Я хотел попросить у тебя прощения
Телефонный разговор с отцом Порфирием:
- Почему, Геронда, Бог разрешает людям несправедливо нас обижать? Разве это правильно?
- А кто ты такая, что можешь судить Бога? Прошу тебя, немедленно повесь трубку.
Наш телефонный разговор на следующий вечер:
- Добрый вечер, Геронда.
- Как я рад, что ты мне позвонила! Я очень ждал твоего звонка, чтобы попросить у тебя прощения за вчерашнее.
- Вы, Геронда… попросить у меня прощения? Да это я должна упасть к Вам в ноги и просить у Вас прощения за то, что так сильно вчера Вас огорчила.
- Я хочу попросить у тебя прощения за то, что велел тебе вчера повесить трубку. Ты знаешь, когда ты звонила, у меня был один несчастный, который хотел покончить жизнь самоубийством из‑за каких‑то проблем в отношениях с его девушкой. Он стоял на коленях, и я не хотел, чтобы он так и ждал, пока я буду говорить с тобой по телефону.
Очень трудно, практически невозможно передать на бумаге то, что я почувствовала в тот момент, и что чувствую даже сейчас. Поэтому единственное, что я могу сказать, и полагаю, что этого более чем достаточно, это что когда святые просят прощения у недостойных, это похоже на то, когда Христос стучит в ваши двери. Только люди, достигшие в меру полного возраста Христова, как говорит нам апостол Павел, могут просить прощения даже тогда, когда ответственность за проступок целиком лежит на других.
Истинное смирение является даром Божиим
Однажды Старец сказал мне:
- Бог дал тебе много дарований. Он наделил тебя редкими дарами. Что ты должен чувствовать? Постоянно благодари Его и смиряйся в Его любви.
Проси Бога даровать тебе святое смирение. Не то смирение, когда говорят: "я последний", "я смиренный". Это сатанинское смирение. Святое смирение является даром Божиим. Слышишь? Даром, наградой, а не результатом наших собственных усилий. Ты подготовь себя и проси у Бога этот святой дар. Не говори: "У меня есть такие‑то недостатки". Ничего не говори. Трудись, считай себя за ничто, а все остальное предоставь Богу.
Подвизайся, чтобы еще здесь, на земле войти в Нерукотворную Церковь Божию.
Что хотят и как хотят другие
Однажды я сказал отцу Порфирию:
- Геронда, я не могу работать вместе с этим братом… он постоянно ропщет.
- Чадо мое, в тебе есть эгоизм. Ты это знаешь? Отсюда все твои беды.
- Я это знаю, Геронда, эта страсть у меня с детства. Помолитесь, чтобы Бог даровал мне в сердце смирение.
- Когда в сердце есть святое смирение, тогда оно все видит по–доброму и живет в Нерукотворной Церкви Божией уже сейчас.
Но это не то смирение, которое заключается в смиренных словах, и не то, о котором мы думаем, что мы его достигли. Святое смирение является Божиим даром душе. Его дает Бог, когда найдет чистое сердце, готовое принять его. Тогда душа с благодарностью взирает на Бога и устремляется к Нему.
Итак, ты не говори: "Он постоянно ропщет, он все время ворчит, он гневается" и т. д. Не говори: "У меня с ним нет никакого контакта и никогда не будет".
Это не выход из положения. Это не по–православному, не по–христиански. Поступая так, ты далеко отстоишь от любви Божией, ты отделяешь себя от благодати Божией, потому что ты отделился от твоих братьев.
Наоборот, не замечай их слабости, не подражай их немощам, так ты станешь единым с ними в совместных послушаниях. Что они хотят делать и как хотят… Так хотят? Хорошо, так. По–другому? По–другому. Так рушатся стены, отделяющие нас от наших братьев. Так мы соединяемся со Христом.
Чем ближе ты каждый день соединяешься со своими братьями, тем глубже таинственно входишь в любовь Христову.
Нас хвалят, и мы принимаем похвалы
Старец, будучи истинным врачом, видел не только мои телесные немощи. Еще больше он переживал о моих бесчисленных духовных недостатках и заботился о том, чтобы я приобрел смирение. Однажды вечером отец Порфирий позвонил мне в больницу, а непосредственно перед его звонком одни супруги, мои пациенты, пришли и долго, горячо меня благодарили за лечение. Отец Порфирий сказал: "Георгий, это Геронда. Мы с тобой вместе пойдем в ад. Мы услышим: Безумный! В сню ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?" Я прервал его: "Что мы имели в этой жизни, Геронда? Машинуразвалюху, пустой счет в банке и наши несбывшиеся мечты?" Старец ответил немедленно: "Что ты такое говоришь? Разве не говорят тебе люди: "Какой Вы хороший врач, как Вы нас любите, как заботитесь о нас, не берете лишних денег…"И ты все это принимаешь, проглатываешь. Ну вот, ты и теряешь свою награду. Точно так же поступаю и я. Мне говорят, что у меня есть "дарования", что я могу дотронуться до человека и сотворить чудо, что я святой. А я, слабый и безумный, все это принимаю. Поэтому‑то я тебе и сказал, что мы вместе пойдем в ад". - "Ну, раз так, то давайте пойдем вместе, - ответил я. - Вместе пойдем в ад". Вешая трубку, Старец сказал: "Я с тобой говорю серьезно, а ты всегда шутишь. Дай Бог нам обоим доброго покаяния".
Смирение и послушание - это одно и то же
Однажды я спросил отца Порфирия: "Геронда, какая разница между послушанием и смирением?" Старец с улыбкой ответил мне: "Это одно и то же". Действительно, когда мы оказываем непослушание воле Божией, не слушая советов духовника, можем ли мы серьезно верить в то, что мы смиренны? Можно ли умертвить свившее в нас себе гнездо чудовище превозношения иным оружием, кроме как послушанием воле Божией? Образец смирения явил нам, грешным, безгрешный Богочеловек, Который, по виду став как человек, смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Христианин никогда не бывает прав
Я всегда с величайшим благоговением слушал убедительные отеческие слова отца Порфирия и реально ощущал его любовь и заботу о нас. Он никогда меня не хвалил, напротив, говорил: "Ты виноват. Мо–лись о своих братьях. Молись Богу, чтобы Он даровал тебе святое смирение и дар любви к Нему". Не помню, чтобы я когда‑нибудь возражал Старцу. Однажды я подумал, что отец Порфирий несправедлив ко мне в решении проблемы, о которой мы с ним говорили. Он мне тогда сказал: "Ты не прав", в то время как я считал, что поступаю правильно. Старец понял мои сомнения и сказал: "Ты прав, но у тебя нет прав. Христианин никогда не бывает прав. Он всегда должен считать виноватым самого себя". Быть правыми свойственно сынам века сего. Так ты никого не будешь осуждать.
Богу не нужны звания…
Потребность в душевном отдохновении, которое обретаешь рядом со святыми людьми, двенадцать лет назад привела меня к отцу Порфирию. Одна из его духовных дочерей представила меня Старцу:
- Геронда, я привела к Вам моего директора по гимназии.
Я невольно возразила:
- Зачем упоминать о должностях? Здесь я просто Панайота. Этого достаточно.
Удивительно, но Старец был очень доволен. Он повернулся ко мне, глубоко–глубоко заглянул в мои глаза и рассмеялся подобно невинному младенцу.
- Ты правильно сказала. Мария не понимает, что Богу ничего этого не надо. Мы приближаемся к Нему посредством добродетелей.
Я села рядом с отцом Порфирием, открыла ему свое сердце, и он меня внимательно слушал. Он держал меня за руку, и мне казалось, что он молился. Взяв у него на прощание благословение, я уезжала со слезами на глазах.
Еще много раз я приезжала к Старцу. Когда у меня были трудности, я устремлялась туда, чтобы обрести покой и получить помощь. У меня всегда была твердая уверенность в том, что по молитвам отца Порфирия Бог исполнит любую его просьбу.
Формализм
Они привыкли к старому
Мой друг рассказал старцу о своих трудностях: несмотря на все его усилия, ему не удалось переубедить в основных положениях своего коллегу, очень консервативного человека. Он был сторонником иностранных педагогических методик и моделей, которые оказались неудачными, главным образом потому, что не были сориентированы на Православие. Отец Порфирий ответил ему: "Не переживай и не трудись понапрасну. Этих людей не изменить. Они привыкли к старому".
После этого совета Старца мой товарищ принял своего коллегу таким, каков он был, не пытаясь больше его изменить. Что же касается своей части работы, то он старался выполнять ее как можно лучше.
Обязательства
Почему ты чувствуешь себя обязанным?
Я был сильно тронут помощью, с великой любовью оказанной мне одним братом во Христе, с которым меня недавно познакомил отец Порфирий. Беседуя однажды со Старцем, я сказал ему, что чувствую себя очень обязанным этому человеку. Неожиданно он спросил: "Почему ты чувствуешь себя обязанным? Разве он трудился только лишь ради тебя?" - "Конечно, Геронда, он совершенно бескорыстно все делал только лишь ради меня, - ответил я. - Это стоило ему труда, времени, денег, он должен был приезжать из соседнего городка, где он живет… И все это совершенно бескорыстно".
Старец задал еще один вопрос: "Почему ты обосабливаешься?" - "Как это, Геронда, - спросил я. - Не понимаю". - "Разве ты не читал слов апостола: Страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены? Разве ты не понял, что если, будучи христианином, ты живешь, чуждаясь своих братьев, если ты глубоко не осознаешь себя соединенным живой связью с другими членами таинственного тела Христова, то есть Его Церкви, посредством нерушимых уз любви, то ты не настоящий христианин?" Я понял, о чем говорит Старец, и замолчал. Что я мог сказать? Что все, только что им сказанное, мне знакомо, но лишь теоретически? Чего стоит теория без практики? Отец Порфирий своими словами, за которыми стоял личный опыт, сделал понятным то, о чем он некогда написал: "Это правда, что без любви к людям ты не можешь возлюбить Бога. Но также несомненно и то, что только через любовь к Богу ты сможешь воистину возлюбить людей".
Питание
Во славу Божию
Даже самые что ни на есть "обыденные" поступки Старца источали аромат духовности. Однажды, войдя в его келью, я нашел отца Порфирия сидящим на своей кровати и обедающим. Он, не прерывая обеда, благословил меня и предложил сесть. Такая непосредственность Старца наполнила меня радостью. Сидя на стуле напротив отца Порфирия, я молча наблюдал за ним. Это было необычайно приятное зрелище. Левой рукой Старец придерживал стоящую у него на коленях глубокую тарелку овощного супа, правой держал ложку и ел, согбенный, в молчании, со вниманием, смирением, с благодарностью, как будто участвовал в некоем тайнодействии.
Я пожалел, что в тот момент у меня с собой не было видеокамеры, чтобы запечатлеть эту сцену, а затем показать своим друзьям, как образец духовной немой картины под названием: "Святой, вкушающий свою простую пищу". Смотря на Старца, мы бы преисполнялись радости и повторяли слова, сказанные некогда одним монахом, посетившим великого пустынника: "Мне достаточно и того, Геронда, что я Вас вижу". Мы бы сокровенно проникали в слова апостола Павла: Итак, едите ли, пьете ли, пли иное что делаете, все делайте во славу Божию. Мы бы невольно сравнивали эту аскетическую картину с картиной нашего обеда с вкусной, сытной, богатой, хорошо приготовленной пищей.
Справедливости ради надо отметить, что Старец весьма часто советовал и даже давал рецепты приготовления вкусных блюд и сладостей. Этим он ясно показывал, что не хочет, чтобы мы оставались равнодушными или были лишены всего того прекрасного, что даровала нам любовь Божия.
Любознательность
Старец читал различную познавательную литературу
Приснопамятный отец Порфирий получил в миру лишь начальное образование. Однако, несмотря на это, он, стяжав премудрость свыше, был настоящим мудрецом. Обладая природной любознательностью, он любил читать различную познавательную литературу. Старец читал книги из самых различных областей знаний, - это кроме богословской литературы, которую он читал с особым вниманием. Он читал книги по медицине, физике, астрономии и т. д.
Страх
Бог нас очень любит. Не надо ничего бояться
Летним вечером, сидя под одной из сосен, растущих близ храма, Старец говорил нам о том, что мы должны безгранично доверять промыслу Божию. "Помните, что сказано в Священном Писании, - произнес он, - у вас же и волосы на голове все сочтены , и это действительно так и есть. Ничто в нашей жизни не случайно. Бог заботится даже о самых ничтожных вещах и событиях, случающихся с нами. Мы Ему не безразличны, так что мы не одни в этом мире. Он очень нас любит. Ни на одну секунду Он не забывает о нас. Он нас постоянно оберегает. Мы должны это помнить и ничего не бояться".
Главное, чтобы мы стали лучше, а в остальном… воля Божия да будет
После турецкой оккупации Кипра мы спросили отца Порфирия, что же там будет дальше. И он ответил: "Бог знает, что делает". То же самое он говорил и во время волны страшных землетрясений в Греции и оставался спокойным. Старец говорил: "Главное, чтобы мы стали лучше, а в остальном… воля Божия да будет".
…Потому что ты не имеешь сильной любви ко Христу
"Ты мне говорил, что иногда у тебя бывают страхования. Это потому, что ты не имеешь сильной любви ко Христу. Вот и все. Ну, теперь иди, я сейчас занят".
Боязнь грозы
Когда прекратились вспышки молнии, перестал греметь гром и дождь закончился, я пошел в келью к отцу Порфирию. Он выглядел бодрым, веселым, отдохнувшим, как будто бы только что проснулся. Я спросил его:
- Как Вы могли, Геронда, спать в такую ужасную грозу?
- А что такое?
- Здесь у многих чуть инфаркт не случился, а Вы говорите "что такое"!
- Почему же, чадо мое?
- От страха перед грозой .
- Кто боится Бога, тот или не доверяет Ему, или не любит Его, или и то и другое. А поскольку я доверяю Богу и люблю Его, поэтому я Его и не боюсь!
Что тебе могут сделать змеи?
- Геронда, я начинаю бояться за Вашу жизнь…
- А почему ты боишься за мою жизнь?
- Ну как же? Ведь здесь, куда Вы переехали, Вас закусают змеи.
- А где ты видела змей? За все время, что ты сюда ездишь, сколько змей попалось тебе по дороге?
- Ни одной.
- Ну тогда какие змеи меня искусают? Те, которых здесь нет?
- Но ведь, Геронда, в этой местности живет очень много змей.
- Ты хочешь сказать, "жило много змей". Спроси у женщин или у тех, кто здесь работает, есть ли здесь змеи.
- Но что могло случиться со змеями, которые всегда здесь жили?
- Что с ними случилось? Когда я сюда приехал, змеи ушли. Чадо мое, если ты имеешь в себе Бога, то что тебе могут сделать змеи? Они ведь тоже творение Божие, не так ли? А может ли творение быть сильнее своего Творца?
- Конечно нет, Геронда.
Сейчас, мысленно обращаясь к Старцу я часто говорю: "Раньше Вы жили рядом с нами и часто наставляли нас. А теперь, когда Вы нас покинули, что мы будем делать?"