Любовь порождает личность и дарует свободу. Жизнь и существование всего мира возможно лишь по любви к нему Бога. Любовь Божества – причина и удерживающая сила всего существующего. Но, поскольку. Человек свободная личность, ему дарована Богом полнейшая свобода в рамках разумного и пределах органов чувств.
Человек волен, действовать как угодно. Он создан по образу и подобию божества. Образ Божий в человеке заключен в разуме, желании, свободе, воле, жизни. Подобие заключается в возможности самостоятельного усовершенствовании образа Божия, до высочайшей степени близости и схожести с Богом.
И, поскольку, Бог бесконечно совершенен, совершенствование человека вечно. Иными словами, образ – это зеркальное отражение Божества в человеке, принцип Божественности, а подобие – это возможность бесконечного развивать и совершенствовать в себе образ Бога.
И, изначально, человек был создан совершенным, с возможностью самостоятельного совершенствования. Человек находился в постоянном общении с Богом, что давало ему счастье. По учению древних отцов Церкви, человек при творении был обоеполым, то есть, либо имел все половые признаки одновременно, либо был их лишен. Первый человек пожелал иметь себе подобное, но отдельное существо. И Бог разделил человека на два самостоятельные существа – мужчину и женщину, как об этом сказано в Библии.
Первых людей, по Священному Писанию звали Адам и Ева. Они жили в общении с Богом, в месте, цветущем подобно саду, которое называлось раем. Сейчас это место в Ираке, занятое соленым озером, которое нашли по описаниям, данным в Библии.
Человек и Бог заключали договор, или Завет, по которому человек получал возможность жить вечно в обмен на добровольное послушание Богу, дававшее возможность людям совершенствоваться. Но человек нарушил первый Завет, добровольно, тем самым, изменив собственную природу и весь мир. Как следствие перерождения сущности, принципа внутреннего устройства, люди получили смерть. Эта ошибка людей, или грех, породила такое сильное изменение в человеке, что он сам уже не мог возвратиться в исходное состояние, в силу изменения как вида живого существа.
Воссоздать человека мог только Бог, только в силу полного желания этого, идущего от человека. В человеке грехом была нарушена внутренняя гармония, соотношение духовных сил. Нужен был ряд человеческих рождений, чтобы закрепить духовное совершенствование, постепенное изменение сущности человеческой природы. Итогом человеческого устремления к Богу и идеалом совершенства была Мария, дочь Иоакима и Анны, будущая Мать Иисуса Христа. Именно она явилась лестницей, соединяющей небо и землю, Бога и человека. Человечество долго готовилось к этому событию, предки Девы Марии были пророками, святыми, царями и священниками. Все они искали Бога, совершенствовались в послушании Ему.
Но, это послушание не было рабским подчинением, это было желание соединения с волей Бога. Это самое сложное в духовом совершенствовании, поскольку Бог – абсолютно свят, Он не может совершать грех, не в силу невозможности этого, но в силу совершенства, ибо грех – это несовершенство, а в человеке очень много несовершенного, настолько много, что грех породил человека, подчинил его себе. Добровольное подчинение своей воли – воле бога, трудно для людей, поскольку требует самоотвержения. Мария достигла этого состояния, целиком подчинившись Богу, что дало возможность соединиться в одном теле двум личностям – Божеству и человечеству. Эти личности слились в одну Личность – Богочеловека Иисуса Христа, Который соединил в одном теле две разные природы. Слияние двух сущностей было возможным, Бог умалил Себя до человека, а человек усовершенствовался до Бога.
У Христа была одна воля общая, единая для двух природ, одно желание, одни действия. Поэтому, Христос и совершал чудеса. Божественная сущность меняла свойства воды, а человеческая – шла по измененной воде. Божественная природа меняла физические законы природы, а человеческая – действовала в измененном мире.
В течение земной жизни Иисус показал Себя всецело преданным Богу. Он исполнял все религиозные предписания, участвовал в общественном богослужении, но главное, Он проявлял любовь к людям, ко всем, без исключения. Он отказался ради любви к людям от всего, от царского престола, от власти, от имущества, от личной жизни, от личного времени, от всего во имя и ради людей. И Иисус исполнил все, что нарушил когда-то Адам. Иисус не имел греха, поскольку был рожден нетрадиционным для всех людей способом, но Он добровольно принял смерть, как искупление за грехи всех людей.
У древних евреев существовала жертва очищения. Суть ее заключалась в следующем: человек, совершив грех, зло, должен был по закону евреев, умереть, но чтобы остаться жить, совершивший плохой поступок перекладывал его на жертвенное животное, путем возложения на голову животного рук. После этого обряда, животное убивали и стегали. Таким образом, грех стирался, уничтожался, снимался с человека. Иногда, возлагали руки на голову козла, которого потом отводили в пустыню и отпускали. Этот козел назывался у древних евреев "козлом отпущения", он уносил людские грехи. Христос был добровольной кровавой жертвой за человеческие грехи, Он понес на себе грехи всех, и по, Закону, получил смерть, наказание за чужие грехи. Он выкупил Своей кровью всех людей.
О принятии на Себя грехов всех людей говорит следующий факт, описанный в Евангелиях. Одна из женщин, страдающая неизлечимым кровотечением. Прикоснулась к Нему, исцелилась. Он исцелял бесчисленные исцеления прикосновением рук, Он прощал людей от имени Бога и принимал на Себя их грехи. Он собрал на себя грехи всего мира, грехи, за которые люди поражались слепотой, хромотой и смертью. Он был жертвенным животным, Которого убили, Который нес на Себе все грехи, все виды греха человечества. И крест, на котором был распят Христос, исполнял роль жертвенника.
Иисус взял на себя грехи, которые совершили люди, но поскольку в нем не было врожденной склонности к греху, называемой первородным грехом, то Его совершенная природа не изменилась, Он воспринял только следствие, итоги грехов. В числе прочих следствий грехов была и смерть. Христос умер и был погребен, как и все люди. Его смерть не была естественной, Он умер насильственно. Но, будучи безгрешным лично от рождения, Христос не мог оставаться мертвым. Его тело преобразилось, и Он победил смерть. Испытав все муки богооставленности на кресте, те самые чувства, которые испытал некогда Адам, Христос с последним вздохом призвал Бога и предал свою душу Всевышнему. Тяжелее и страшнее этой смерти трудно было придумать, но умертвив Христа, смерть в Иисусе уже не могла удержать от соединения душу и тело, которые были безгрешны.
Христос принес выкуп за грехи людей и получил от Бога возможность даровать каждому человеку искупление от первородного греха посредством крещения. Каждый крещенный человек, получив искупление должен испытать от части то, что чувствовал Христос, следствие грехов и главное следствие, смерть, а за смертью, каждый верующий, спустя некоторое время, вновь воссоединяется со своим телом, но уже вновь воссозданным и произойдет это событие со Вторым Пришествием Господа Иисуса Христа. Это еще один догмат, вероучительная истина Православия.
4. Происхождение зла
Сама по себе сущность Зла, причина его существования, во всей сложности и простоте описана в Библии. Это стройное философское исследование, и одновременно с этим поэтичная и талантливо изложенная история.
Размышляя о смысле подвига Иисуса Христа, поневоле задается вопросами: "Откуда в человеке грех?", "Если Бог всемогущ, то почему в мире столько зла?", "Каким образом появилось зло, если Бог свят?", и много подобных. Мировые религии дают самые разнообразные ответы на интересующие нас вопросы, и это главные вопросы, ответы на которые люди ищут в религиях.
Вот как Православие отвечает на эти вопросы.
Итак, история зла, если об этом можно говорить, таким образом, достаточно древняя. Она начинается с творения Богом мира. Бог создал из него два несхожих мира. Которые люди назвали видимым (материальным) и невидимым (нематериальным) мирами.
Мир невидимый, или духовный, создан раньше видимого. Духовный мир изначально был населен духовными существами, обладающими особым духовным телом, волей, разумом, могуществом. Эти существа были созданы Богом и получили у людей название ангелов.
Современному человеку нетрудно представить себе два этих мира. Для этого стоит предположить, что на компьютере некто создает виртуальную модель мира, чтобы затем воплотить ее в реальность, если принять как истину, что мысль может воплощаться в материю. Сама такая возможность не отрицается современной наукой.
Изначально, все ангелы были сотворены святым Богом и также были лишены зла. Ангелы источали любовь к Богу и друг к другу, а любовь, как известно, возникает лишь при наличии свободы выбора. Свобода ангелов выражалась в том, что они могли любить Бога, а могли и относиться к Нему нейтрально. Свобода ангелов выражалась в том, что они могли желать испытывать любовь к Богу, но иметь при этом возможность и не испытывать любви к Господу, не изменяя при этом своей природы, своей сущности. Свобода выбора состояла в возможности испытывать чувство и возможности не испытывать его.
Ангелы, по священному Писанию, делились на несколько видов или категорий. Каждый вид отличался от другого степенью близости к Богу, или возможностью ощущать Божество. По Библии, один из высших ангелов, по имени Денница, или Утренняя Заря, пожелал воспользоваться возможностью свободы. Пожелав не испытывать любовь к Богу, он изменил свою волю и, тем самым стал нейтральным в любви к Господу. Денница, находясь в нейтральном состоянии воли, изменился и телесно, он преобразовался в своей сущности.
И, далее не желая испытывать любви к Богу, он перешел в качественно новое состояние, нелюбви, или ненависти к Господу. Этот шаг в самом главном преобразовал существо Денницы так, что он стало неизменно отрицательным в отношении к Иегове. Денница породил принципиально иное состояние, которое противоположно нормальному. Он изобрел зло, создал его из ничего. Зло, таким образом, сильно изменило природу высшего ангела, настолько, что он стал новым биологическим видом, если данное словосочетание уместно. Вместо любви в нем появилось противоположное чувство, ненависть, которое было направлено ко всему окружающему: Богу, миру, и самому себе. Если Бог испытывая любовь, стремился к созданию, с тем, чтобы сотворенному подарить любовь, то Денница желал разрушения мира и самоуничтожения. Бытие уже не доставляло Деннице радости, оно стало для него невыразимой мукой. Желая избавиться от мучений, он постоянно стремился к саморазрушению, но, поскольку сотворен Богом, то этого сделать до конца не может.
Если простят нас за сравнение, не похоже ли это на возникшую спонтанно разрушительную программу? Зло, это не самостоятельная сущность, а извращение нормального состояния. Оно не существует отдельно, в виде некой энергии. Извращение нормального состояния называется ложью. Священное Писание называет падшего ангела "Растлитель смыслов вещей". Денница после изменения своей сущности получил иное имя Сатана или диавол, а еще его называют Люцифер.
Он, ненавидя весь мир и Бога, стал создавать собственный иллюзорный мир, целиком построенный на лжи. Ложь излучается Сатаной не только извне, но и внутри. Он, прежде всего, обманщик себя. Будучи бессмертным, по своей сущности, Люцифер навсегда заболел неизлечимой болезнью, злом. А, поскольку, это произошло с его личного изволения, то только он сам может изменить собственное состояние. Бог не возвращает Сатану в прежнее состояние, поскольку это было бы нарушением свободы воли, а значит, любовь была бы невозможна. Сам Люцифер также никогда не изменится, поскольку он этого не желает.
Испытывая ненависть ко всему миру, а, прежде всего к миру ангелов, Сатана предложил всем ангелам последовать его примеру. Треть ангелов последовала за ним, а две трети остались верными Богу. Это было окончательное изменение ангельского мира: те ангелы, которые последовали за Люцифером, изменили, подобно ему свое существо бесповоротно и окончательно, став демонами, или злыми ангелами.
Добрые ангелы, сделав выбор между желанием любить Бога и нейтральным состоянием, в пользу первого, окончательно утвердились в добре и стали необратимо добрыми, утратив, по собственному желанию возможность стать нейтральными существами. Мир ангелов окончательно раскололся на две неравные части. Злые демоны образовали собственный мир, который является местом их обитания – это ад, место, в котором демоны испытывают неизъяснимые мучения и неистощимую злобу. Это событие невидимого мира уже состоялось к моменту сотворения Богом мира видимого человеком.
Следующим объектом агрессии сатаны стал человек и материальный мир. Первые люди, жившие на земле, Адам и Ева, были личностными существами, обитателями одновременно двух миров. Они находились в постоянном созерцании Бога. Обладая меньшими способностями, чем ангелы, люди были созданы по образу и подобию Божию, а ангелы нет.
Злоба и зависть подтолкнули Сатану к действиям против людей. Адам обладал способностью проникать разумом в сущность вещей и постигал все. Наивная, на первый взгляд история грехопадения человека, отражает глубины человеческой психологии. Адам и Ева заключили с Богом Завет, по которому Иегова даровал людям бессмертие, а дерево жизни было символом его исполнения. Люди, как и ангелы, также имели свободу выбора, которая должна была совершенствоваться послушанием.
Суть послушания первых людей состояла в не вкушении плодов познания добра и зла, которое также произрастало в раю. Это не было какое-то волшебно дерево, это было обычное дерево, с обычными плодами, все необычайность которого заключалась лишь в запрете. Оно было символом послушания и исполнения Завета людьми. Сатана вошел в тело змеи и спросил у Евы, а не Адама, который бы сразу понял все и не поддался бы искушению.
Вопрос был совершенно невинным, на первый взгляд: "Это правда, что Бог запретил вам вкушать плоды дерева познания добра и зла?" Ева ответила, что это правда. И вот сатана выпустил первую ложь, сказав Еве: "Вы не знаете о том, что, попробовав этих плодов, познаете добро и зло и станете как боги". До сих пор Ева не слышала лжи, поэтому она ее восприняла за правду.
Она усомнилась в правдивости Бога, пожелала вкусить запрещенный плод. Это действие не произвело на Еву желаемого ей результата, но, ослушавшись Господа, она действительно узнала, что есть добро и что есть зло и обман. Никто ранее ее не обманывал, и никогда не обманывала она.
Добром было исполнение завета между людьми и Божеством, а зло заключалось в нарушении первого. Ослушанье Евы произвело в ней духовный переворот, она изменилась во внутренней организации духа, что повлекло преобразование тела. Теперь она узнала, что добро – не единственное возможное состояние.
И Ева, увидев Адама, предложила ему сделать то же. В этом предложении содержалась просьба не оставлять ее одну, поскольку с приобретением греха Ева была уже не способна жить в раю, и, таким образом, лишилась Адама. Адам прекрасно знал, что такое добро и зло, но знал теоретически, он также знал, к чему приведет нарушение с договора с Богом, но сознательно пошел на это, не желая оставлять Еву, которую любил.
Вкусив плодов от дерева познания добра и зла, Адам утратил способность проникать в сущность вещей и постигать разумом окружающее. Он утратил связь с Богом, поскольку сам стал другим, он потерял возможность жить вечно. В его теле наступил разлад – грех произвел эффект горсти песка в сложном часовом механизме, дух пришел в замутненном состоянии и утратил власть над телом, разум потускнел и не мог уже постигать истину, а тело, находясь в гармонии с духами, восстало против него.
Две природы – материальная и нематериальная, в Адаме перестали дополнять друг друга, и пришли во взаимный разлад, который, распространяясь в человеке подобно раковой опухоли, приводит к полному расторжению взаимосвязи между телесным и духовным. Человеческая сущность распалась на две природы – тело и душу, что приводило к дальнейшему отторжению двух субстанций – смерти. Так первые люди стали смертны.
Таким образом, вся эта история становится вполне вероятной гипотезой возникновения жизни на Земле, гораздо более близкой к истине, чем примитивный дарвинизм.
Что же было дальше? Создатель стер их в порошок? Ни в коем случае – Он ведь есть Любовь. Бог явился людям и предложил покаяние, что было выходом из создавшегося положения.
Но, захваченные страстями и эмоциями, а также, пребывая в новом состоянии, люди не пожелали раскаяться в совершенном и вернуться к былой гармонии отношений. Тогда Господь утвердил уже совершившееся, и люди навсегда лишились вечной жизни, рая и счастья общения с Сущим. Но, поскольку поступок Адама и Евы был продиктован, пусть и ложными, но все-таки благими побуждениями, Господь подарил людям обещание рождения у них потомка, который победит Зло и возвратит человеку возможность общения с Божеством и, тем самым, вечную жизнь и радостное состояние, называемое раем.
Первым людям было обещано рождение Христа, к ожиданию которого, человечество шло на протяжении многих поколений, о приближении которого, говорили многие пророки и святые. Человечество сохранило множество воспоминаний о рае, о потере совершенства, сохранило некоторые знания о Боге, что выражалось в схожести различных религиозных систем у разных народов Земли.
Вместе с грехопадением человека, произошли существенные изменения всего мира, поскольку первый человек, Адам, был связующим звеном миров и вершиной творения. Мир также видоизменился, произошли существенные перемены сотворенного – оно перестало быть раем.
Когда душа и тело человека утратили гармонию между собой, произошло то же и вокруг – ведь человеческая мысль уже не могла совершать действия в материальном мире. Вещи и природа не слушались воли Адама.
Человеку необходимо было тяжело трудиться, чтобы добыть себе пищу, одеться и обогреть себя, поскольку климат на Земле также перестал быть таким, которого хотели люди. Адам, для восстановления прежней гармонии в мире, должен был исправлять своим трудом те изменения, которым подвергся окружающий мир.
Были изобретены скотоводство и земледелие, человек построил первые города и создал ирригационные сооружения. Люди, будучи одиноки без Бога, постоянно стремились к Нему и искали Его. Они приносили жертвы, пытаясь, таким образом, сблизиться с Сущим. Но, было необходимо изменение всего существа, важно было восстановить утраченное соотношение души и тела. Пророки, святые и праведные люди, стремившиеся к Богу, избирались Господом из среды прочих. Их потомство имело меньшую склонность ко Злу, которая, постепенно накапливаясь, достигла в Деве Марии совершенства, что обозначалось отказом ее личного побуждения в поступках. Ее воля совпадала с желанием Сущего.
Богородица восстановила в своей природе древнюю гармонию души и тела, что дало возможность Господу соединиться с человеческой природой и родиться Иисусом Христом. Одна из ипостасей, или Личностей бога – Логос, в силу своего свойства рождаться, родилась от Марии в единой Богочеловеческой личности, Иисусе Христе.