ЧЕРНАЯ КНИГА МАРЫ - Волхв Велеслав 4 стр.

Люди -змеи принесли из Тьмы Мудрость Вещего.

Но обычные люди не понимали и боялись их. Они убивали людей- птиц и людей-змей, и тем пришлось скрываться от людей.

Некоторые же люди стали использовать услышанное ими от лю- дей-птиц и людей -змей во зло.

Тогда люди-птицы и люди-змеи стали использовать для передачи Учения тайные языки: язык птиц - для следующих Десным путём, и язык змей - для следующих Шуйным путём.

Надев на себя личины обычных людей, люди -птицы и люди -змеи стали сеять семена Мудрости Вещего в Сердца тех, кто был готов вос­принять это Знание.

И многие люди приходили слушать рекомое людьми-птицами, как если бы они слушали рассказывающих волшебные сказки. И многие сторонились людей -змей, как если бы те были опасными безумцами.

Понимающих же истинный смысл рекомого людьми-птицами и людьми-змеями - и среди тех, и среди других были считанные единицы.

Но если даже один из десяти тысяч слушавших начинал слышать То, Что звучало за пределами слов - труд людей-птиц и тодей-змей не был напрасным.

Многие из тех, чьих ушей коснулись Слова Мудрости Вещего, не будучи готовы воспринять их всем Сердцем, сходили с ума.

Некоторые из числа услышавших начинали вдруг воображать себя людьми-птицами или людьми-змеями, и их гордыня губила их, ибо они переставали слышать то, что предназначалось для них.

И лишь немногие учились постигать Сердцем сокровенный смысл рекомого на языке птиц и на языке змей, и Сам Вещий вёл их по Стезе.

3. Книга Вещего

Слушай, о ты, кто дерзнул вступить на Десный или на Шуйный путь, ведущий ко Вратам Обители Вещего!

Есть Книга Голубиная - коя писана языком птиц, и есть Книга Глубинная - коя писана языком змей.

Книга Голубиная есть Книга Десного пути, а Книга Глубинная есть Книга Шуйного пути.

Десный путь отличается от Шуйного так же, как день отличается от ночи, а свет от тьмы. Но поистине, прочитавший любую из сих Книг до конца - постигнет Единую Действительность за пределами всей двойственности мира сего.

Познав суть вещей, постигший в Вещем Сердце своём Мудрость Вещего, запёчатлённую в Книгах сих, Духом своим сольётся с Духом Беспредельного, из Коего он некогда вышел.

Слившись с Духом Беспредельного, человек обретёт в себе невы­разимое Понимание - паче всех слов и имён.Тогда человек становится самопосвящённым волхвом - потвор- ником Вещего Бога, и Сам Вещий отныне будет говорить его устами.

Иногда его речь будет казаться несведущим жалким лепетом без­умца, иногда - трубным пророческим гласом, поднимающим целые народы; иногда - песнями духов, принесёнными из сновидений, а иногда - утончённым Богословием, выраженным языком Высокого Любомудрия.

Но в Сердце самого волхва отныне и вовек будет властвовать Без­молвие. И что бы ни говорил он отныне, он всегда будет знать: Высшее Знание никогда не может быть выражено словами.

Но нечто должно быть сказано, семена должны быть заронены в землю, и то, чему пришёл срок быть проречённым в мире сём - долж­но быть проречено.

Потому следующие Стезёю Вещего Бога говорят на языке лю­дей - с обычными людьми, на языке птиц - с теми, кто следует Де- сным путём, и на языке змей - со следующими путём Шуйным, равно сохраняя при этом Безмолвие в Сердце своём.

Совершая своё служение и следуя своему призванию, они сохра­няют безмятежность Духа и невовлечённость в маяту мира сего, и Сам Вещий ведёт их по жизни - творит их руками, речёт их устами и зрит их очами: в земном зрит Небесное, в здешнем - Нездешнее, а во мно­гом - Единое.

Так было, так есть и так будет!

От века до века!

От Кола до Кола!

Слава Роду!

[2006]

Слово Мудрости Владыки Вод и Чёрного Племени - Того, Кто владычествует в Смерти

Так я слышал...

I

Рёк Вещий - Владыка Вод:

Мудрость Моя - мудрость глубин, Книги Глубинной мудрость Змеиная.

В нижних Я - Змей Глубин, в Подземьи - Ящер у корней Древа.

Под небом Я - Синего камня Владыка.

В пучинах вод - трезубые вилы Мои белорыбицы плоть пронзи­ли, и рыбья кровь вскормила див морских.

Сошедший в Чертоги Мои, смерти не убоявшись - узрит Меня лицом к лицу, и бесстрашие его рассеет сонмы дивии.

Убоявшийся же - потеряет разум и сам живот свой, и дивы пож­рут его плоть и выпьют всю кровь.

Сам Солнце-Князь спускается в глубины Мои, дабы омыть Лик Свой в водах Моих.

Следуя за Ним - светлость Его обрящешь.

Истинно, так!Рёк Вещий - Владыка Чёрного Пламени:

В Чаше Моей - яд и кровь Змеиные.

Яд - Мара-Смерть, кровь - Жива Светлая: вместе Они даруют Бессмертие.

Чаша Моя - череп волота древнего, Огненной Кровью кипящей наполненный. А Змей, что рождается в нём - Багряный Цветок.

В Огненной Крови сей - перерождение обретут готовые, иные же - сгибнут, чёрной накипью во тьму сойдя.

В извержении Чёрного Пламени из жерла Горы - узри Знаменье Моё!

То - пробуждается Великий Змей, и чёрный как крылья ночи Конь возносит Змееногого Седока в Обитель Отрубленных Голов, и Лунный Серп блестит в шуйце Приносящего Жертву.

Се - реку готовому. "Ведай мудрость Грядущего Вратами Смер­ти, а паче того - мудрость Возрождённого в Огненной Крови!"

Ибо есть мудрость Удаления - мудрость Десная, и есть мудрость Возвращения - мудрость Шуйная, коя ведома истинно Ведающим, возлюбленным детям Моим.

Истинно, так!

Ведающему - достаточно.

Слава Роду!

[2007]

Книга Смердящего Черепа

Прежде, чем ты возможешь сказать: "Я-Бог", возмоги сказать: "Я-прах".

Ибо чтобы стать как Бог, прежде ты должен умереть как человек.

(Влх. Родосвет)

Не познавший таинств Смердящего Черепа - не постигнет та­инств Благоухающего Цветка. Не вкусивший смерти - не придёт к Возрождению.

Страшащийся жизни - не достоин жизни. Страшащийся смер­ти - не достоин жизни внове.

Пьющий Огненную Кровь из чаши, сделанной из Черепа - лю­бим Богами и благословен Именем Того, Кто владычествует в Смерти.

Солнце на небе - отрубленная голова Трисветлого Бога, Чья свя­щенная Кровь - Ярая Сурья в обрядовой чаре Того, Кто владычествует в Смерти.

Испив из чары той - поистине в Бессмертное облечёшься.

Испив из [чаши из] черепа предка - покровительство его в роду небесном обрящешь и вервь рода земного его продлишь, яко свою.

Испив из [чаши из] черепа врага - силу и славу его обрящешь.

Испив из [чаши из] черепа друга - силу его в помощь себе при­зовёшь.

Испив из [чаши из] черепа волхва - мудрость его обрящешь.

Испив из [чаши из] черепа воина - силу и удаль его обрящешь.

Испив из [чаши из] черепа купца - богатство его обрящешь.

Испив из [чаши из] черепа оратая - могуту Матери Сырой Земли обрящешь.

На ограде черепа на кольях восставишь - станут в оберег.

На Капище черепа утвердишь - станут во связь с Иным.

Во доме недруга кощное сокроешь - то станет во смерть ему.

Обитель черепа почитай обителью не бессмысленной плоти, но разумной души.

Знак черепа почитай знаком подлинной - обнажённой - Дейст­вительности, очищенной от покровов маяты мира сего.

В пустых глазницах черепа почти Кощного Владыку - в правом, и Мару - в левом.

В провале носа -- почти мертвящее дыхание Чернобога и разя­щие вихри Стрибога.

Во рту - почти всепожирающую пасть Ящера, Владыки Под- земья.

В верхней части черепа почти Небесный свод.

Во темени - почти Предвечную Тьму, Непостижимый Исток и Начало всего сущего.

В зубах - почти поколения предков: с правой стороны - мужс­кого пола, с левой - женского.

Остановив взор [плотских] очей и сосредоточив внимание своё на черепе, прозри Оком Духовным, как из Вечного рождается преходящее, облекаясь в плоть, и как затем из телесной оболочки высвобождается То, Что не подвержено смерти.25. Узри, как из Смердящего Черепа произрастает Благоухающий Цветок, как из смерти рождается новая жизнь, как Вечное Бытие совер­шает Великое Коловращение, возвращаясь к Своему Истоку, замыкая Велесов Круг - Коло Перерождений - Силой, рождённой в рудяном пламени священной Огненной Крови.

Слава Роду!

[2006]

Книга Огненной Крови

Огненная Кровь взывает к Тебе, Владыка!

Повелитель Пекельного Пламени, Чёрного Огня Вечности, в кото­ром сгорает само Время! Твоя Кровь течёт в моих жилах, Твой Огонь испепелит в конце времён это небо, Твоя Песнь разорвёт изнутри не­проглядную Темь, из Которой родится Новый Мир.

Я пою славу Тебе! Сожги во мне всё то, что может сгореть - всё, принадлежащее этому миру, дабы в смертном восторжествовало Не­смертное, дабы мир сей рассветился зарёю Вечности!

Пламенное Светило паче света сего, Рудяное Солнце моё, вос­стань, рассветь сумрак души моей, очисти меня от скверны! Тьмою для незрячих, Светом для ведающих пребудь!

Огненная Кровь моя взывает к Тебе! Огненный Дух мой тоскует в ночи по Тебе! Солнце Яви клонится в закат, Солнце Мёртвых восходит в зенит! Более не властна плоть надо мной!

Кому не дано -- не услышит. Из услышавших лишь готовый - поймёт. Из понявших лишь умелый - применит. Из применивших лишь имеющий Силу - достигнет успеха.

Есть те, кто пробудил в себе Память Крови. Есть те, кто испил Огненной Крови из Смердящего Черепа. И есть те, кому был дарован чудесный Дар.

Огненная Кровь - Сила, благодаря которой их Черепа вырастает Цветок. Так Сила претворяется в Мудрость, а Мудрость - в Силу.

Огненная Кровь возвращается к своему Истоку. Рудяное Пламя растворяется в Солнце, а Солнце - в Сердце. Так совершается великое Коловращение.

Ведающему - достаточно.

Слава Роду!

[2006]

Книга Пламенных Очей

О Ты, Чья природа - Самосиянный Свет! К Тебе обращаю слово моё.

Рогатый Бог с поднятым гоем, подобным могучей сосне, Творя­щий зарод Матери Сырой Земле, Податель Жизни, я пою славу Тебе!

Грозный Владыка мёртвых, Вещий Судия, благой ко благим и иной к иным, Древний Змей, сотрясающий Землю, я пою славу Тебе!

О Ты, в Чьих руках Чара Небес с напитком Бессмертия, растущая и убывающая, расточаемая и восполняемая, Солнце Полуночи - Солнце Мёртвых, я пою славу Тебе!

Вилы Твои прободали плоть мою в трёх местах, пронзив живот, сердце и чело моё.

Оттого ярь и марь живота моего слились с животоками Неба и Земли, любовь сердца моего слилась с Любовью, разлитой во Всеми- рьи, а Вещему Оку открылся Самосиянный Свет паче света сего.

И вот ночь стала для меня яснее дня, а день рассветился светом далёких звёзд. И одна Звезда стала у меня в головах, и глуби Земли разверзлись у меня под ногами, и вышла оттуда Вода, и я шёл по ней словно посуху, и светлые звёзды отражались в чёрной Воде, и Звезда сияла на острие Копья.

И когда Небо стало как Земля, а Земля как Небо - я испил из Чары Твоей.9. И пламенные очи отверзлись на моей груди, на ступнях и ладонях моих. И окутались тьмой плотские очи мои, но Вещее Око было ясно, и мир людей и мир духов виделись мной как один.

10. И тысячи вопросов обрели свой единственный Ответ...

Слава Роду!

[2006]

Священные яды Вещего Владыки

Вещий Бог, Владыка Шуйного пути, Тот, Кто владычествует в смерти явил Своим радарям, следующим Стезёю Его, Священнные яды, дарующие Духовное прозрение ведающим, но низводящие до уровня животных невегласей (несведущих).

Оиые Яды суть: священные курения, всдьмины грибы, яровой хмель и настои его, а тако же иные пития и снадобья, кои ведомы людям вещим.

Запрещенные на Десном пути, Священные Яды Вещего Владыкиi могут быть использованы па пути Шуйном - в должное время и в должном количестве, под руководством сведущего в сем деле наставника, истого преданного Вещего Бога.

При этом следует помнить, что все опьяняющие и одурмаанивающие вещества, покровительствуемые Вещим Владыкой, сами по себе не могут дать ничего сверх того, что уже содержится в сознании радеющего

Потому первостепенное значение приобретают: во-первых, намерение, с которым человек приступает к радению, а во-вторых, его собственный Духовный уровень, - они, в конечном счёте, и определяют глубину и Духовную значимость того опыта, который будет обретен в радении.

Ведающие ведают, что каждый человек и каждый Яд Вещего Владыки связан с Природной стихией, соответствующей его естеству, и наиболее сильное влияние Яды оказывают на тех, кто применяет их, следуя сему соответствию.

Так, связанным со стихией земли больше подойдут ведьм и ны грибы, некоторые растения и минералы; со стихией воды - пития, настоянные на волховских травах и рощеньях; со стихией огня - вещества, в коих Сам Ярбог присутствует в образе яр-буйна хмеля; а со стихией воздуха - вещества, входящие в чело­века вместе с дымом (курения).

Состав, количество и особенности использования оных веществ и снадобий могут быть узнаны учеником только от его наставника на Шуйном пути, который знает, что необходимо уче­нику в данное время и на данном этапе его Пути.

Всем же остальным следует ограничиться тем, что сказано здесь, и ни в коем случае не употреблять Священные Яды без со­ответствующих указаний учителя, дабы не повредить здоровью своего тела и рассудка, памятуя о волховской мудрости, гласящей что лучше плохо исполнить своё предназначение, нежели хорошо исполнить чужое.

Далее, для примера, скажем немного о том, о чём можно сказать без опаски, а именно - с чего следует начинать радение с использованием Священных Ядов Владыки.

Прежде всего, следует обратиться к Вещему с просьбой быть Проводником на сём Пути, хранить от возможных опасное тей и даровать Духовное прозрение.

Если время, место и настрой самого человека не благо приятствуют радению - лучше отложить его до поры, пока во трое - место, время и сам радеющий - не придут в необходимо" соответствие друг другу.

Начинать радение можно, лишь убедившись в истинное! и и непоколебимости своего намерения, после чего следует поднес ти используемый Яд Отцу-Небу и Матери-Земле, затем - духам-покровителям четырёх сторон света, и в заключение - Сущему Духу самого радеющего.

Сие действо поможет радеющему утвердиться в должном настрое и подготовить себя для принятия Священных Даров Великого Владыки, в которые пресуществятся используемые им Яды, если его сердце чисто, а Дух непоколебимо устремлён к постижению Высшего.

Ведающему - достаточно.

Слава Роду!

[2007]

О человеческих жертвоприношениях на Шуйном пути

Тайное учение волхвов гласит: "Вступая на Десный путь, челове­ку должно совершить жертвоприношение животного. Вступая же на Шуйный путь, следует совершить человеческое жертвоприношение".

Принеся человеческую жертву на Десном пути, человек может сам лишиться Пути. Не совершив человеческого жертвоприношения на Шуйном пути, искатель не сможет продвинуться по Пути далее.

Ибо помыслы всякого, следующего Десному пути, обращены к плотскому и мирскому, а его целеполагания ограничены областью че­ловеческого, сколь бы честны и благородны они ни были.

Когда же человек превосходит все свои плотские и мирские обус­ловленности, обращая свои стремления к области Духа, он становится способен следовать Шуйному пути.

Ибо суть Десного пути - в движении, удаляющем от Духовного Источника в мир маяты, а суть Шуйного пути - в возвращении к Исто­ку всего сущего и воссоединении с Изначальным.

Для того, чтобы следовать Десному пути, человеку необходимо совершить жертвоприношение животного - принести в жертву свою животную природу, дабы утвердиться в человеческой составляющей своего существа.

Ибо именно обусловленность человека его плотским, животным началом является величайшим препятствием на Десном пути.

На тайном языке волхвов преодоление обусловленности сознания плотскими вожделениями называется жертвоприношением животно­го, коему покровительствует Скотий Бог - Велес в обличии Владыки всей животной природы.

Но так же, как обусловленность животной природой является пре­пятствием для следующего Десным путём, - обусловленность челове­ческим, мирским является препятствием для вступающего на Шуйный путь, или путь Возвращения к Божественному Источнику.

Потому волхвы, используя свой тайный язык, говорят о необхо­димости совершения человеческого жертвоприношения всяким, кто имеет намерение продвинуться по Шуйному пути.

При этом в жертвоприношении человека различают три ступени, именуемые тремя ударами жертвенного орудия (как правило, обоюдо­острого меча или двузубой секиры).

Оные суть: прободение живота,рассечение груди (или сердца) и отсечение головы жертвы.

Прободение живота означает окончательное преодоление жи­вотных обусловленностей человека.

Рассечение груди (или сердца) означает преодоление душевных привязанностей мирского человека, известное как очищение Сердца.

Отсечение головы означает преодоление человеком его ложной самости (ментального "эго") ради раскрытия Соби (Высшей Самости, или Божественного Духа внутри нас).