Иконы Божией Матери
Мы молимся Матери Божией, потому что Она ближе всех к Богу и вместе с тем близка также к нам. Ради Ее материнской любви и Ее молитв Бог много нам прощает и во многом помогает. Она великая и милосердная заступница за всех нас!
Богородица была весной для всего человечества, это похвала милующей любви Ее - вот что звучит во многих из ее имен: "Благодатное Небо", "Благоуханный цвет", "Взыграние", "Взыскание погибших", "Воспитание", "Всех скорбящих Радость", "Милующая", "Живоносный Источник", "Избавительница", "Милостивая", "Млекопитательница", "Нечаянная Радость", "Услышательница", "Неувядаемый Цвет", "Призри на смирение", "Скоропослушница", "Сладкое Лобзание", "Спасительница утопающих", "Споручница грешных", "Умиление", "Утоли моя печали", "Ценительница", "Утешение в скорбях и печалях".
Святая Дева позволила списать с Себя несколько изображений Своих апостолу Луке и обещала, что с этими изображениями - иконами Ее, пребудет всегда Ее благодать. Лучшие художники на своих полотнах старались в красках выразить чувства восторга и любви к Пречистой Деве, слагавшиеся в их душе.
Существует три основных типа изображений Божией Матери (деление весьма условно): "Умиление" ("Елеуса"), "Молящаяся" ("Оранта", "Великая Панагия", "Знамение"), "Путеводительница" ("Одигитрия").
Умиление (Елеуса). На иконах "Умиление" Богородица изображается обыкновенно с легким наклоном головы - задумчивой и углубленной в себя. Ее лик хранит выражение не радости материнства, а того особого, скорбного предчувствия, которого полны матери, провидящие судьбу своих детей. Это выражение Ее лица называется умилением.
Этот иконографический тип восходит, по преданию, к апостолу и евангелисту Луке, так как он считается автором изображений, списки с которых распространились по миру.
Характерной особенностью является соединенность ликов Спасителя и Богородицы. Младенец Христос припал левой щекой к правой щеке Богоматери. Любовь соединяет на иконе небесное и земное, божественное и человеческое: соединение выражено соприкосновением ликов и сопряжением нимбов.
Из икон типа "Умиление" наиболее известны Владимирская икона Божией Матери, Донская икона Божией Матери, икона Божией Матери, именуемая "Взыскание погибших", икона Божией Матери, именуемая "Достойно есть", Почаевская икона Божией Матери и Феодоровская икона Божией Матери.
Путеводительница (Одигитрия). Путь истинный - путь к Христу. И, желая нас в этом убедить, об этом говорит жест правой руки Богородицы, которая указывает нам на Богомладенца Христа, восседающего на левой руке Божией Матери и держащего в левой руке свиток. (Свиток - знак спасительного учения, которым Христос просвещает род человеческий.) На этой иконе Пресвятая Богородица предстает путеводительницей к Богу и вечному спасению. На таких иконах строгие изображения, а головы Христа и Пречистой Девы не касаются друг друга. В облике Богоматери чудесным образом слились воедино черты царственного величия и монашеского смирения, в знак которого голову Царицы Небесной покрывал плат - мафорий пурпурного цвета.
Наиболее известные иконы этого типа: Иверская икона Божией Матери, икона Божией Матери, именуемая "Троеручица", икона Божией Матери, именуемая "Скоропослушница", Казанская икона Божией Матери, Смоленская икона Божией Матери, Тихвинская икона Божией Матери, Иерусалимская икона Божией Матери.
Молящаяся (Оранта, Великая Панагия, Знамение). Уже в катакомбах первых христиан можно было встретить это изображение. В православном храме изображения этого типа традиционно помещают в верхней части алтаря. Божия Матерь изображена с воздетыми в молении руками. (С древних времен этот жест обозначает молитвенное обращение к Богу.)
На фоне круглой сферы - Спас Эммануил. Фигура Божией Матери, изображенная в полный рост с Богомладенцем, именуется "Оранта", что означает "Взывающая".
Поясные изображения икон этого типа носят название "Великая Панагия" (по‑гречески "Всесвятая"). В древнерусской иконописи они получили широкое распространение и стали называться "Знамение". Одно из значений славянского слова "знамение" - чудо.
Наиболее распространенные иконы этого типа: икона Божией Матери, именуемая "Знамение" Курская, икона Божией Матери, именуемая "Знамение" Новгородская, икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша".
О святых ангелах
В начале, когда еще не было ни мира, ни человека, Бог сотворил святых ангелов.
Ангелы - духи бестелесные (потому невидимые) и бессмертные, как и наши души; но их Бог одарил более высокими силами и способностями, чем человека. Ум их совершеннее нашего. Они всегда исполняют волю Божию, они безгрешны и теперь благодатью Божией так утвердились в делании добра, что и грешить не могут.
Много раз ангелы являлись видимым образом, принимая на себя телесный вид, когда их Бог посылал к людям сказать или возвестить Свою волю. И слово "ангел" означает "вестник". Делятся они на три лика, а в каждом лике находится по три чина. Первый лик: серафимы, херувимы и престолы. Второй лик: господства, силы и власти. И третий лик: начала, архангелы и ангелы.
Каждому христианину Бог дает при крещении Ангела Хранителя, который невидимо охраняет человека всю его земную жизнь от бед и напастей, предостерегает от грехов, оберегает в страшный час смерти, не оставляет и по смерти.
Молитвы к этому заступнику можно возносить и в том случае, если человек (младенец или взрослый) еще не крещен. Господь поручает Ангелам Хранителям ограждать праведного человека, наставлять и направлять его, расстраивать козни, которые могут плести против доброго человека духи тьмы. Ангелы Хранители также возносят молитвы верующих к Богу, отводят души в рай, а на Страшном Суде отделяют добрые деяния людей от злых.
Изображения ангелов на иконах - набор символов, которые передают не внешний вид, а идею ангелов как посланцев Божиих:
крылья - символ быстроты и всепроникновенности;
посох - символ посланничества;
зерцало (сфера в руке с изображением креста или аббревиатуры имени Спасителя) - символ дара предвидения, которым наделил ангелов Бог;
тороки (развевающиеся ленты в волосах) - символ особого слушания Бога и послушания воле Его;
облик прекрасного юноши - символ совершенства и знак их духовной красоты.
Исходя из этого, сложилась иконография следующих ангельских чинов: серафимы изображаются шестикрылыми, херувимы - четырехкрылыми, престолы - в виде колес с множеством глаз на ободьях.
Прославлять ангелов - долг христианина, ибо они расположены к человеческому роду и приносят благие вести, помощь, исцеления и многому научают людей.
О святых людях
На иконах также изображаются и святые люди или угодники Божии. Так они называются потому, что, живя на земле, угодили Богу своей праведной жизнью. А теперь, пребывая на небе с Богом, они молятся о нас Богу, помогая нам, живущим на земле.
Святые имеют разные названия: пророки, апостолы, мученики, святители, преподобные, бессребреники, блаженные и праведные.
Пророки - святые люди, которые по внушению Святого Духа предсказывали будущее, преимущественно о Спасителе; они жили до пришествия Спасителя на землю.
Апостолы - ближайшие ученики Иисуса Христа, которых Он во время Своей земной жизни посылал на проповедь; а после сошествия на них Святого Духа они проповедовали по всем странам христианскую веру. Их было сначала двенадцать, а потом еще семьдесят.
Двое из апостолов, Петр и Павел, называются первоверховными, так как они больше других потрудились в проповеди Христовой веры.
Четыре апостола: Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов, написавшие Евангелие, называются евангелистами.
Святые, которые подобно апостолам распространяли веру Христову в разных местах, называются равноапостольными, например: Мария Магдалина, первомученица Фекла, благоверные цари Константин и Елена, благоверный князь Владимир, св. Нина, просветительница Грузии, и др.
Мученики - христиане, которые за веру в Иисуса Христа приняли жестокие мучения и даже смерть. Если же после перенесенных ими мучений они скончались мирно, то их мы называем исповедниками.
Первые, пострадавшие за Христову веру, были: архидиакон Стефан и св. Фекла, и потому они называются первомучениками.
Умершие за святую веру после особенно тяжелых (великих) страданий, каким подвергались не все мученики, называются великомучениками, например: св. великомученик Георгий, святые великомученицы Варвара и Екатерина и другие.
Исповедники, которым мучители писали на лице хульные слова, называются начертанными.
Святители - епископы или архиереи, угодившие Богу своей праведной жизнью, например: святой Николай Чудотворец, св. Алексий, митрополит Московский, и др.
Святители, претерпевшие мучения за Христа, называются священномучениками.
Святители Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст называются вселенскими учителями, то есть учителями всей христианской Церкви.
Преподобные - праведные люди, которые удалялись от мирской жизни в обществе и угодили Богу, пребывая в девстве (т. е. не вступая в брак), посте и молитве, живя в пустынях и монастырях, например: Сергий Радонежский, Серафим Саровский, преподобная Анастасия и другие.
Преподобные, которые претерпели мучения за Христа, называются преподобномучениками.
Бессребреники служили ближним безвозмездным врачеванием болезней, т. е. без всякой платы исцеляли болезни, как телесные, так и душевные, например: Косма и Дамиан, великомученик и целитель Пантелеимон и другие.
Праведные проводили праведную, угодную Богу жизнь, живя подобно нам в миру, будучи семейными людьми, например: св. праведные Иоакими Аннаи др.
Первые праведники на земле: родоначальники (патриархи) человеческого рода, называются праотцами, например: Адам, Ной, Авраам и др.
О нимбах на иконах
Вокруг головы Спасителя, Божией Матери и святых угодников и угодниц Божиих на иконах и картинах изображается сияние, или светлый кружок, который называется нимбом.
В нимбе Спасителя иногда ставят три греческие буквы (в переводе на русский "Сущий", т. е. всегда существует только один Бог).
Над головой Божией Матери ставят буквы. Это первые и последние буквы греческих слов, которые означают: Матерь Бога или Божия Матерь.
Нимб есть изображение сияния света и славы Божьей, которая преображает и человека, соединившегося с Богом.
Это невидимое сияние света Божия иногда бывает видимо и другим людям.
Так, например, св. пророк Моисей должен был закрывать лицо свое покрывалом, чтобы не ослеплять людей светом, исходящим от лица его.
Так и лицо преподобного Серафима Саровского, во время беседы с Мотовиловым о стяжании Духа Святого, просияло как солнце. Сам Мотовилов пишет, что ему невозможно тогда было смотреть на лицо преподобного Серафима.
Так Господь прославляет святых угодников Своих Сиянием света славы Своей еще здесь, на земле.
Как правильно прикладываться к иконам
Иконы - это средоточие реального присутствия. Святой Иоанн Златоуст советует перед тем, как начать молиться, встать перед иконой и закрыть глаза. Он говорит: "Закрой очи твои", потому что не от рассматривания иконы подается нам от нее помощь для молитвы.
Вы попробуйте закрыть глаза - и поймете, насколько легче идет молитва, сосредоточеннее, и сами сможете почувствовать присутствие Святого Духа, которое с открытыми глазами вы не чувствовали.
Чествование, воздаваемое иконе, возводится к лицу, изображенному на ней, так что, целуя ее (прикладываясь к ней), мы прикасаемся мысленно к этому лицу.
Икона - святыня, и к ней следует подходить не спеша, без суеты. Обращение к иконе должно быть уважительным, т. к. на ней изображен святой лик. Произнесите мысленно молитву, перекреститесь дважды с поясными поклонами, приложитесь к иконе, в третий раз осените себя крестным знамением и вновь поклонитесь.
В таком же порядке следует подходить к любым святыням: иконам, Святому Евангелию, Кресту, святым мощам.
Прикладываясь к иконе Спасителя, следует целовать Его ноги;
на иконе Божией Матери и святых - руку;
прикладываясь к иконе Нерукотворного образа Спасителя и к иконе Усекновения главы святого Иоанна Крестителя - волосы.
Не следует целовать лик на иконах!
Перед иконой Пресвятой Богородицы можно произносить молитву: "Царице моя Преблагая, надеждо моя Богородице, приятилище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице. Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко странна.
Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иные помощи разве Тебе, ни иные предстательницы, ни благая утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрывши во веки веков. Аминь".
Или такую молитву: "О Всепетая Мати, роджшая всех святых Святейшее Слово, приими ныне малое сие моление и, величия ради благости Твоея и бездны щедрот Твоих, не помяни множества грехов наших, но исполни во благих прошения наша, подавающи телу здравие, души спасение, избавляющи от всякия нужды и печали и Царствия Небесного наследники сотворяющи всех верно вопиющих Богу: Аллилуиа".
На иконе может быть изображено несколько священных лиц, но целовать икону полагается один раз, дабы при стечении молящихся не задерживать других и тем не нарушать благочиния в храме.
ПОЧЕМУ МЫ НАЗЫВАЕМСЯ ПРАВОСЛАВНЫМИ ХРИСТИАНАМИ
Мы называемся православными христианами потому, что веруем в Господа нашего Иисуса Христа; веруем так, как изложено в "Символе Веры", и принадлежим к основанной Самим Спасителем на земле Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, которая под руководством Духа Святого неизменно правильно и славно сохраняет учение Иисуса Христа, то есть принадлежим к Православной, Христовой Церкви.
Все остальные христиане, которые исповедуют веру во Христа неодинаково со Святой Православной Церковью, не принадлежат к ней. К ним относятся: католики (римско‑католическая церковь), протестанты (лютеране), баптисты и другие.
КАК ПРИГОТОВИТЬСЯ К ПОСЕЩЕНИЮ ХРАМА
Православный храм считается особым, святым местом, поэтому вести себя там нужно соответственно, чтобы не оскорбить величие святыни и не навлечь на себя гнев Божий. К посещению храма следует заблаговременно подготовиться, при этом важно все - от настроения до одежды. Приготовьте записки или же поминальные книжки о здравии и упокоении близких вам людей. При возможности захватите с собой продукты для пожертвования, а также деньги, чтобы купить свечи и подать милостыню. Если у вас имеются вещи, требующие освящения, надо взять и их, чтобы показать священнику.
Обязательно продумайте, как одеться. Обратите внимание: одежда не должна выглядеть кричащей и быть слишком открытой. Женщинам запрещается заходить в храм в шортах или брюках. И мужчинам, и женщинам даже в жаркое время желательно посещать церковь в одежде с длинным рукавом. Нельзя входить в храм в майках без рукавов или топиках. Чрезвычайно неуместно смотрятся в храме спортивные костюмы. Ноги не должны быть голыми, т. е. в босоножках, сабо и подобной обуви. Также женщины не должны забывать дома свои головные уборы, т. к. в церкви они должны находиться с покрытой головой. Считается, что платок является символом скромности, а согласно словам апостола Павла, покрытая голова у женщины - знак для ангелов. Недопустимо причащаться Св. тайн и прикладываться к святыням с накрашенными губами.
Итак, женщины должны входить в храм скромно одетыми и с покрытой головой.
Мужчины же должны стоять на службе с непокрытой головой и снимать головные уборы перед ступенями церкви.
Также для женщин запрещено посещение храма во время месячного очищения, однако в такие дни ей разрешается стоять в притворе храма.
Во время постов следует одевать одежду темных тонов, во время праздников - светлых.
На церковной паперти запрещается курить, в храм нельзя заходить с животными или птицами.
Приходить к службе следует за 5–10 минут до ее начала. При входе осените себя крестным знамением, а затем поклонитесь в пояс. При этом произнесите молитву "Господи Иисусе Христе, помилуй мя". В храме сначала подойдите к храмовой или праздничной иконе, лежащей на аналое посреди церкви, дважды перекреститесь с поклоном, приложитесь и еще раз перекреститесь.
Разговаривать в храме следует только вполголоса и то только в крайнем случае. Громко разговаривать, мешать другим прихожанам категорически запрещено.
Ни в коем случае нельзя держать руки в карманах, жевать жевательную резинку.
Если нет необходимости, лучше оставаться на одном месте, чтобы не мешать остальным прихожанам. По этой же причине следует очень осторожно устанавливать свечи и прикладываться к иконам.
Если вы пришли в храм с маленькими детьми, следите, чтобы они не шумели и не мешали молящимся, в противном случае лучше выйти с ребенком из храма.
Если вы хотите подпевать хору, то делать это следует очень тихо; если идет общенародное пение, постарайтесь воздерживаться от воплей и возгласов.
В храме не разрешается сидеть, только если вы себя очень плохо чувствуете. Но даже и в этом случае нельзя сидеть, положив ногу на ногу.
Увидев, что молящиеся встали на колени, сделайте то же самое.
Если идет чтение Евангелия, пение "Херувимской" и чтение евхаристического канона на литургии (от Символа веры до "Отче наш"), то вы должны молчать, нельзя также в это время ставить свечи или же прикладываться к иконам. Если вы увидели, что кто‑то нарушил правила поведения в храме, можно тихо сделать ему замечание, а лучше всего воздержаться от этого, если, безусловно, вы не станете свидетелем хамского поведения.
Знайте, что в храме надо оставаться до полного окончания богослужения. Покинуть его можно только в случае серьезной необходимости либо плохого самочувствия.
При выходе из храма следует три раза перекреститься.
Крестик, который не предназначен для всеобщего обозрения и не является ювелирным украшением, следует носить под одеждой, ближе к телу. И никогда не снимать! Крещеным без крестика не следует заходить в храм.
Обязательно настройте себя на благодушие, успокойте свои мысли, постарайтесь отвлечься от всех своих бытовых проблем, а для этого прочитайте молитву "Отче наш".