Не все, кто совершил преступление, - злодеи
Не все люди, совершившие преступление, являются злодеями. Пусть они бесчувственны, если хотите, но таких людей, людей с каменными сердцами, на самом деле совсем немного. Многие из них попадают в тяжелые ситуации, и в этот момент зло захватывает их в свои объятия и они совершают роковую ошибку. Отец Порфирий говорил: "Ну не все же совершающие преступления - это убийцы и злодеи. Эти люди лишены "защитного барьера", они не борются с собой, не исповедуются, не причащаются, не молятся, не пытаются исправиться. У них добрые души, но они живут, как говорят в просторечье, "как на постоялом дворе". Зло улавливает их в свои сети и толкает их на убийство и другие преступления. Однако очень скоро они раскаиваются, мучаются, чувствуют себя как в аду". Не хочу оправдывать преступления, но преступник и грешник не перестают оставаться людьми, ранеными людьми.
Осуждая брата, мы подталкиваем его к еще большему падению
У меня были сомнения, правильно ли я поступил в одной ситуации. Я рассказал об этом отцу Порфирию: "Однажды воскресным утром, после литургии, мой знакомый пригласил меня к себе домой. Во дворе поставили жаровню с углями и начали жарить мясо. Я решил помочь и стал перемешивать горящие угли. В это время их сын, школьник, который рядом поливал цветы, неожиданно стал лить воду прямо на огонь. Не знаю, почему он так поступил? Было ли это простой неосторожностью, глупой шуткой, или же наглой выходкой… Не знаю. Угли, пепел и вода перепачкали мне весь костюм. Сначала я сильно растерялся, но, придя в себя, решил не поднимать шума, на скорую руку очистил одежду и, никому ничего не сказав, как будто ничего не случилось, снова стал помешивать угли. Родители стали отчитывать своего сына. Я не знаю, правильно ли я поступил, что промолчал, или мне тоже нужно было преподать мальчику урок?"
Старец мне ответил: "Ты поступил совершенно правильно. Когда наш брат ошибается, мы должны понести его искушение. Истинная любовь побуждает нас идти на жертву ради своего ближнего, подражая Христу, Который, когда Его пригвождали ко Кресту, просил Своего Небесного Отца простить распинающих, потому что они не знали, что делают. Уклоняясь от такой жертвы, своим осуждением мы подталкиваем согрешившего брата к еще большему падению. Тогда как молчаливой жертвой нашей любви и тайной молитвой за него мы пробуждаем его совесть. Она просыпается, осуждает его, приводит к покаянию, и он исправляется. Своим молчанием ты помог мальчику". Еще раз я изумился рассудительности и любви Старца.
Не будем осуждать, иначе Бог попустит и нам впасть в те же самые грехи
Отец Порфирий советовал не осуждать других за их грехи, потому что тогда Бог попускает и нам впасть в те же самые грехи. Он рассказывал мне: "Одна хозяйка в деревне, в то время как растапливала печь, чтобы испечь хлеб, мысленно представила себе, с каким бы удовольствием она живьем изжарила в печи девушку из соседней деревни, забеременевшую неизвестно от кого. Спустя несколько лет, в то время как муж этой женщины находился за границей, она забеременела от какого‑то односельчанина. Поэтому Бог заповедует нам никого не проклинать, даже наших врагов, но всех благословлять, благословлять и врагов".
Старец никого не осуждал за его убеждения
Главная отличительная особенность отца Порфирия состояла в том, что он принимал всех. Принимал скептиков и атеистов. Он принимал даже гуру, никого не осуждая за его убеждения. Однако в своих беседах он всегда подчеркивал, что истина содержится во Христе и в Православной вере.
Эта открытость, которая была столь характерна для Старца, открытость к принятию всех и вся, отражала для нас образ действий Бога, Который хочет, чтобы мы стали лучше, чище, ближе к своему спасению. Таково было правило отца Порфирия. Он не осуждал, но покорял всех. У него был дар изменять людей.
Приведу один случай с преподавательницей–француженкой, которая, зная о даре прозорливости отца Порфирия, захотела его испытать.
Эта француженка была на одной конференции, проходившей в Японии и посвященной вопросу о гуру. Итак, однажды она пришла к Старцу, ни словом не обмолвившись о своем участии в конференции.
Отец Порфирий, как всегда, предоставил разговор свободному течению. Француженка спросила все, о чем она хотела узнать, и в какой‑то момент они заговорили о гуру. Тогда Старец спросил ее: "А разве на той конференции, где Вы были недавно, сидящий рядом с Вами господин ничего Вам не ответил на тот вопрос, который Вы мне сейчас задаете?" И он назвал по имени этого человека, который был христианином.
Француженка была поражена. Она действительно обсуждала этот вопрос с человеком, о котором напомнил ей Старец. Преподавательница поняла, что отец
Порфирий действительно является богопросвещенным человеком.
Не осуждайте зло, а исправляйте
Старец был специалистом и врачевателем, исцеляющим не только человеческие души, но и исправляющим отношения между людьми. Он говорил мне: "Наша цель - не осудить зло, а исправить его. Если человека осудить, то он может прийти в полное расстройство, а если проявить понимание и поддержать его, то он спасется. Грешника нужно встречать с любовью и с уважением относиться к его свободе. Когда в семье кто‑то роняет вазу со стола и она разбивается, нас обычно охватывает гнев. Но если в эту критическую минуту мы, проявив понимание и прощение, станем выше всего, что произошло, то приобретем и свою душу, и душу нашего брата. В этом и состоит вся духовная жизнь: одно движение ввысь среди испытаний скорбями, один переход от негодующего эгоизма к пониманию любви".
Божественное причащение
Подготовка
"Когда ты идешь причащаться Святых Таин, будь внимателен, - говорил Старец одному брату. - Ты должен очень хорошо подготовиться: быть благоразумным, воздержанным во всем, поститься и явить великую любовью ко Христу. Причащайся не реже чем раз в две недели".
Последнее наставление отвечает жизни именно этого брата. Естественно, что каждому человеку отец Порфирий давал совет, соответствующий его устроению.
Не по привычке
"Будь внимателен, не причащайся по привычке. Каждый раз приступай к Таинству так, как будто ты делаешь это в первый раз, и в то же время как будто это твое последнее причащение перед смертью".
Осторожность в каждом конкретном случае
Отец Порфирий долго говорил с одним священником о частом причащении. В конце беседы он сказал:
"Будь очень осторожен в вопросе о частом причащении. Внимательно следи за тем, кому что посоветовать. Надо с большим рассуждением рассматривать каждый конкретный случай".
Сила таинства
Один брат, причастившись в воскресный день, неожиданно для себя ощутил великую силу Таинства. Испугавшись, он подумал, что это произошло потому, что он плохо подготовился и недостаточно постился накануне. Придя со своим недоумением к Старцу, он услышал следующий ответ:
"Не беспокойся, в том, что с тобой случилось, нет ничего плохого. Господь просто хотел показать тебе силу Своего Таинства".
Эти слова совершенно успокоили брата.
Благоухание божественного причащения
В последнее время, поскольку отец Порфирий уже не мог ходить в храм, он просил, чтобы я после Божественной литургии причащал его в келье. Надо было видеть, как Старец готовился принять Святые Дары, с каким трепетом и любовью он приступал к Чаше. Однажды он сказал мне, что Божественное Причащение благоухает, и я понял, что он обоняет этот аромат.
Отец Порфирий всегда советовал верующим почаще прибегать к Святым Таинствам нашей Церкви.
В соответствии с нашим духовным устроением
Старец всегда советовал почаще причащаться Святых Таин. Конечно, насколько часто приступать к таинству Причащения каждому конкретному человеку, отец Порфирий решал в соответствии с его духовным устроением. Соответствующее приготовление (исповедь, покаянное чувство, пост, смирение) необходимо для причащающегося. Старец помогал нам понять, что чем лучше мы подготовимся, тем сильнее почувствуем свою греховность. Человек никогда не должен надеяться на свои силы, а на милость и милосердие Христово. На этот путь ко спасению направлял людей отец Порфирий.
Богослужение
Молитва в храме
Как‑то Старец сказал мне: "Православная аскеза должна иметь место не только в монастырях, но и в миру. Молитва в храме, долгие богослужения и славословия Бога в духе любви, - это великое благословение. Ты знаешь, как сильно души терзаются страстями и какое отдохновение они получают от любви Христовой? Для меня нет ничего лучше, чем удалиться на Святую Гору, в скит, где я стал монахом, и там в уединении славословить Бога".
Молитвы, возгласы и лик старца
В первый раз я увидел отца Порфирия во время Божественной литургии и сразу же осознал, что это за человек. Его сияющий лик произвел на меня неизгладимое впечатление. Я видел его впервые и подумал, что это в порядке вещей. Он всегда был таким: светлым, с сияющим лицом… Но во время совершения литургии он просто поражал тебя своим видом.
Второе, что меня поразило, - это его манера читать молитвы и произносить возгласы. В эти моменты казалось, что он говорит с кем‑то стоящим перед ним, с тем, кто его видит.
Отец Порфирий очень любил церковные песнопения
Старец подчеркивал, что в жизни ему очень и очень помогло серьезное углубленное исследование, как сказано, упразднитеся и разумейте, яко Аз есмь Бог , богослужебных церковных текстов. Он очень любил богослужебные тексты, читал их, часто вслух и с выражением, пел.
Отец Порфирий говорил, что церковные песнопения являются духовным сокровищем Православия. В них наилучшим образом нашли свое отражение Священное Писание, православное предание, творения святых отцов, догматы Церкви и все ее богословие.
Старец - священнослужитель
В храме Святого Герасима совершались замечательные богослужения. Там были хорошие псалты и голос священника должен был выделяться на фоне хора. Поэтому отец Порфирий стал посещать консерваторию. Вскоре он окончил там краткие курсы, продемонстрировав большие успехи. В консерватории Старец научился игре на фортепиано, но любимым его инструментом была фисгармония.
Одно время в храме пел Спиридон Перистерис, профессиональный псалт, окончивший университет по кафедре византийского пения. Позднее он стал главным псалтом кафедрального собора в Афинах.
Священник и клирос составляли удивительную гармонию. Если иной раз какой‑либо псалт допускал ошибку, путал тропари и т. д., Старец ничего ему не говорил, не желая нарушать мирной атмосферы Божественной литургии. Однажды отец Порфирий предложил вместо себя послужить одному приезжему священнику, и произошел большой скандал. Этот иерей начал из алтаря говорить певчим: "Не этот тропарь, другой. Ищите…" Те стали искать, но так и не смогли найти. Было очень неловко. Этот случай дал возможность как главному псалту, так и его помощникам оценить деликатность и рассудительность отца Порфирия.
Многие члены известной фамилии ученых - Алевизаты - преподавали в Афинском университете. Вокруг них образовался целый кружок из профессоров и студентов. Все они были постоянными прихожанами храма Святого Герасима. Приходили в храм и преподаватели с богословского факультета, например крупный специалист по истории религий Леонид Филиппидис, который очень почитал Старца. Весь университет собирался на службу в храм при больнице. Литургия представляла собой настоящее тайнодействие. Евангельский текст в устах отца Порфирия звучал очень мелодично и наполнялся жизнью. На Страстной седмице Великого поста в Великую Пятницу никто так не читал Страстные Евангелия, как отец Порфирий. Он по данной ему благодати видел перед собой страдающего Христа, и это его потрясало. Очень часто от охвативших его переживаний его голос срывался, и он с трудом мог продолжать чтение. Однажды Старец даже был вынужден на какое‑то время прервать чтение. Его лицо было мокрым от слез.
Он сходил в алтарь умыться, попросил прощения у всех, кто был в храме, и, делая над собой большие усилия, стал читать дальше. Не лишним будет отметить, что столь сильные переживания отца Порфирия передавались и всем присутствующим в храме. Они как бы ощущали себя присутствующими в Гефсиманском саду, в Претории, на Голгофе и затаив дыхание следили за этой "Божественной трагедией". Как‑то раз на чтение Страстных Евангелий приехал один священник, духовное чадо Старца. Отец Порфирий попросил его находиться рядом с ним и быть готовым продолжить чтение, если он будет вынужден прерваться.
Во время ночного Пасхального богослужения, когда наступало время чтения знаменитого Огласительного слова святого Иоанна Златоуста, народ начинал волноваться и приходил в священный трепет. Отец Порфирий читал слово просто прекрасно - наизусть, медленно и величественно. Он любил все творения Златоуста, но это Слово особенно. Он читал его, как уже упоминалось, очень медленно, с чувством, наизусть, держа в руках один лишь пасхальный трехсвечник. Волнение народа достигало предела, когда Старец, читая слово, произносил: "Ад… огорчися, ибо упразднися" , и вслед за ним весь храм повторял: "…огорчися"'. Неповторимые по своей трогательности священные минуты.
С каким благоговением отец Порфирий читал каждую священническую молитву, как он произносил возгласы! Все в храме должно было быть на самом высоком уровне. Невозможно перечесть, скольким священникам, монахам, певчим, чтецам Старец помог научиться петь и читать в лучших традициях нашей Церкви, - достойно величия Божия.
Поведение в храме
Недавно я был в кафедральном соборе Афин и сильно расстроился. Во время запричастного стиха, когда архиереи и священники в алтаре причащались, вокруг меня собрался целый кружок любителей поболтать. И это были не какие‑то невежды, но люди образованные. Все это в десятке шагов от Святой Чаши, представляющей пришествие Самого Христа.
Эта печальная картина напомнила мне разговор с отцом Порфирием, состоявшийся много лет назад и навсегда запечатлевшийся в моей памяти. Постараюсь передать основные положения нашей беседы. Старец был опечален тем, что верующие, справедливо требуя от священника, чтобы он молился в алтаре, сами очень часто в храме не принимают участия в общей молитве.
- Я, - говорил он, - совершаю каждение, а они даже не наклонят головы. Возглашаю: "Станем добре" , а они сидят. Преподаю им благословение, а они болтают между собой. Но трагичнее всего то, что я возглашаю: "Пийте от нея вси", а ко Святой Чаше подходят совсем немногие. Для священника это великая скорбь.
- Нужно, Геронда, чтобы все причащались?
- Это не я говорю. Это говорит Господь: Все ! Или, может быть, это слово имеет еще и другое значение, которое мне неизвестно? В иерейской молитве есть следующие слова: "И сподоби державною Твоею рукою преподати нам Пречистое Тело Твое и Честную Кровь, и нам и всем людем". Конечно, здесь имеются в виду те христиане, которые не состоят под епитимией. Эти последние должны предварительно получить благословение на причастие у своего духовника.
Без Божественного Причащения, без Христа как ты оторвешься от обыденности? Ты пришел в храм и упустил важнейшее, Святые Дары, а это - все. Тебе остался лишь антидор.
Ты знаешь, что такое святой алтарь? Это самое драгоценное из того, что есть на земле. Царские престолы, президентские кресла, академические кафедры имеют меньшую ценность. Святой престол - это Неопалимая купина. Сюда нисходит Христос, здесь присутствует Святой Дух. Престол окружают святые ангелы. Вызывающее священный трепет зрелище. Много раз я боялся даже прикоснуться к святому престолу.
И, стоя перед этим чудом, ты слышишь, как прихожане, вместо того чтобы переживать исключительное Таинство, перешептываются о пустых вещах.
Кто совершает богослужение - один только священник или же иерей вместе с народом? Почему мы говорим "служение"? Как стоит в алтаре священник, так же должен стоять в храме и народ - собранно, полностью предав себя Богу. В эти минуты мы находимся уже не на земле. "Иже херувимы тайно образующей . Мы находимся на Небесах, пред Святой Троицей. "Отложим попечение". Мы все являемся священнослужителями… О, что Бог удостаивает нас переживать!
Если мы верим, что перед нами совершается Великая Жертва, то должны стоять "со страхом Божиим". Мы должны плакать от счастья, что Сам Бог спускается и приносит Себя в жертву из любви к нам.
Если мы в это не верим, тогда зачем приходим в храм? Кого мы обманываем? Те, кто не ходит в храм, более искренни.
Ты бываешь в филармонии?
- Да, Геронда, я люблю послушать хороший симфонический оркестр. Там я отдыхаю.
- А ты слышал, чтобы там кто‑нибудь разговаривал? Все молчат, боятся, чтобы ничего не пропустить. Что имеет большую ценность? Музыкальные звуки, которые приносят лишь отдохновение, или же веяние Святого Духа, Который спасает?
Если король или президент государства позовет тебя по имени, чтобы ты подошел и получил от него подарок, ты сможешь повернуться к нему спиной и сказать: "Не хочу"? Почему же ко Христу, Который по премножеству Своей любви приносит Себя в жертву за тебя, ты не подходишь, но поворачиваешься к Нему спиной и вступаешь в мелочную болтовню? А ведь какой дар Он нам дает? Самого Себя!
В церкви мы молчим, пребываем собранными и беседуем с Богом…
Ты понимаешь, что я тебе говорю?
Если да, то ты обязан привести в чувство и наших ближних, которые пренебрегают совершаемыми страшными Таинствами!
Да подаст нам Бог силу выдержать это Чудо.