Изречения любимого батюшки Амвросия сохранены его духовными чадами. Эти маленькие рассказы передаются из уст в уста, остаются в памяти людей и приносят несомненную пользу: дают мудрое наставление и теплое утешение – ведь они озарены его отеческой любовью и улыбкой.
Содержание:
Дорогой читатель! 1
I часть - Письма в рифму 1
II часть - Беседы и притчи 4
III часть - Наставление и утешение 6
Жить – не тужить. Изречения Амвросия Оптинского
Дорогой читатель!
Выражаем Вам глубокую благодарность за то, что Вы приобрели легальную копию электронной книги издательства "Никея".
Если же по каким-либо причинам у Вас оказалась пиратская копия книги, то убедительно просим Вас приобрести легальную.
Как это сделать – узнайте на нашем сайте
Если в электронной книге Вы заметили какие-либо неточности, нечитаемые шрифты и иные серьезные ошибки – пожалуйста, напишите нам на info@nikeabooks.ru
Спасибо!
I часть
Письма в рифму
Интересна, как доказательство той поэзии, которая всегда жила в этой богатой натуре, припавшая ему одно время фантазия писать стихи, о чем он сам впоследствии рассказывал: "Признаюсь вам, пробовал я раз писать стихи, полагая, что это легко. Выбрал хорошее местечко, где были долины и горы, и расположился там писать. Долго, долго сидел я и думал, что и как писать; да так ничего и не написал". Но на всю жизнь осталась у него любовь говорить в рифму.
Евгений Поселянин
Чадце мое нетолковитое,
мир тебе и Божие
благословение
и всякое утверждение
в терпении и долготерпении,
в нем же имамы великую
потребу
да благодушно переносим
вся встречающаяся
и вся приключающаяся.
N воры – лакомые воры,
да и не слабы, и не хворы,
лазят не только через
заборы,
но, как мыши,
пробираются и сквозь
крыши.
Эти воры, или другие,
в двух местах хлебный
амбар провертели,
но ничего не успели
и, должно быть с горя,
пошли и запели:
"Монастырского не трогай,
чтобы не послали
арестантскою дорогой".
Благодушно и благодарно
терпящим всё
обещается там покой.
Да ведь какой?
И сказать невозможно;
только требуется для этого
жить осторожно,
и прежде всего жить
смиренно, а не тревожно,
и поступать как следует
и как должно.
В ошибках же каяться
и смиряться,
но не смущаться.
N во время поста
находится в церковном
затворе,
постоянно нахожусь
на людском соборе
и сборе и чужих дел
на разборе.
N! не будь как докучливая
муха,
которая иногда без толку
около летает,
а иногда и кусает и тем
и другим надоедает,
а будь как мудрая пчела,
которая весной усердно
дело свое начала
и к осени окончила
медовые соты,
которые так хороши,
как правильно
изложенные ноты.
Одно сладко,
а другое приятно…
Ты, N, чай пей,
только дело духовное
разумей.
Без смиренья
невозможно иметь
успокоенья.
На слово не верь всякому
вздору
без разбору -
что можно родиться
и что люди прежде
обезьянами были.
А вот это правда,
что многие люди стали
обезьянам подражать
и до степени обезьян
себя унижать.
Возмогай о Господе
и в державе крепости Его!
Да возрадуется душа твоя
о Господе,
облече бо нас в ризу
спасения
и одеждою веселия
одея нас;
и глаголет к нам через
Апостола:
всегда радуйтеся,
о всем благодарите,
сия бо есть воля Божия.
Потерпи;
может, откроется тебе
откуда-либо клад,
тогда можно будет
подумать
о жизни на другой лад;
а пока вооружайся
терпением и смирением,
и трудолюбием,
и самоукорением.
Ты говоришь, что делаешь
все с понуждением;
но в Евангелии понуждение
не только не отвергается,
но и одобряется.
Значит, не должно унывать,
а должно на Бога уповать,
Который силен привести
все к полезному концу.
Мир тебе!
Воли человека
и Сам Господь не понуждает,
хотя многими способами
и вразумляет.
Немощь, и слабость,
и усталость, и изнеможение,
а к ним еще и леность
и нерадение -
вот мои спутницы!
И с ними мое всегдашнее
пребывание.
Мать!
Давно было сказано,
чтобы не унывать,
а на милость и помощь
Божию уповать!
Что говорят – слушай,
а что подают – кушай.
Послушай, сестра!
Не будь востра, не будь
пестра!
А будь постоянна и смирна -
и будешь мирна!
Не люби слушать
о недостатках других,
тогда у тебя будет
меньше своих.
Благожелательно
приветствую о Господе
N многовещанную и других
сестер,
которые живут, аки рыбы
безгласные,
хотя изредка перышки
и поднимают.
Но перо не палка,
и воробей не галка,
и сорока не ворона.
Впрочем, у всех есть своя
оборона.
Когда найдет уныние,
прочитывай этот набор
слов,
как немец русскому
говорил:
"Экой ты дров!"
Хотел назвать дубиной,
да не сумел.
Не раз вспомнишь простую
русскую пословицу:
"Бей в решето,
когда в сито не пошло".
Пословицу эту не мешает
заметить и запомнить
и тебе, мать,
когда придется в деле
не успевать,
когда думаем сделать так,
а выходит иначе.
Тогда пословица эта
пригодна наипаче.
Приветствую
N многовещанную,
и N поющую и тон
задающую, и пытливую…
чтобы не допускали много
к своему уху.
Слабые уши не могут
без вреда
многого переносить.
Хоть и говорят,
что год на год не приходится,
а все-таки всегда дела идут,
как водится.
Всегда один прочный совет:
"Ванька, а Ванька!
Смака, барин
знаит-пярязнаит,
а все-таки твярдит".
Этот с барином Иван -
пример и нам.
Каждый тверди свой урок
и помни, что говорит
пророк:
блажен, иже не иде на совет
нечестивых.
Не было печали,
но лукавые враги накачали,
представляясь то в виде
Ефремки,
то в виде зубастой
крокодилки.
Слышу о тебе,
начальственная мать,
что ты не перестаешь
унывать
с тех пор, как начала
горевать,
получивши весть
о пострижении.
Знай, что горе – как море:
чем более человек в него
входит,
тем более погружается.
Мир тебе и милым гусяткам!
Которые бывают иногда
милы,
иногда же и гнилы.
Хорошо бы, новая матушка
…ина,
если бы у тебя наружно
была приятная
и назидательная мина,
при этом и душевная
тишина хранима.
Хотя это не легко,
и претрудно,
и не всегда удобно,
но зато и нам и другим
полезно.
Уведомляю тебя о себе,
что милосердием
и долготерпением Божиим
жив есмь телесно, а душевно
Бог весть.
Помолись, чтобы Господь
сподобил
по-христиански концы
свесть.
Болезненные прижимки
во всем теле есть,
и от холоду, и от невольного
голоду.
Много вещей есть,
да многое нельзя есть.
Слабый желудок
и неисправные кишки
не дозволяют.
Впрочем, по старой
привычке,
я все-таки понуждаюсь есть,
хотя после и приходится
большую тяготу понесть
от головной боли
и от рвотной доли.
А кроме того, и приезжие
и приходящие докучают;
сидят подолгу в хибарке,
скучают.
Вот так мы день за днем
и живем
и несправедливыми слывем
в приеме приходящих
и приезжающих.
А виновата моя немощь
и неисправность
перед Богом и людьми.
* * *
Софии
Твоя духовная храмина,
как четырьмя углами,
утверждается четырьмя
твоими молитвенницами…
Стой же, сия храмина,
твердо и не шатайся,
ни вспять, ни на десно,
ни на шуе не озирайся,
а зри прямо к востоку,
от онуду же пришедый
Господь глаголет о Себе:
не приидох да творю волю
Мою,
но волю пославшаго
Мя Отца.
* * *
К сказанной четверице
прибавлю
еще две четверицы.
Евангельское учение
утверждается
четырьмя евангелистами,
а жизнь христианская -
четырьмя главными
добродетелями:
мужеством, мудростию,
целомудрием и правдою.
Не умолчу и о неполезной
и душевредной четверице,
яже есть:
уныние, малодушие,
нетерпение и уклонение,
которые лишают нас
полной власти,
могут лишить и благой
части,
если мы будем им
поддаваться,
хотя бы и под благовидным
предлогом.
* * *
Благо только то, что делается
по воле Божией
и за святое послушание.
А своя воля лишь мучит
и тогда только научит,
когда будем оставлять оную.
* * *
После всего сказанного
тебя поздравляю
и милости Божией тебе
желаю,
равно и всем живущим
с тобою толковитым
и бестолковым гусятам.
Есть старинная пословица:
"В семье не без урода".
Так бывает среди всякого
народа.
* * *
Поздравляю тебя
с возвращением
из N восвояси.
Сердечно желаю тебе
тут жить-поживать,
да добра наживать.
При этой жизни
не раз придется вспомнить
поговорку:
спросил бы зимой у гуся,
не зябнут ли у него ноги?
А гусь, хотя нередко ноги,
поджимая, переменяет,
а все-таки так или сяк
зимы переживает.
Зато уж, когда придет весна,
с самодовольством
по озеру плавает.
* * *
Молись о мне, недостойном
и неисправном,
всех учу, а сам делать
ничего не хочу,
а только смотрю,
что под столом.
* * *
Тщеславие и гордость
хотя одной закваски
и одного свойства,
но действие и признаки их
разные.
Тщеславие старается
уловлять похвалу людей
и для этого часто унижается
и человекоугодничает;
а гордость
дышит презорством
и неуважением к другим,
хотя похвалы также любит.
Тщеславный, если имеет
благовидную и красивую
наружность,
то охорашивается,
как селезень,
и величается своею
красивостью,
хотя мешковат и неловок
часто бывает
так же, как и селезень.
Если же побеждаемый
тщеславием
не имеет благовидной
наружности
и других хороших качеств,
тогда для уловления похвал
человекоугодничает
и, как утка, кричит:
"Так! Так!" -
когда на самом деле
и в справедливости
не всегда так,
да и сам он часто внутренно
бывает
расположен иначе,
а по малодушию
придакивает.
Гусь, когда бывает что-либо
не по нем,
поднимает крылья и кричит:
"Кага! Каго!"
Так и горделивый,
если имеет в своем кружке
какое-либо значение,
часто возвышает голос,
кричит, спорит, возражает,
настаивает на своем мнении.
Если же недугующий
гордостью
в обстановке своей не имеет
никакого веса и значения,
то от внутреннего гнева
шипит на других,
как гусыня, сидящая
на яйцах,
и, кого может, кусает, кусает.
* * *
Прошу, чтобы притчу
о гусях и утках не забывали,
гусиных и утиных немощей
избегали
или хоть, по крайней мере,
не оправдывались в них,
а сознавались и каялись.
А что? Гусь и гагара?
Какова пара?
А ведь по одной воде
плавают…
* * *
Мати! Не унывати,
а на милость и помощь
Божию уповати,
и мене, грешного,
в молитвах своих поминати.
* * *
Как ни мерекай туда и сюда,
а нигде не избежишь труда.
* * *
Как-то ваши дела идут
и к какому концу грядут?
* * *
Что-то вы поделываете
и как управляетесь с своими
делами?
Старинные люди
хоть и очень простые были,
но поговорки их очень
мудрые и основательные.
Не живи как хочется,
а как Бог приведет.
Эту-то малую поговорку
не скоро кто переедет
без труда.
Как-то на деле все выходит -
постой, да погоди,
да еще немного подожди,
да осмотрись, да соберись
с умом и вместе с кошельком.
С год назад я слышал
от одного торговца:
часто не душа может,
а мошна.
Говорил же это человек
добросовестный
и весьма правдивый,
а обстоятельства его
плоховаты и тесноваты.
А все это сходится к тому,
что тесен и прискорбен путь,
вводяй в живот,
и что многими скорбями
подобает нам
внити в Царствие Небесное.
* * *
Помолись обо мне, немощном
и грешном,
чтобы мне и другим
не досадить,
и своей душе не повредить.
Все только чужие крыши
стараюсь покрывать,
а своя храмина душевная
стоит раскрытою.
* * *
Приветствую о Господе NN:
певчих, поющих
и читающих,
келейных сестер,
стряпающих и ходящих,
метущих и мятущихся,
но не оскудевающих верою
и упованием.
Скоро ли ваш храм будет
дивен в правде?
* * *
В целом мире бесскорбного
места не найдешь,
везде к одному заключению
придешь,
что потерпеть нужно.
* * *
Не дают награду за отраду,
а только за скорби
и за подвиги.
* * *
Хотя это, с одной стороны,
и печально,
а с другой – может быть
и полезно:
смиренными будем
и этого случая скоро
не забудем.
* * *
Кто уступает,
тот больше приобретает.
* * *
Отчего человек бывает плох?
Оттого, что забывает,
что над ним Бог.
* * *
Где просто,
там ангелов со сто,
а где мудрено, там ни одного.
* * *
Где нет простоты -
там одна пустота.
* * *
От ласки у людей бывают
совсем другие глазки.
* * *
Кто нас корит, тот нам дарит,
а кто хвалит, тот у нас
крадет.
* * *
Сама не юли и другим не вели.
* * *
Смотри, Мелитона,
держись среднего тона;
возьмешь высоко – будет
нелегко,
возьмешь низко – будет
склизко;
а ты, Мелитона,
держись среднего тона.
* * *
Катя! Назад не пяти.
Катиш! Смотри,
куда катишь.
Кати туда, где тишь, да гладь,
да Божья благодать.
* * *
Лизок! Смотри в низок,
там находится смиренье
и обретается терпенье.
* * *
Груша просит тпруши,
а мы ее притянем за уши.
* * *
Маня! Мани, мани,
да не обмани!
* * *
Мать Евмения!
Собери свое разумение.
* * *
Наш Нил всем мил,
а иногда бывает и гнил.
* * *
Не беда, что во ржи лебеда,
а вот беда,
когда в поле ни ржи,
ни лебеды.
* * *
Сидор да Карп в Коломне
проживают,
а грех да беда с кем не
бывают.
* * *