемилостивого Бога Слова, и о Ее милостях неисчетно великих и бесчисленных возглашают все века и все Церкви христианские… Потому приступать к Ней в молитве без такой уверенности было бы неразумно и дерзко, а сомнением оскорблялась бы благость Ее, как оскорбляется благость Божия, когда приступают в молитве к Богу и не надеются получить от Него просимого".
Святой праведный Иоанн Кронштадский
26 января (13 января по ст. ст. )
Мчч. Ермила и Стратоника (ок. 315).
Прп. Иринарха, затворника Ростовского (1616).
Прп. Елеазара Анзерского (1656).
Мч. Петра Анийского (309–310).
Прп. Иакова, еп. Низибийского (350).
"Из многих опытов видно, что у тех, кто по страсти вступает в супружество, не бывает счастья: страсти остынут, и любовь исчезнет. Надобно избирать партию по разуму, с благочестивым намерением и молитвою ко Господу, чтобы жизнь провести в мире, согласии и любви…"
Прп. Макарий Оптинский
27 января (14 января по ст. ст. )
Отдание праздника Богоявления.
Преподобных отцов, в Синае и Раифе избиенных: Исаии, Саввы, Моисея и ученика его Моисея, Иеремии, Павла, Адама, Сергия, Домна, Прокла, Ипатия, Исаака, Макария, Марка, Вениамина, Евсевия, Илии и иных с ними (IV–V).
Равноап. Нины, просветительницы Грузии (335).
Прп. Иосифа Аналитина Раифского (IV).
Прп. Феодула (V).
Прп. Стефана (VIII).
"Господь любит всех людей, но кто ищет Его, того больше любит… Своим избранникам Господь дает столь великую благодать, что они любовью обнимают всю землю, весь мир, и душа их горит желанием, чтобы все люди спаслись и видели славу Господню".
Прп. Силуан Афонский
28 января (15 января по ст. ст. )
Прпп. Павла Фивейского (341) и Иоанна Кущника (V).
Прмч. Пансóфия (249–251).
Прпп. Прохора (X) и Гавриила (XI) (Серб.).
Свт. Герасима, патриарха Александрийского (1714).
"Что бы ты ни делал, делай то с терпением, и Бог поможет тебе во всех делах твоих и во всем, что ни случится с тобою".
Прп. Антоний Великий
29 января (16 января по ст. ст. )
Поклонение честны´м веригам ап. Петра.
Прав. Максима, иерея Тотемского (1650).
Мчч. Спевсиппа, Елевсиппа, Мелевсиппа, бабки их Леониллы и с ними Неона, Турвона и Иовиллы (161–180).
Мч. Данакта чтеца (II).
"Поклонение честным веригам ап. Петра" (по свт. Димитрию Ростовскому)
Святой апостол Петр по приказанию царя Ирода был ввергнут в темницу и скован двумя железными цепями. Но ночью, когда он спал среди двух воинов, ангел Господень разбудил его, толкнув в бок, и вывел из темницы, причем железные вериги упали с рук апостола. Весть о чудесном избавлении Петра от оков и темницы разошлась по всему Иерусалиму, и некоторые из верующих, взяв тайно эти вериги, стали хранить их у себя, чтобы, смотря на них, иметь пред глазами как бы самого первоверховного апостола Петра, который немедленно по выходе из темницы отправился для проповеданья слова Божьего в другие страны и не возвращался в Иерусалим. Эти вериги получили от тела апостола, который был крепко ими связан, целебную силу.
30 января (17 января по ст. ст. )
Прп. Антония Великого (356).
Прп. Антония Дымского (1224).
Прп. Антония Черноезерского (XVI).
"Кто незлобив, тот совершен и богоподобен. Он исполнен радования и есть покоище Духа Божия. Как огонь сжигает большие леса, когда понебрежешь о нем; так злоба, если допустишь ее в сердце, погубит душу твою, и тело твое осквернит, и много принесет тебе неправых помышлений; возбудит брани, раздоры, молвы, зависть, ненависть и подобные злые страсти, отягчающие самое тело и причиняющие ему болезни. Поспешите стяжать незлобие и простосердечие святых, чтоб Господь наш Иисус Христос принял вас к Себе, и каждый из вас мог с радостью сказать: "мене же за незлобие приял, и утвердил мя еси пред Тобою во век" (Псал. 40:13)".
Прп. Антоний Великий
31 января (18 января по ст. ст. )
Свтт. Афанасия (373) и Кирилла (444), архиепископов Александрийских.
Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии (ок. 1337), родителей прп. Сергия Радонежского.
Прп. Афанасия Сяндемского, Вологодского (1550).
Прав. Афанасия Наволоцкого (XVI–XVII).
Прп. Маркиана Кирского (ок. 388).
"Никто не должен следовать за непокоривыми, не боящимися Бога и всецело отступающими от Церкви".
Сщмч. Киприан Карфагенский
Февраль
1 февраля (19 января по ст. ст. )
Прп. Макария Великого, Египетского (390–391).
Свт. Марка, архиеп. Ефесского (1444).
Блж. Феодора, Христа ради юродивого, Новгородского (1392).
Прп. Макария Римлянина, Новгородского (XVI).
Прп. Макария, постника Печерского, в Ближних пещерах (XII).
Прп. Макария, диакона Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV).
Обрéтение мощей прп. Саввы Сторожевского, Звенигородского (1652).
Мц. Евфрасии девы (303).
Прп. Макария Александрийского (394–395).
Прп. Антония Марткопского, столпника (VI) (Груз.).
Свт. Арсения, архиеп. Керкирского (ок. 953).
"Как земледелец, попечительный о собственной земле своей, сперва обновляет ее, и истребляет на ней терния, а потом ввергает в нее семена: так и ожидающему от Бога приять семя благодати надлежит сперва очистить землю сердца своего, чтобы падшее на нее семя Духа принесло совершенные и обильные плоды".
Прп. Макарий Великий Египетский
2 февраля (20 января по ст. ст. )
Прп. Евфимия Великого, иеромонаха (473).
Прпп. Евфимия схимника (XIV) и Лаврентия затворника (XIII–XIV), Печерских, в Дальних пещерах.
Прп. Евфимия Сянжемского, Вологодского (ок. 1465).
Мчч. Инны, Пинны и Риммы (I–II).
Мчч. Васса, Евсевия, Евтихия и Василида (303).
"Каждый должен, сколько нужно, терпеть недостатки ближнего, по упованию на Бога. Но горе тому, кого терпят и он не разумеет сего!"
Прп. Ефрем Сирин
3 февраля (21 января по ст. ст. )
Прп. Максима Исповедника (662).
Мч. Неофита (303–305).
Мчч. Евгения, Кандида, Валериана и Акилы (III).
Прп. Максима Грека (1556).
Мц. Агнии девы (ок. 304).
Прп. Анастасия исп. (662).
Икон Божией Матери Ктиторской (IV) и именуемой "Отрада", или "Утешение" (807).
"Да будет же известно нам, благочестивым, что пока мы пребываем во грехе, то есть в преступлении божественных заповедей Христа-Бога, то, хотя бы и все молитвы преподобных, и тропари, и кондаки, и молебные каноны ежедневно и во все часы прочитывали, мы этим ничего не достигли. Ибо Сам Владыка Христос, как бы укоряя нас и поношая, говорит нам: "что Мя зовете: Господи, Господи, и не творите, яже Аз глаголю" (Лук. 6:46), то есть: пока живете в преступлении Моих заповедей, до тех пор вы напрасно призываете Меня многими и продолжительными молитвами".
Прп. Максим Грек
4 февраля (22 января по ст. ст. )
Ап. от 70-ти Тимофея Ефесского (ок. 96)
Прмч. Анастасия Пéрсянина (628).