Десять лет спустя старцу пришлось покинуть Афон и отправиться в Грецию – в местечко Мавровони, находившееся поблизости от Спарты. На эти места обрушилось страшное бедствие – нашествие саранчи. Прожорливая черная масса опускалась на поля, а когда покидала место пиршества, на земле не оставалось ни единого ростка. Борьба с прожорливой тварью не дала никаких результатов – казалось, что чем больше прилагается усилий по истреблению проклятой саранчи, тем больше насекомых прибывает. Жители были в отчаянии и не верили ни во что, кроме молитвы. Взяв в лавре Алексия – Божия человека часть его святых мощей, они с местными священниками и иеромонахами лавры стали совершать молебен. Однако саранча словно обезумела. Она стала бросаться в глаза людям и слепить их, как будто в нее вселился дьявол. Борющиеся жители с ужасом разбежались.
Об этой беде узнал старец Мартиниан. Он сказал людям, что надо усерднее молиться – неужто так оскудела их вера в Господа, что они даже не могут попросить Его об избавлении от саранчи? Старец посоветовал собрать верующих и прибегнуть к заступничеству Пресвятой Девы Марии – помолиться пред Ее святой иконой.
Жители знали о чудесной иконе и раньше, поэтому собрались все – и старики, и дети, и взрослые. Кроме того, пришли четыре священника. Явившиеся собрались в церкви Живоносного Источника и совершили там всенощное бдение. После этого отслужили Божественную литургию. Затем старец вместе с 5000 собравшихся вынес икону Божией Матери в поле, и все жители принялись усердно молиться и просить Заступницу об избавлении от постигшего их несчастья. И Богоматерь, бедствующих помощь и скорбящих утешение, услышала их молитвы и спасла страну от бедствия. Сразу же улетела страшная саранча, при этом затмив черной тучей свет солнца. На стаю насекомых тут же откуда-то налетели птицы и истребили ее.
Другое чудо произошло в этом самом селении. В одной семье было несчастье – заболел мальчик по имени Анастасий. Родители уже не верили в излечение ребенка и попросили священника причастить сына Святых Христовых Тайн. Однако священник по какой-то причине не смог прийти вовремя; когда же он явился в сопровождении старца Мартиниана, мальчик уже был мертв. Священник очень горевал, обвиняя себя в промедлении. Он обратился к старцу Мартиниану с просьбой принести икону Божией Матери, чтобы помолиться ей о воскресении ребенка. Старец же был поражен подобной дерзостью священника. Однако раскаяние последнего было столь искренним и глубоким, что Мартиниан не смог отказать ему. Мать умершего также со слезными мольбами бросилась к старцу, прося о помощи. Поэтому Мартиниан вытащил из-под рясы святой образ, с которым никогда не расставался, и, поставив икону над одром умершего, стал истово молиться Богоматери. Священник и родители мальчика также присоединились к нему. По окончании молитвы старец трижды крестным знамением осенил иконою лицо ребенка и внезапно глаза мальчика открылись. Он встал совершенно здоровым и даже смог на следующий день отправиться в училище.
О чуде стало известно всем жителям; началось паломничество к чудотворной иконе. В каждой семье были свои невзгоды, и больные и страждущие потоком устремились к старцу с иконой Богоматери. Каждый день у Мартиниана было полно народу, что очень тяготило его, привыкшего к одиночеству. Кроме того, его участь отягощалась еще и тем, что жители прославляли его наравне с Божией Матерью. Старец не мог снести такого тяжкого бремени и, боясь утратить смирение, принял решение уйти из селения. Дабы его никто не нашел, старец пошел вдоль морского берега, где нашел расселину. В пещере он и намеревался жить.
Однако вышло не так, как хотел старец. Однажды ночью он услышал голос, повелевающий ему оставить пещеру и не скрывать даров Божией благодати. Он должен был выйти из пещеры и послужить благу других людей. Старец в молитве говорил, что недостоин такой славы, однако голос сказал, что чудеса совершаются не его силой, а по велению Божией Матери. Поэтому старец принял волю Царицы Небесной. Всю ночь он по своему обыкновению провел в молитвах и лишь потом прилег для недолгого отдыха. Однако внезапно невесть откуда излился Божественный свет. Старец был очень изумлен и, решив узнать, откуда исходит таинственное сияние, вышел из пещеры.
Его взору предстал высокий белый столб, достигающий самого неба. Тут же Мартиниан услышал голос, который повторил веление Божией Матери.
В это же время жители узнали, где находится старец с чудотворной иконой. Одна бесноватая по имени Елена открыла местопребывание Мартиниана. Произошло это так: бес, который вселился в несчастную, всячески вредил людям, приходившим к ней. Он изобличал их в грехах, а порой бил и колотил ее руками. Однажды к женщине пришел священник, который решил покончить с демоном. Святой отец начал читать молитвы, однако одержимая схватила священника за бороду и стала накручивать ее на руку. При этом бес, неистовавший в ней, вопил, что священник не может выгнать его. На это изгоняющий беса спросил, кому же это по силам. Дьявол против воли заговорил о старце, скрывающемся вместе с чудотворной иконой, при этом обзывая его всякими нечистыми словами. Тогда священник поинтересовался, где можно найти старца. Дьявол не хотел говорить, однако не смог сдержать рвущихся наружу слов. Сила Божия, понуждавшая его указать место, была настолько сильна, что бес не смог воспротивиться. Так было открыто место, где скрывался святой старец Мартиниан.
Утром, проснувшись, старец обнаружил толпу народа, молившую его о помощи и избавлении от страданий. Старец понял, что этого желает Бог, и не стал никому отказывать. Он сам пошел с иконой к местным жителям, и первой, кого он посетил, была одержимая дьяволом женщина. Видя приближающегося Мартиниана, бесноватая стала неистово кричать и извиваться. Старец же прошел к ней в дом и поставил икону Божией Матери, после чего несколько раз поклонился. Внезапно больная зарычала и дико возопила; затем бес вышел из нее и оставил несчастную.
Придя в себя, женщина стала горячо молиться Святой Деве Марии и благодарить Ее за избавление от дьявола. Приложившись к иконе, она обрела здоровье.
Множество чудес было совершено чудотворной иконой. Святой образ дарил исцеление и избавление от недугов многим больным, одержимым, бесноватым. Однако старец Мартиниан должен был возвращаться в обитель, так как его ждали неотложные дела. Его провожали все жители деревни со слезами и молитвами.
После этого икона "Избавительница" долгое время находилась на Святой горе, в Русском Пантелеимоновом монастыре. В августе 1889 года она была принесена в дар Новоафонской обители Святого апостола Симона Кананита близ города Сухуми на Кавказе.
Икона имеет размеры 36,3 см в высоту и 27,5 см в длину. Она богато украшена ризой филигранной работы и вложена в медный киот, покрытый позолотой.
Празднование, посвященное иконе, проходит 4 апреля в Пантелеимоновом монастыре, а в Симоно-Кананитской обители – 17 октября.
Икона Божией Матери "Всецарица" (по-гречески – "Панданаса")
Эта икона была написана в ХVII веке и находится в Ватопедском монастыре. Она размещена на восточной колонне, поддерживающей купол собора.
Согласно рассказам, эта икона знаменита следующим чудом. Один паломник, молодой юноша, подошел к иконе, дабы приложиться к ней, однако неведомая сила вдруг отбросила его к земле. Юноша направился к старцам обители, чтобы исповедоваться в своих грехах. Раньше молодой человек жил не по Божьим законам – он занимался магией. Однако явление чуда наставило его на путь истинный.
Кроме того, эта икона известна тем, что она дарует выздоровление страдающим раком. Больные этим страшным недугом выздоравливали, едва приложившись к ней.
В 1991 году было сделано множество списков с иконы "Всецарица". Их отправили в детское отделение Всероссийского онкологического центра в Москве. Как утверждают работники центра, со времени помещения туда икон многие дети исцелились.
Икона Божией Матери "Нерукотворная"
Икона была написана для румынского Иоанно-Предтеченского скита. В 1850-х годах устраивался этот скит, и игумен Нифон был отправлен в Молдавию. Там он заказал старцу Иоардану Николау написать икону Божией Матери для храма. Вначале все шло хорошо: старец, прежде чем сесть за работу, каждое утро читал параклис Божией Матери. Однако, когда пришло время писать лики Богоматери и Младенца, иконописцу никак не удавалось придать им желаемое выражение. Старец решил, что он слишком стар и не способен к живописи, поэтому попросил Нифона передать икону кому-нибудь другому, чтобы более талантливый художник дописал ее. Однако игумен сказал, чтобы тот усерднее молился Святой Деве Марии. Иоардан Николау последовал совету и несколько дней придерживался строгого поста и молитвы. Однажды утром, взяв нужные краски и кисти, живописец подошел к иконе. Но, посмотрев на работу, старец изумился: лики Матери Божией и Сына Ее Господа были написаны сами собой. Иконописец тогда пал с молитвою благодарности пред иконою.
Скоро о чуде узнали в городе, и народ толпами повалил к живописцу. Поэтому перенести образ к игумену оказалось непростой задачей. Освидетельствовал икону митрополит Калиник Миклеску, который и признал ее чудом. Затем икона была освящена, и народ смог ей поклониться.
Известно немного чудес, явленных иконой. Высота ее достигает 111,7 см, ширина – 75,57 см. Она украшена серебряной ризой с жемчугом и драгоценными каменьями. На ней есть несколько золотых медалей, крестов, панагий и монет. Все это – дары мирян в благодарность за чудесные творения, явленные иконою.
Икона Божией Матери "Экономисса"
Было время, когда на Афоне жили одни пустынники. В Х веке никого, кроме них, на Святой горе не было. Явился на Афон и юный пустынник безграмотный Варнава. На самом же деле это был святой Афанасий, который решил жить пустыннически, поэтому и выдавал себя за безграмотного. Он поселился близ обители Зиг, а живший там старец учил его грамоте. Однако его отыскали посланные Никифора Фоки, друга Афанасия. Поэтому святой был вынужден искать другое место для отшельничества. Выбор пал на пустыню Мелана, где, поставив себе калифу, святой жил и боролся целый год с чувством неприятия к этому месту. Питался он через день только ячменным хлебом, хотя мог позволить себе самые дорогие и изысканные яства. Спал не лежа в постели, а сидя на стуле в неудобной позе. Когда же, молясь, уставал, заставлял себя погружать лицо в ледяную воду.
Однако ему была уготовлена иная участь, нежели быть пустынником. Он должен был создать образец монастыря и жизни монастырской на Святой горе. Святой Афанасий сам построил лавру, которая стала знаменитой, сам возводил стены и башни храма. Средства ему предоставляли Никифор Фока, а позже Иоанн Цимисхий.
В благом деле святому мешал дьявол. Когда стали возводить фундамент, "бессильный доброненавистник демонскими своими действиями ослабил руки строителей так, что они не могли коснуться даже уст своих". Тогда святой Афанасий стал усердно молиться, после чего взял лопату и сам начал рыть землю. Это спасло рабочих – они снова обрели способность что-либо делать руками. Святой обретал нечеловеческую силу: иногда он впрягался нести груз один за троих.
Однажды надо было спустить на пристань дерево с горы. Святой помогал, как обычно – он нес дерево снизу, а остальные мастера – сверху. Вдруг по злому умыслу демона дерево покатилось вниз, сдавило ногу святого Афанасия и сломало ее в голени и лодыжке. Из-за этого святой три года не мог встать с постели, мучаясь от ужасных страданий и боли.
Построив пристань, святой Афанасий принялся заниматься водопроводом. В семидесяти стадиях от храма были родники с чистой и свежей водой. Надо было их разрыть, прорубить огромные утесы, проложить трубы и, соединив воду в общий поток, провести в лавру. Также необходимо было заниматься строительством келий для монахов, трапезной, больницы и странноприимного дома. Все эти задачи легли на плечи святого Афанасия, тем более что пространство лавры росло и ширилось.
Известно предание о святом Афанасии и святом Павле. Последний жил на юго-западном склоне, тогда как первый – на восточном. Для того чтобы определить границу своих обителей, святые условились встать в назначенный день, отслужить у себя в монастыре литургию, после чего идти к соседу. То есть святой Афанасий должен идти к Павловской обители, а святой Павел – к лавре. Где произойдет встреча, там и будет граница.
Святой Афанасий привык все делать быстро: он и встал раньше, и шел быстрее. Поэтому он и обогнал святого Павла – в итоге лавра получила огромные владения.
По завершении строительства лавры отдыхать святому Афанасию не пришлось: враги строили против него козни. Они не ограничились простыми жалобами на святого Иоанна Цимисхию; более того, его пытались убить. Однако одолеть его было непросто. Афанасию пришлось доказывать свою правоту в суде, и он отстоял ее.
В двух часах ходьбы от лавры находится ключ Святого Афанасия. Вода в нем целительна и является символом воли и творчества святого. Чудесный источник до сих пор находится там. Предание о нем и об иконе Пресвятой Богородицы "Экономисса" до сих пор хранимо Святой горой.
Однажды был неурожайный год, и обитателям лавры пришлось пережить страшный голод. Братия святого Афанасия не смогла противостоять искушению и оказалась неспособной на строгие подвиги, поэтому все монахи разошлись. В лавре остался один святой Афанасий без единого куска хлеба. Даже его сила воли была поколеблена – он решил покинуть лавру и поискать другое место для житья. Однажды утром святой шел с железным жезлом в руках по пути к Карее. Чувствовал он себя ужасно, настроение было самое прескверное – ему не хотелось оставлять лавру, в которую он вложил столько трудов и которую так полюбил.
Вскоре святой почувствовал усталость и решил отдохнуть. Но не успел он сесть на камень, как вдруг увидел пред собой женщину, идущую навстречу под небесно-голубым покрывалом. Святой Афанасий испугался и перекрестился, видя в происходящем какой-то дьявольский замысел. Женщине нечего делать на Афоне, она не могла туда попасть. Святой сам не заметил, как пошел навстречу Незнакомке. Она тихо спросила старца, куда он идет. Святой Афанасий посмотрел тогда в лицо женщине и, увидев скромный, девственный взор, услышав непорочный голос, тут же все понял. Он почтительно опустил глаза: это была не случайная женщина. "Куда ты идешь?" – спросила Женщина. "Кто ты и как оказалась здесь? – спросил святой Ее. – К чему тебе знать, куда я иду? Ты видишь – я здешний инок".
На это Женщина молвила: "Если ты – здешний инок, тебе следует быть простодушным, скромным и доверчивым. Я желаю знать, куда ты направляешься. Я знаю постигшее тебя горе и все, что с тобою делается, и могу тебе помочь. Но прежде я желаю услышать твой ответ – куда ты идешь?"
Тогда святой Афанасий рассказал о своем несчастье Женщине. Она же укорила его в малодушии, так как ради насущного куска хлеба он бросает свою обитель. Женщина повелела ему возвратиться в обитель и молиться с верою в Господа. Сама же Она пообещала помочь святому Афанасию, однако тот должен оставаться в лавре. Тогда его обитель прославится и будет самой славной.
Святой Афанасий принял совет; но, прежде чем идти, он спросил у Незнакомки, кто Она, что советует ему. На это Женщина ответила, что Она – Матерь Господа, Которой святой посвящает свою обитель. Однако святой помнил, что дьявол часто принимает облик ангела, а поэтому усомнился и попросил, чтобы Она как-нибудь доказала Свою святость. Незнакомка тогда указала на камень, лежащий на дороге и велела святому ударить в него жезлом. Тогда-то он и поймет, кто говорит с ним.
Афанасий ударил жезлом в камень, и оттуда вдруг побежал ключ воды, чистый и искрящийся в свете восходящего солнца. Родник потек вниз – вплоть до самого моря. Тогда пораженный святой Афанасий понял, что перед ним действительно Богоматерь; он обернулся, чтобы броситься к ее ногам и просить прощения за свое неверие, однако Ее уже не было. Домостроительница, или Экономисса лавры, как Она представилась старцу, исчезла из виду изумленного путника.
Чудесный источник и по сей день находится неподалеку от лавры, являя собой доказательство великого чуда, совершенного Божией Матерью.
Афанасий же по совету Экономиссы возвратился в обитель. Там его ждало еще одно чудо: все кладовые и сосуды были наполнены необходимым для житья. Эти сосуды хранятся в лавре и в настоящее время.
По велению Царицы Небесной в лавре нет эконома, есть только подэконом. Некоторое время спустя после описанных событий в лавре была установлена икона Пресвятой Богородицы "Экономисса". На ней изображена Божия Матерь с младенцем, сидящая на престоле. По правую сторону престола изображен святой Михаил Синадский, по левую – святой Афанасий. В руках последнего – изображение лавры.
Там, где Пресвятая Дева Мария явилась Афанасию, воздвигнута небольшая церковь в честь Богородицы. В ней – неугасимая лампада перед иконою, на которой изображено произошедшее чудо.
Тихвинская икона Божией Матери из Ильинского скита
Тихвинская икона Богоматери, которая находится в Русском Ильинском скиту, является копией с подлинной иконы. Она пожертвована М. А. Вьюшиным. Икона находится на горнем месте в алтаре соборного храма скита. О чуде, происшедшем от этой иконы, свидетельствует надпись за печатью скита: "1877 года 17 дня, в четверток на второй неделе святой Четыредесятницы, после отправленных часов в соборной церкви во имя святого пророка Илии, в третьем часу дня мы, нижеподписавшиеся семь человек, увидели на иконе Божией Матери Тихвинской, находящейся в киоте за престолом в алтаре этой соборной церкви, явный мокрый след слез, пролитых из правого глаза Божией Матери через всю икону вниз и кои все остановились на раме иконы, а на левом глазе стояла одна большая капля слезы, которая минут через 10 при нас скатилась на полвершка вниз. Мы в это время эти слезы вытерли ватою начисто и самую икону вынимали из киота для осмотрения ее с обеих сторон; она оказалась совершенно сухою, а после поставили оную на свое место и, все вышедши, заперли церковь с тем, чтобы туда никто не входил…"
Три часа спустя, в половине седьмого, братия вошла в церковь – было как раз время вечерни. На иконе они увидели следы слез, уже пролитых из обоих очей Богоматери. Из правого глаза через всю икону вниз остался след от слезы. Он был заметен на правой ланите, груди и на раме. Из левого же глаза следы слез остались на правой благословляющей руке Младенца Иисуса, и вся рука оказалась замоченной слезами. Далее же следов слез не было. Самое удивительное, что слезы на ручке Спасителя стояли на протяжении часа, в течение которого вся братия в изумлении смотрела на чудо. Тогда же была замечена большая капля слезы в левом глазу. Пятнадцать минут спустя она скатилась по иконе вниз. В глазах Богоматери все это время стояли слезы.
Монахи вытерли их, и больше, по свидетельствам очевидцев, слез не было. В конце надписи значится: "В истинном показании всего этого и свидетельствуем собственноручною подписью и приложением нашей Ильинской обители печати. 21 февраля 1877 года.
Русского общежительного скита Святого Пророка Илии настоятель иеросхимонах Андрей, иеромонах Паисий, иеромонах Каллист, иеромонах Лаврентий, иеромонах Феоктист, монах Мануил и монах Герасим".