ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ - Волхв Велеслав

Внимание! Данная книга содержит описания философии и практи­ки тайных радений, совершаемых волхвами и радарями Шуйного пути (пути Левой Руки в Русско-Славянском Родноверии), обращающимися к миру Нави и Силам Тёмных Богов. Все материалы, собранные в книге, предназначены исключительно для теоретического ознакомления. Со­вершать радения, описанные в данной книге, можно только получив исчерпывающие устные разъяснения и указания от компетентного наставника (волхва или тёмного радаря, достаточно продвинутого в своём деле). В противном случае последствия Вашего радения мо­гут быть непредсказуемы! Также редакция не рекомендует читать данную книгу людям с неуравновешенной психикой и всем тем, чьи рели­гиозные или иные взгляды противоречат принципам Шуйного пути.

Содержание:

• ЧАСТЬ I. ШУЙНЫЙ ПУТЬ 1

• ЧАСТЬ II. РАДЕНИЯ ЯРОМИРА ЗАТОЧНИКА 10

• ЧАСТЬ III. ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ 17

• ЧАСТЬ IV. ИЗ РАННИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ 41

• ЧАСТЬ V. МАРИН ОБРЯДНИК 47

• КРАТКИЙ СЛОВАРЬ РОДНОВЕРА 57

• Примечания 74

О, Мати Багряная,

Чьи очи темнее ночи,

К Тебе - слово наше,

Тебе - почитание наше!

Сия книга -

Подношение радеющих -

Да будет во славу Твою!

Гой, Черна Мати! Гой-Ма!

ЧАСТЬ I. ШУЙНЫЙ ПУТЬ

Из словаря "Родолюба": Мара

I Мара (Мора, Морена, Марана и т.д.) - Тёмный Лик Великой Матери Макоши, Богиня зимы (Ночи Года) и смерти. Природа Её Силы - женская, сырая и холодная; сторона - левая; стихия - вода (точнее, Мёртвая вода; Живой воде покровительствует Жива - Светлый Лик Великой Матери Макоши); времена года - конец осени и зима (а в широком смысле - вся Тёмная половина Годового Круга: начиная с Вещей (Мариной) ночи с 31листопада/октября на 1 груденя/ноября, когда Белобог передаёт Коло Года Чернобогу, и заканчивая Вещей (Живиной) ночью с 30 цветеня/апреля-месяца на 1 травеня/мая-месяца, когда Чернобог передает Коло Года Белобогу); сторона света - запад, а из про- межуточных - северо-запад ; цвета - белый (у славян - поминальный, цвет траура по усопшим) и черный (цвет тайны, все- го сокрытого и неизведанного), а также чёрно-багровый - цвет Пекельного Пламени; вкус - солёный, а также горький ; время суток - ночь, а также полдень - пора Мары-Полудницы; Её не­бесные тела - Луна и Прозерпина ; руда (металл) - серебро, называемое в народе также Мариным (или Велесовым ) железом; самоцветы - лунный камень и морской зеиьчуг (жемчуг), а также морион, змеевик и чёрный жемчуг; животные - змеи, ящерицы и черви (в том числе - пожиратели трупов), волки и вороны, в том числе - белый волк ("князь волков") и седой ворон ("князь воро­нов"), белая полярная сова и чёрная ворона, лебедь белая и лебедь чёрная; дерево - осина (а в широком смысле - все "женские" породы дерева); цветок - ветренница, или "цветок мертвых", цветущий белым цветом на заброшенных могилах и в заповедных лесных урочищах; ягода - калина, горькая и кроваво-красная, которую обирают после первых заморозков, делающих её слад­кой; число - 9; день седмицы - понедельник; из ночей - ночь со среды па четверг; покровительствуемые Ею часы суток:

В неделю часы дня - 4-й и 11-й, час ночи - 6-й;

В попеделышк часы дня - 1-й и 8-й, часы ночи - 3-й и 10-й;

Во вторник часы дня - 5-й и 12-й, час ночи - 7-й;

В среду часы дня - 2-й и 9-й, часы ночи - 4-й и 11-й;

В четверг час дня - 6-й, часы ночи - 1-й и 8-й;

В пятницу часы дня - 3-й и 10-й, часы ночи 5-й и 12-й;

В шесток час дня - 7-й, часы ночи - 2-й и 9-й.

Примечание: часы считаются здесь по восходу Солнца, а именно: светлую часть суток, принадлежащую Белобогу и Живе - Управителям дня, когда Солнце освещает Землю, - нуж­но разделить на 12 равных частей, или часов, хотя будут короткие либо длинные часы, смотря по времени года. Тёмную часть суток, принадлежащую Чернобогу и Маре - Управителям ночи, когда Месяц освещает Землю, - надо разделить тако же на 12 частей И затем установить соответствия часов и Богов-Управителей. (Подробнее о сём - см. нашу книгу "Веда Звездознатства ", гл. "Часы Боговы".)

2. Места в Яви, где Присутствие Мары ощущается особенно сильно - курганы и жальники, кладбища и места сожжения трупов, места битв и кровопролитий, казней и самоубийств, скотобойни и места заточения (тюрьмы, темницы и т.п.), заброшенные дома и руины, помойки и сточные канавы, низины и болота, земные провалы и овраги, пещеры и горные расселины, речные затоны со стоячей водой и хмарные осинники, а также все иные благоприятные, гиблые и морочные места.

3. Мара одновременно - Пламя всепоглощающей страсти и Холод трупного оцепенения, чарующая Своей неземной красотой юная Дева и одновременно сгорбленная Старуха с Косой, одним Своим видом несущая ужас и смерть всему живому. В начале зимы Мара - прекрасная Девица, в конце - уродливая Старина, чучелко Которой сжигают на Масленицу. Основные атрибуты Мары: Железная Коса, Серебряный (Лунный) Серп, Ножницы, которыми Она обрезает Нити Жизни, Велесовы Вилы, обращенные трезубьем вниз (корни Мирового Древа; ооращённые вверх - ветви Древа, знак Живы), Чаша (Чара) и Черпало , всевозмож­ные изображения Ладьи Мертвых , Лунница (один из основных женских символов в Русско-Славянском Родноверии) и др.

4. В мире Нави Мара - Та, Которая владычествует в Смерти, Грозная Владычица Вельих (Велесовых, Закрадных) Лугов за ре­кой Смородиной, разделяющей Явь и Навь, Богиня Пекельного Огня - Чёрного Пламени Растворения (Пексльное Пламя Мары называют Чёрным потому, что Оно не светит, но наоборот погло­щает свет).

5. Мару сопровождают бесчилснные мары и мороки - духи злобы, невежества, кривды, обмана и заблуждений, которые в человеческом существе проявляются как различные помрачения ума.

6. Согласно народным верованиям, Сон - младший брат или сын Мары-Смерти. Ночные кошмары (ср. родственнные: фр. caushemare , англ. nightmare - "кошмар") - слуги Мары, караю­щие тех, чьи души наполнены злобой, а Сердца ожесточены не­навистью .

7. Мару называют Великой Тёмной Богиней, ибо Она непос­тижима - темпа - для обусловленного ума. Она - Великая Тайна, скрытая за покровами мая ты мира сего.

8. Приверженцы Шуйного пути (пути Левой Руки) почитают Вещего Бога Велеса и Мару - Отцом и Матерью всего сущего, владычествующими над жизнью и смертью, разрушающими и возрождающими в свой срок бесчисленные Вселенные и ведущи­ми души живых существ Вратами Смерти к последующему Обновлению и Возрождению.

9. Имена Мары - Маята и Морока, но для Духовно прозрев­ши i • Она - воплощение Высшею Знания, Неосквернённой Мудрости Вещего Владыки, сияющая Самосиянным Светом Высшей Самости (Истинного Я), предстающая обнажённой перед Духовзором Вещего - Того, Чьи очи не ослеплены маятой мира ссго, и кто Действительность такой, какая она есть.

Слава Роду!

[2007]

Шуйный путь

Ведомо мудрым: есть Десный путь - путь Света, и Шуйный - путь Тьмы.

Сторонись Шуйного пути, пугливая душа! Ибо, пойдя по нему, по­теряешь ты всё, что накопила за жизнь свою, включая даже самоё себя. Если же не захочешь отдать всё без остатка, если хоть толику малую ута­ишь - то уловит тебя Тот, Кто владычествует в Смерти, зацепив крюком железным за привязанность твою, и потеряешь ты себя навеки.

Страшны для души, привязанной к тому, что полагает она в мире сём "своим", темницы в подземельях Того, Кто владычествует в Смер­ти. Тяжелы железные засовы на дверях узилища страждущих душ - не совладать с ними никому, сколь бы дюж силами своими он ни был. Ибо силы все здешние - бессильны там, в Обители Навьего Владыки, Того, Чья глава украшена рогами, и Чьи очи подобны блеску тысячи закатных Солнц.

Но если правильно видеть, то узришь тайну велику: двери узи­лища запираются не снаружи, а... изнутри! И никто иной, как сам уз­ник - запирает себя в темнице Духа своего, цепями привязанностей земных душу свою сковывая, будучи ослеплён чарами Мары-Мороки, Божественной Супруги Того, Кто владычествует в Смерти, маяты мира сего Хранительницы.Потому остерегайся, неверный путник, Шуйного пути! Если есть в душе твоей хоть капля алчности, гордыни, себялюбия и похоти - этот путь не для тебя. Ты сгинешь на нём, как сгинули без следа многие, де­рзнувшие идти по нему ранее. Уловленные в сети собственных суетных хотений, они стали жалкими рабами Того, Кто владычествует в Смерти, даже не подозревая того, что Навьему Владыке вовсе не нужны рабы, что рабами они сделали себя сами, и что только они сами могут вырвать­ся из призрачного плена... Но им, блуждающим по мрачным подземель­ям своих морочных видений, в безумии приписывающим Владыке свои собственные пороки и желания, даже не приходит на ум усомниться в действительности мира, который они создали для себя сами...

А ведь избравшие сей путь были не глупее и не слабее тебя. Даже некоторые из могучих волотов, великанов седой древности, которым повиновались стихии, по слову которых расступались моря и сходили со своих мест горы - преткнулись и пали во прах на пути сём.

Потому не устану повторять тебе, о путник: остерегайся, остере­гайся и ещё раз остерегайся необдуманно вступить на путь, который охраняет Сам Навий Владыка - Тот, Кто владычествует в Смерти!

Но если душа твоя чиста и свободна от привязанностей к земному, не отягощена ни скорбной памятью, ни страхами перед грядущим, тог­да Шуйный путь - для тебя.

Если душа твоя подобна вольной птице, распахнувшей крыла в небе Духа твоего, если она не желает следовать по заранее намеченным дорогам, если она готова слиться пламенем своим с Пламенем Сердца Мира, тогда Шуйный путь - для тебя.

Если душа твоя способна на высшее самопожертвование, на отда­чу себя без остатка Тому, Кто владычествует в Смерти, ради жизни вно­ве, ради Возрождения в Чертогах Бессмертия, тогда Шуйный путь - для тебя.

Отверзни же очи свои и зри, о путник, дерзнувший сделать пер­вый шаг в Неизведанное! Всепожирающим огнём тысяч погребальных Крад пылает, сгорая дотла, Солнце Жизни. Ветром Возрождения каса­ется тебя освежающее Дыхание Смерти...

Отец-Небо и Мать Сыра-Земля - да хранят тебя, начинающего путь за пределы Земли и Неба! Вещий Бог - Тот, Кто владычествует в Смерти - ждёт тебя...

Слава Роду!

Шуйный путь: Стезя Вещего Бога

В Кощный век Шуйный путь является самым коротким для искателя Высшей Мудрости, стремящегося к Духовному Самоосуществлению.

(Влх. Родосвет)

I

Сознание есть нечто большее, нежели обычная осведомлённость человека о яви своего существования и существовании внешнего окру­жения.

Сознание - это Вечное Всепроникающее Присутствие Вещего в человеке и во всём сущем без исключения.

Вещий - Тот, Кто осознаёт Себя во всём сущем и само это Осоз­нание.

Следующие Стезёю Белеса - почитают Вещего Владыку как Ис­точник Сознания Всемирья и Средоточие Сил Всебожья: Созидания, Поддержания и Разрушения, вслед за которым следует Возрождение (новое Созидание).

Это Вечное Коловращение и Вечное Возрождение представляют собой Велесов Круг рождений и смертей, в котором каждое рождение ведёт к смерти, а каждая смерть - к возрождению внове.

Приверженцы Десного (Правого) пути в Родноверии почитают Отца Небесного Сварога - Богом-Создателем нашего мира, Перуна Громовержца - Подцержателем Ряда меж Явью и Навью, а Велеса Премудрого - Богом-Разрушителем этого мира.

Приверженцы Шуйного (Левого) пути почитают Вещего Бога - Единым Источником всего сущего, в Лике Самого Рода-Всебога прони­зывающим Тремирье (Правь-Явь-Навь), в Лике Белобога (либо Перуна) хранящим, а в Лике Чернобога (либо Велеса) разрушающим миры.

Как Единое Сознание, проявляясь через бесконечное множество форм и принимая бесконечное множество обличий, остаётся по сути своей Единым, так и Вещий, проявляясь во Всемногих Ликах Родных Богов, остаётся Единым Всебогом Родом, заключающим в Себе всё су­щее во всех трёх мирах.

Таким образом, почитая Вещего, приверженцы Шуйного пути по­читают не одного из Родных Богов, но Единое Сознание - Всебога Рода, проявленного во всех вещах, но не исчерпываемого ими, Сущего за пределами всех форм и обличий, разлитого в Природе и одновремен­но Того, Чьим проявлением Она является.

II

От Имени Велеса (Волоса) происходят: Волшба, Воля, Власть и Величие.

Приверженцы Десного пути почитают Велеса как ВолохатогоВолшебника - Бога волхвов и Волхва Богов, сведущего во всякой вол­шбе и способного творить чудеса.

Приверженцы Шуйного пути ведают, что чистое Сознание Вещего, проявляясь как видимый мир (мир Яви) и ограничивая Себя плотски­ми формами, Само остаётся при этом за пределами всех ограничений, благодаря чему Его непосредственное влияние на мир форм может вос­приниматься живущими в нём существами как волшебство, как чудо, полностью или частично противоречащее законам мира Яви.

Приверженцы Десного пути почитают Велеса как Бога-Повелите- ля Природы, велящего всякому животу -- повелевающего всеми живы­ми существами.

Приверженцы Шуйного пути ведают, что неотъемлемым свойс­твом Сознания является Его способность к творческому волению, а так как Природа соотносится с Родом как тело соотносится с Духом, то во- ление Вещего есть ничто иное, как Священная Воля Рода, двигающая всё сущее в Природе.

Приверженцы Десного пути почитают Велеса как Владыку - Хо­зяина живой Природы, возвышающегося над Нею, как князь над свои­ми подданными.

Приверженцы Шуйного пути говорят, что Вещий - не столько Владыка, сколько воплощение самого принципа Владычества Духа над Материей, Рода над Природой, осуществляемого не насильственно, как владычество сильного над слабым, а органически естественно, как вла­дычество разума над телом, единого разумного Организма над состав­ляющими его клетками.

Приверженцы Десного пути почитают Велеса как Великого Бога, превосходящего по Своей Силе и Мудрости многих других существ (камни, растения, животных, людей и духов).

Приверженцы Шуйного пути видят истинное Величие Вещего не в Его превосходстве над другими существами по количеству каких-то отдельных свойств, а в качественном отличии Единого Безграничного Сознания от ограниченного и обусловленного сознания тех многочис­ленных форм, в которые Оно облекается в Проявленном мире.

III

Вещий - чистое Сознание, проявляющее Себя как Собь (Истин­ное Я - A3 ЕСМЬ) в живых существах.

Воплощаясь в мире Яви, Собь (Дух) облекается душою и плотью отдельной особи, обладающей личностными качествами, отличающи­ми её от других ей подобных существ.

С точки зрения отдельных, обусловленных существ, каждое из них обладает своей собственной Собью, отличной от Соби других су­ществ.

Если же смотреть на мир глазами Вещего, то можно увидеть, что всё сущее и все живые существа, разделённые на уровне плотского тела и взаимосвязанные на уровне души, суть едины на уровне Соби, пред­ставляя собой что-то вроде волн, отличающихся друг от друга лишь ве­личиной и длительностью существования, возникающих на поверхнос­ти Единого Океана Сознания Вещего и во свой срок растворяющихся в Нём, чтобы дать место другим волнам, следующим за ними.

Иными словами, Собь - Едина для всех существ, представляю­щих собой лишь частные проявления Единого Духовного Начала, Су­щего за пределами всех форм и одновременно проявляющегося через них, наполняющего их Собой и тем самым дающего им возможность быть (существовать).

Высшей Духовной целью Родноверия является самопознание, в котором человек познаёт свою истинную природу (своё Истинное Я - A3 ЕСМЬ), свой Дух.

В сущности, самопознание есть ничто иное, как самораскрытие Духа - Самоосознание Вещего.