Признаком разумносвободной самостоятельности служит то, если мысль всегда предшествует желанию, а у человека-грешника желание правит мыслью (свт. Феофан Затворник).
200. Какое есть пророчество об архиереях у преп. Серафима Саровского?
Известно, что среди пророчеств преп. Серафима сохранилось одно доселе скрываемое (чтобы не было соблазна) предсказание о падении архиерейского чина, об оскудении ревности в нем по славе Божией (митр. Вениамин Федченков).
201. Осуждается ли принимающий от воров?
Принимающий от воров, как вор наказывается.
202. Как должно обследовать свои ежедневные дела?
Обследуя и обсуждая ежедневно, что тобою сделано хорошего и худого, доброе предавай забвению, чтобы не впасть в тщеславие, а злое исповедуй со слезами и молитвой (преп. Симеон Благоговейный).
203. Как быть, если приходят за советом, а мне надо правило читать молитвенное?
Старайся не отвращаться под предлогом беседы с Богом от тех, которые ищут от тебя пользы, ибо любовь лучше молитвы (преп. Симеон Благоговейный).
204. Как узнать человека, какого он духа?
Исполненные духовной мудростью люди рассуждают о духе какого-либо человека по Священному Писанию, смотря, сообразны ли слова его с волей Божией, и по тому делают о нем заключение (преп. Серафим Саровский).
205. Как вводятся люди в обман ворожеями и лечителями?
Иные дерзают на ворожбах призывать имя Божией Матери и святых угодников и крестное знамение делают, но бежать от них должно (свт. Феофан Затворник).
206. Что делать, когда обременишься пищей?
Если случится тебе обремениться пищей, возьмись за какой-нибудь телесный труд, а не ложись спать, чтобы не оскверниться нечистыми мечтаниями.
207. Как должно обличать?
Друг, обличающий тайно (наедине), - мудрый врач, а врачующий пред глазами многих есть ругатель (св. Исаак Сирин).
208. Что надо сказать, когда просят помолиться?
Когда кто скажет: "Помолись о мне", - то скажи в сердце своем: "Бог да помилует нас".
209.Когда мы должны быть глупы и когда мудры?
Бог хочет, чтобы мы были глупы по отношению к земному, а по отношению к небесному - мудры (св. Афанасий Великий).
210.Не грешно ли пользоваться духами и одеколоном?
В аду будут находиться люди, которые наблюдали себе в сладость всякие благовонные мастичные духи (свт. Димитрий Ростовский).
211.Должно ли рассказывать, что я слышал и видел в дороге?
Возвратясь с дороги домой, не позволь себе сказать другим, что видел или слышал неполезное, потому что от этого бывает вред в душах (преп. Венедикт).
212.Ставится ли в грех человеку пристрастие к животным?
Пристрастие человека к котам, собакам, птицам ставится человеку в грех. Иные в ослеплении своем нянчатся с ними, целуют их, спят с ними. Занятие ими, отнимая известную часть времени, которое апостол Павел заповедал нам искупать на добрые дела и которым посему мы должны крайне дорожить, отвлекает наше внимание от пути, ведущего на небо.
213.Как запомнить прочитанное в святой книге?
Чтобы закрепить, запомнить прочитанное душеспасительное, поделись с братом.
214.Как должно терпеть обиды?
Все обиды терпи сначала молчанием, потом укорением себя, потом молитвой за обижающих.
215. Что надо делать, чтобы приобрести добродетель целомудрия?
Не раздевайся до наготы: пусть одежда покрывает плоть твою день и ночь, даже сам не рассматривай своей наготы телесной. Будучи здоров, не ходи в баню без всякой нужды. Не намащай тела своего мастию и одежд твоих ароматами (св. Афанасий Великий).
216. Как должно правильно любить?
Для достижения совершенной чистоты и любви к Богу должно не иметь привязанности, даже так называемой духовной, ни к какому человеку, ни к какой вещи. Люби всякого (человека) ближнего совершенной любовью, как самого себя, но без пристрастия, то есть не желай постоянного видения или присутствия любимого человека, не томись и не услаждайся мыслью о нем.
217. Как отучиться от греха осуждения?
Если осудишь кого, то дай себе правило положить в этот день хотя три земных поклона за того, кого ocyдил ты, с молитвой: "Спаси, Господи, и помилуй (имя осужденного тобою) и его молитвой помилуй и меня грешного!" И поверь, что если будешь так делать, то Бог поможет тебе и совсем отстать от этой греховной привычки.
218. Как правильно размышлять о муках вечных?
Не должно думать, что непременно мы осуждены будем, а должно надеяться на великое милосердие Божие, хотящее всех спасти (старец Арсений Афонский).
219.Как нужно себя укорять?
Когда при самоукорении вы приходите в уныние, то оставьте самоукорение, а рассуждайте о милосердии Божием к грешникам кающимся, благодарите Бога за Его милости… Самоукорение в том состоит, чтобы всегда, во всем и за все укорять, винить себя и не слагать вины на других. Самоукорение избавляет от привычки осуждения, утверждает его (человека) душевный мир… Недоброе расположение к человеку или неприязнь - оттого, что нет самоукорения.
220. Что есть любоначалие?
Любоначалие есть необузданная жажда власти над людьми, власти, которой люди ищут без достаточных способностей, без намерения приносить пользу, а с одной безрассудной целью: удовлетворять своей гордости, тщеславию, корыстолюбию. Они часто стремятся к достижению власти пронырством, искательством при помощи покровительства влиятельных лиц и другими низкими способами.
221. Когда христианин должен умалчивать истину?
Христианин должен умалчивать истину перед людьми, которые могли бы злорадостно и враждебно злоупотреблять ею. Так, он должен умалчивать истину перед злонамеренным подстрекателем, злорадостным переносчиком, мстительным противником, - умалчивать о том, чем они могли бы воспользоваться ко вреду своего ближнего. Христианин должен умалчивать истину и перед легкомысленными, которые сообщенную им истину, может быть весьма важную, готовы разгласить всякому встречному. Вообще он не должен своей речью подвергать опасности ничьего блага. Христианин должен сохранять тайну, переданную, вверенную ему ближним.
222. Когда не должно умалчивать истину?
Христианин не должен скрывать истину перед начальниками, которые разведывают о преступнике, перед родителями, которые заботятся об исправлении своих детей, перед священником на исповеди, перед другом, который делится с нами своей душою, и т. д. Христианин не должен умалчивать об опасности, например, смерти, когда дело идет о том, что должно больного приготовить через исповедь и Святое Причащение к вечности.
223. Грешно ли не давать божественную книгу желающему прочесть ее?
Кто какой-либо дар Божий бережет только для собственного наслаждения, а не делает другим благодеяния, тот осуждается как скрывший талант (свт. Василий Великий).
224. Что относится к делу дел?
То, что относится к богослужению, называется делом дел (Числ. 4, 47; свт. Григорий Нисский).
225. Как бороться с рассеянием на молитве?
Во время молитвы мысль отбегает на другие предметы. Надо употребить напряжение на сохранение внимания… Как только мысль отбежит - возвратии ее; опять отбежит - опять возврати; так всякий раз. Но на всякий раз, что прочитано будет во время отбегания мысли и следовательно, без внимания и чувства, - снова прочитать не забывай; и хоть бы мысль твоя несколько раз отбегала на одном месте, - несколько раз читай его, пока не прочитаешь с понятием и чувством. - Так надо поступать, когда мысль отбегает и рассеивается (свт. Феофан Затворник).
226. От каких искушений надо бежать?
Если для души вредно, тогда только надобно бежать их (старец Гедеон Афонский).
227. Как быть, когда согрешишь и совесть начнет обличать?
Если ты как человек в чем согрешил, иди скоро, не медля, к духовнику, очисти совесть свою исповедью, а не ожидай времени поста для исповеди, как это делают по неразумию некоторые из мирян. Вот тебе простой пример: если ты белье свое запачкал, тотчас переменяешь его и стараешься вымыть; а ведь душа твоя намного дороже белья, а ты оставляешь ее в небрежении загрязненной на целый год или до будущей исповеди поста и нимало не заботишься о душе своей(старец Георгий Афонский).
228. В чем состоит бережливость?
Бережливость состоит в том, чтобы без расчета не тратить на неумеренные и безполезные издержки, но не быть скупым на предметы необходимые.
229. Когда должно прибегать к печали?
К печали следует благовременно прибегать в случае раскаяния во грехах, так как она ни на что другое не полезна, только на это одно употребление.
230. Доброе ли дело давать взаймы?
Конечно, ибо даяние взаймы есть второй вид дарения… Повинен наказанию не дающий взаймы, поскольку осуждается в нечеловеколюбии. Впрочем, и на милость разум нужен, как говорит народная пословица: знай толк - нее давай пьяному в. долг.
231. Влияет ли проклятие на живущего по Богу?
Мы утверждаем, что намеревающийся проклясть живущих добродетельно не может произнести ни одного огорчительного и противного слова, но проклятие обращает в благословение. Разумеется же под сим то, что живущих добродетельно не касается укоризна злоречия (свт. Григорий Нисский).
232. Кому можно говорить с неверующим о вере?
С неверующим безопасно можно говорить тому, кто твердо знает веру; в противном случае неверующий может повредить душе говорящего с ним.
233. Должно ли передавать слова вражды?
Лучше не передавать укорных слов, посылаемых через нас от кого-либо, а умолчать о них или передать их, хотя ложно, как слова любви и благорасположения, тогда дух наш пребудет спокоен. А передавать слова вражды и зависти весьма вредно. Надо иметь христианское терпение и мудрость змиину (прав. Иоанн Кронштадтский).
234. Как говорить о Боге во спасение?
Как осторожно надобно выговаривать слова о Боге, с каким смирением, осмотрительностью, чтобы не прогневать Бога Слова со Отцом и Святым Духом (прав. Иоанн Кронштадтский).
235. Какая разница между духовным и плотским человеком?
Духовный человек погружается умом и сердцем в Бога, а плотской - в мир прелюбодейный и грешный (прав. Иоанн Кронштадтский).
236. Что есть благоразумие?
Это есть умеренность в религиозных делах, добродетель в меру: соответственно своим силам, обстоятельствам времени, места, трудам предшествовавшим.
237. Как действуют на человека безплотные враги?
Безплотные враги во время молитвы и вне молитвы внушают людям скверные, лукавые и хульные мысли, располагают к лености душу и тело, наводят сон и зевоту, заставляют делать поблажку плоти через неблаговременное сидение, приклонение к стене, или какой-либо вещи и пр. Они внушают брезгливость и гнушение всеми или наводят на человека боязнь людей или чего-то неопределенного (прав. Иоанн Кронштадтский).
238. От чего возникает леность к молитве?
Леность к молитве и вообще к служению Богу и ближнему начинается от чрева человеческого, на всякий день пространно питаемого (прав. Иоанн Кронштадтский).
239. Какое самое высокое дело на земле?
Нет выше дела на земле, как дело совершения литургии и причащения народа Святых Таин Тела и Крови Христовых (прав. Иоанн Кронштадтский).
240.Почему не должно соединяться с католиками?
Кто бы из православных не желал соединиться с католиками или лютеранами и быть с ними одно во Христе, одной Церковью, одним обществом верующих! Но кто из этих членов глаголемых церквей, особенно предстоятелей, именующихся папами, кардиналами, архиепископами и епископами или же ксендзами, патерами, согласится отречься от своих заблуждений? Никто. А мы согласиться с их еретическим учением не можем без вреда своему душевному спасению. Вот и попробуйте соединиться. Разве можно соединить несоединимое: ложь - с истиной? (прав. Иоанн Кронштадтский).
241.Большой ли грех любопытства?
Не велик как будто грех любопытства, а за него жена Лотова (за одно любопытное воззрение на горящие родные города, Содом и Гоморру) обращена была в соляной столп (Быт. 19:26). Из сего можно понять, какой это грех.
242. Какой умирающий берет свое богатство в загробную жизнь?
Тот берет с собою свои блага, когда умирает, кто раздал их требующим (свт. Григорий Двоеслов).
243. Что надо делать, когда хвалят?
Услышав похвалу себе, вспомни свои недостатки (свт. Филарет Московский).
244. Как смотреть на воздержание от пищи напоказ?
Воздержание от пищи, соблюдаемое напоказ, ненавидит душа Господня (свт. Василий Великий).
245.Должно ли молиться за неверующих начальников?
Молитесь также за власти, даже за преследующих и ненавидящих вас, и за врагов Креста, чтобы плод вашей веры был ясен для всех и сами вы были совершенны(сщмч. Поликарп Смирнский).
246.Через что укрепляется вера?
Вера укрепляется за жизнь благочестивую, а за нечестие - отъемлется.
247.Дана ли власть архиереям не исполнять правила Вселенских Соборов?
Епископам отнюдь не дана власть преступать какое-нибудь правило, а только следовать постановлениям и держаться прежнего (свт. Василий Великий. Письмо 24, с. 247).
248.Какая участь ожидает христиан-невежд в будущем?
Христиане не знают христианства, оттого что не изучают его: не читают, не спрашивают; вообще они не обращают никакого внимания на искупление человечества вочеловечившимся Богом, попирают это великое дело Божие, потому что не заботятся и не думают о своем спасении. Пренебрегая великими дарами Божиими, они всецело предаются суетности, которая есть прелесть. Отраднее будет идолопоклонникам и магометанам в день суда Божия, нежели таким христианам {свт. Тихон Задонский).
249.Можно ли телесно наказывать при других?
Телесное наказание не должно производить при других, это непременное правило.
250. Можно ли держать деньги для доброй цели?
Деньги держать для благой цели не есть сребролюбие. А после, когда дело будет сделано, можно не сберегать, на Бога возложив все упование (свт. Феофан Затворник).
251. Как исполнять нужно волю начальства?
Я читаю все повеления вашего величества, но исполняю только те, которые не делают насилия моей совести в делах веры: в противном случае, я готов вытерпеть вся мучения, но Христа не оставлю (сщмч. Павел).
252. В чем состоит сила доброго дела?
Сила доброго дела состоит в постоянстве.
253. Как быть, если священник отказался выслушать исповедь?
Если ваш духовник отказывается выслушивать вашу исповедь, то можете обратиться к другому (свт. Феофан Затворник).
254. Когда молитва обращается во грех?
Молитва обращается во грех тогда, когда молятся о том, что запрещает Господь, Которому молятся. Например: об отмщении, о смерти врага, об излишестве одежды, о богатстве и т. п.
255. Чем приобретается смиренномудрие души?
Когда думаешь только о своем худом, греховном.
256. Как священнику совершать литургию, чтобы она была угодна Богу?
Если совершая литургии, будешь совершать их в смиренномудрии, сознавая себя недостойным, то они приятны пред Богом (авва Исаия).
257. Что значит считать себя ниже всех?
Это значит не обращать внимания на грехи других, но всегда на свои.
258.Как узнать грех?
Все то грех, что оскорбляет совесть и услаждает плоть.
259. Чего должно остерегаться?
Берегись изысканности в пище, пышности в строении мирских познаний в книгах.
260. Насколько важна добродетель послушания?
Настолько послушание велико, что в монашестве послушание предпочитают не только рукоделию, чтению, молчанию, покою, но даже всем добродетелям.
261. Как смотреть на длительные беседы?
Преподобный Арсений не любил, чтобы те, которых он изредка принимал, слишком долго у него оставались. Он говорил: в начале беседы смотрю, как на Ангела, в конце (когда засидятся) - как на искусителя.
262. Достаточно ли для спасения одного благочестия?
Благочестие без достаточного Богопознания - это корабль без кормчего и руля.
263. Можно ли молиться при людях?
Молитесь или телом или духом втайне, а не при людях, хотя и спящих (старец Адриан Югский).
264. Что делать, если живущие со мной запрещают мне читать святые книги?