22. Если при беседе внезапно ум парит и забываются слова, и это от диавола, хотящего посрамить тебя пред присутствующими. Ты же глаголи: "Простите мне, парити сотвори мне диавол". И посрамится диавол и перестанет брань.
23. При брани, когда хочешь узнать о помысле, от врага ли, от супостата, сотвори молитву: Наш ли еси, или от супостатов? (Нав. 5, 13), и ответит истина.
24. Да не окрадут тя лукавии змии и не ввергнут в тя яд свой. Молись: От тайных моих очисти мя (Пс. 18,13), ибо со зверьми боротися (1 Кор. 15, 32) должен еси, в бурю ввержен еси морскую.
25. От страстей и брани освобождает непрестанная молитва с плачем.
26. Явления грешнику бывают от бесов для прельщения. Не должно им веровать, но познавать свои согрешения и немощь и в трепете и страхе пребывать.
27. Не прекословь врагу, сего бо хотят, и слыша прекословие, не перестают нападать, но приступи ко Господу на них, повергая пред Ним немощь свою: и Той может не только их отогнать, но и запретить.
28. Не суди и не уничижай никого – от сего изнемогает сердце и ослепляется ум, является нерадение и сердечное нечувствие.
29. За осуждение ближнего попускается мысленная брань от лукавого.
30. Если в беседе уклоняешься в осуждение, перемени разговор на полезную беседу.
31. Восстание плоти – от нерадения, когда начинаешь судить и осуждать других, и враги искушают.
32. Сон бывает от многоядения и от бессилия.
33. Где смех, там дерзость и блуд.
34. Пока есть в сердце гнев и злопомнение, не дается от Бога премудрость.
35. Уныние есть естественное, от бессилия, и уныние от бесов.
36. Естественное же уныние есть тогда, когда трудится человек выше сил своих, и от бессилия телесного приходит естественное уныние. Познать нужно свои силы и упокоить тело по страху Божию.
37. Смиренный ищет избавления от страстей и спасения, а гордый возлюбопытствует судьбы. Смирение, только в словах заключающееся, есть рождение гордыни, и рождает свое тщеславие.
38. Аще кто оскорбляет кого или делом, или словом, послежде сам оскорбляем бывает сторицею.
39. Смирение есть не словом только, но и делом вменять землею и пеплом себя.
40. За смирение дается рассуждение. От рассуждения – прозрение. От прозрений мысленных и чувственных – прозорливость и пророчества.
41. Если ты словами считаешь себя грешнее всех, то почему на лучших тебя принимаешь помыслы и ругаешься в сердце своем на них?
42. Когда и в поучение говоришь со смирением, но не от себя уча, а от Писания и от отцов, то нет здесь тщеславия.
43. Самая истина смирения считать себя хуже всякой твари.
44. Если будешь считать себя человеком грешнейшим и последнейшим, будешь иметь покой.
45. В прении нет смирения.
46. При всяком деле и слове должно говорить "прости!" не принужденно, а с покаянием и умилением.
47. Всякий помысл, которому не предшествует тишина смирения, бывает не от Бога, но от диавола.
48. Если младенчествуешь умом, без совета ничего не твори.
49. Воля же, яко по Богу есть, еже отсещи волю телесную по апостолу (Еф. 2, 3).
А яже от бесов воля есть, еже оправдати себе, и веровати себе: и тогда уловляем бывает.
50. Сказанное: Се мы оставихом вся, и вслед Тебе идохом (Мф. 19, 27) относится к отсечению даже помыслов и воли.
51. При настаивании на своей воле рождается грех.
52. Молись за всю вселенную.
53. Совершенная молитва Богу без парения – собирает все помыслы с чувствами в отрешении от мира, людей и всего.
54. В Пятидесятницу, если преклоняешь колена, то только у себя в келлии совершай.
55. Писано: Сия подобаше творити (взывать – "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя"), и онех (Писания) не оставляти (Мф. 23, 23).
56. В общежитии может быть непрестанная молитва, если будет смирение.
57. Покаянная смиренная молитва порождает теплоту сердечную.
58. Умиление приходит от непрестанной памяти – молитвы, когда вспоминаешь о суде, греховности своей.
59. Самого Владыку молим: "Помилуй мя, Владыко, святых ради Твоих мученик и ради святых отец и прости ми молитвами их согрешения моя".
60. Если сидишь с мирскими при празднословии, если можешь, уйди, если нельзя, ум устреми на молитву, не осуждай их, но свою немощь сознавай.
61. Чтобы не празднословить, нужно молиться внутренней молитвой. В прении нет смирения.
62. Непрестанно молиться должно; если дома – и умом, и гласом, а на торжище единым умом; для избежания парения помыслов храни очи.
63. Да будет всегда, как великого грешника молитва: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного"; "Боже, очисти мя грешного"; "От тайных моих очисти мя и от чуждих пощади раба Твоего".
64. Должно непрестанно молиться, чтобы пришел к нам Дух Святый, Дух научает и возводит души даже до седьмого неба.
65. Прежде начинания всякого дела должно молиться о нем трижды.
66. Иное есть заповедь, и иное совет. Совет есть научение, а заповедь – иго обязательное.
67. Хотяй прийти в страх Божий, терпением приходит. Кто не претерпевает досаждений – не видит славы.
68. Когда теплота соделается постоянною, тогда бывает умиление великое и постоянное, а ему последует и истинный плач, о коем нужно заботиться, понуждая себя, дабы получить его.
69. Не плач от слез, но слезы от плача бывают, от печали.
70. Истинный плач, соединенный с умилением, заглаждает прежние согрешения и омывает скверны, и постоянно именем Божиим охраняет человека, отражает стрелы диавольские, имеющий его вовсе не уязвляется бранью, если он будет и среди людей и даже с блудницами.
71. Имеющий плач не терпит вреда от брани, но плач сей ведет за него брань.
72. Когда приходит теплота, бывает великое и постоянное умиление, и сему последует истинный плач.
73. Не наш меч спасает нас, но благодать Божия.
74. Кто сохранит три вещи: 1) самоукорение; 2) отсечение своей воли; и 3) считать себя хуже всякой твари, тот может жить в пустыне и между людьми, спасаясь.
75. Брате, если во всем не с болезнью сердца будешь ночью и днем искать Господа, преуспеть не можешь.
76. Сколько имеешь силы, уничижай себя, понуждаясь увидеть себя ниже всякого человека. Это есть истинный путь, и кроме него нет другого желающему спастись о укрепляющем его Христе.
77. Если не делаем злых дел диавольских и удаляемся от зла, воистину с нами Бог.
78. Сохрани от празднословия язык твой и от сласти чрево, а ближнего от раздражения, бездерзновенность, невменяемость, любовь со всеми, непрестанную память о Боге и смерти, и сотворит земля твоя во сто крат (Лк. 8, 8) плоды Богови.
79. Хотя кто изнуряет себя трудами и постом, а язык не обуздывает, то от страстей не избавится.
80. При похвале лучше молчать.
81. От разговаривающих, извиняясь чем-нибудь, удаляйся и тем прекращай разговор.
82. При встрече с кем-либо ограничивайся только приветствием, потом скажи: "Помолитесь о мне, я иду по делу" – и уйди.
83. Крестное знамение есть становление на себе крестной печати. Можно творить знамение креста и левою рукою, если нельзя правою.
84. Болезни посылаются часто за грехи.
85. Если недуг, болезнь ощущается – то это от Бога на пользу нашу, ибо разрушает брань, телу дай облегчение малое.
86. Больному позволено причащаться Святых Тайн каждый день.
87. Непрестанно бодрствуй, поучаясь в законе Божием, ибо чрез сие согревается сердце небесным огнем, как сказано: И в поучении Моем возгорится огнь (Пс. 38, 4).
88. Если просит кто помочь в праведном деле – помоги, если во вредном – откажись.
89. Если братия согрешает при тебе, можешь сказать без крика и страсти: "Блюдитеся, братие, яко от сего осуждаемся и погубляем души наша".
90. Со смущением ничего не говори, но когда приидет мир в душу, говори.
91. Если будешь терпеть и благодарить Бога за болезнь, то она вменится тебе вместо подвигов.
92. Терпение искусство соделовает. Возлюби скорби во всех -поминай терпение Иовле и скорби Павловы.
93. За смирение дается рассуждение. Вся бо подобает творити с рассуждением и страхом Божиим.
94. Без труда сердечного не дается рассуждение помыслов.
95. Покрытого любовью солнце не сожжет, ниже луна нощию – не поддается бо унынию и лености (Пс. 120, 6).
96. Три старца: Иоанн Римлянин, Илия в Коринфе и Варсонофий – приняли совершенство меры человеческой вязать, и решить, и держать весь мир молитвами своими.
97. Они каждый день принимают одну и ту же пищу и не чувствуют отвращения, не осуждают никого, не испытывают в нощи естественного движения плоти, не смущаются от искушений, не имеют правил, сострадают ближним, непрестанно поучаются в сердце, молясь без содействия языка.
98. Святым же Божественное приходит в тишине, мире и благодушии в сердце.
99. Гумно есть век сей, где пшеница вместе с плевелами, а в воскресение все восстанут, и Бог разлучит овец от козлов.
100. Человек восстанет и с костьми, и с жилами, и с власами – в теле нетленном, бессмертном и славном. Бог преобразит тело смирения нашего, яко быти сему сообразну телу славы Его (Флп. 3, 21).
Преподобный авва Исаия Отшельник
Сотница об очищении и воскресении души
1. Преподобный Исаия жил в IV веке. Святой Исаия – современник прп. Макария Великого. Жил в Нижнем Египте в скиту, недалеко от Александрии, имел двух учеников: Петра и Елисея. Был смирен, любил поучаться в Писаниях и сам писал. Почил в 370 году. Память Церковь совершает ему в субботу Сырной седмицы.
2. Господь призывает нас к Себе: Хощу, да идеже есмь Аз, и тии будут со Мною (Ин. 17, 24). Аз в них, и Ты во Мне: да будут совершени во едино, и да разумеет мир, яко ты Мя послал еси, и возлюбил еси их, якоже Мене возлюбил еси (Ин. 17, 23).
3. Слово Божие – гора – не может град укрытися верху горы стоя (Мф. 5, 14).
4. Любовь к испытанию Писания рождает споры и вражды.
5. Познай немощь и проси помощи у Бога: "Господи, пред Тобою есмь; удостой меня познания воли Твоей, ибо сам я не уразумеваю злокозненности их". Бог видит бесстыдство страстей, видит, как ум в сокровенности приседит непрестанно Богу, и посылает ему помощь Свою.
6. Человек может делать зло под видом добра.
7. Так вера, яже к Богу, праведного Даниила сделала зверей агнцами овними.
8. Веруй, что все, что получаешь – получаешь от Бога.
9. Саддукеи – образ неверия.
10. Имей в виду, что Бог видит тебя при всяком помысле твоем. Везде помни, что на тебя смотрит Бог.
11. Что стыдишься делать перед людьми, о том стыдись тайно помышлять в сердце.
12. Лукавые сильны в злобе, аки волки, но ты проси помощь от Иисуса, потому что не знаешь, в какой час тать придет, ибо посланы яко овцы посреде волков (Мф. 10, 16).
13. Строго внимающий помыслам узнает хотящих войти и осквернить его. Когда в безмолвии вспомнишь о ком, сделавшем тебе зло, встань и помолись Богу от всего сердца своего, чтобы Он простил ему, и помысл отмщения отойдет от тебя.
14. Прокаженный, как написано в законе Моисеевом, да не внидет в дом Господа нечистый, то есть имеющий вражду к ближнему, или ненависть, или зависть, или осуждение.
15. Когда сердце твое слагается со злом в молчании, молчание вменяется тебе в грех пред Богом.
16. Когда мы познаем грехи свои, и плач, и испытание всего с разумом, тогда стыдиться начинаем воззреть на лица других, даже жен бесстыжих, потому что они честнее нас, ибо они с такой дерзостью делают грехи свои, потому что не знают Бога, наши же сердца слагаются с грехами, тогда как мы – верные.
17. Услышал слова – не пересказывай их другому. Если сохранишь уши свои – не погрешит язык твой.
18. Не спорьте ни о чем. Многословие рождает уныние (разленение) и умоисступление. Не люби леность.
19. Страсти, одежды страстей, бремена есть ветви зла, кои взял на себя Адам. Они – ветхие мехи, в которые не вливают вина нового, они – пелены, коими связан был Лазарь. Страсти суть демоны, коих послал Христос в стадо свиней, ветхий человек, коего совлещися заповедал апостол, плевелы, кои возрастила земля Адамова. О страстях сказано, что плоть и кровь Царствия Божия наследити не могут (1 Кор. 15, 50).
20. Страсти – раны в душе и отлучают ее от Бога.
21. Врачуй страсти святым врачевством покаяния.
22. Страсть многоядения, как матерь страстей, в первую очередь порождает сильнейшую блудную страсть.
23. Множится блудная страсть: 1) спаньем вдоволь; 2) ястием до сытости; 3) смехотворным празднословием; 4) наряжением тела. Если борет тебя блуд, непрестанно преутруждай себя бдением, алчбой и жаждой и смиряйся пред всеми.
24. Если что дал взаймы и простишь – поступишь по естеству Иисуса; получишь равное – по природе Адама поступишь; рост берешь – противоестественно и скотски.
25. Любовь к славе человеческой рождает ложь. От славы немощствуют чувства, и плен страстей гнетет души, и они теряют сокровенное (поучение Иисусово) по причине рассеяния ума и довольства всем.
26. Через сон и уныние демоны похищают умиление сердец наших.
27. Смирение есть думать о себе, что ты грешник и ничего доброго не делаешь пред Богом.
28. Ум есть образ и слава Божия. Когда ум получит силу от Бога и следует любви, тогда он господствует и погашает все страсти плоти и тела.
29. Опьянение от суетной многозаботливости иссушает голову.
30. Малодушие и порицание кого-либо исполняет ум мятежом и не дает ему видеть свет Божий.
31. Древо познается по плоду, а ум по созерцанию своему. Так, когда ум спасет чувства души от пожеланий плоти и минует их, тогда столп созерцания его отделит душу от пожеланий плоти.
32. Маммона – всякое делание мира сего. Истинное служение Богу – не иметь в уме ничего чуждого Бога.
33. Верен Бог дать руку помощи и ныне Моисею, чтоб спасти Израиля (ум) из рук египтян, кои суть пожелания, какие мы исполняли.
34. Вино в начале образования своего перебраживает. Это образ новоначалия, которое мятется, пока не возмужает и не остепенится, приняв закваску от отцов, которая переборет греховную волю.
35. Будь готов повиноваться воле Божией на смерть ли, или на живот, или на какую скорбь со всем желанием и с верою всегда ожидать великих и страшных искушений, грядущих на тебя: скорбей, мучений и самой горькой смерти.
36. Как пред лицом Бога Сущего, ничего без воли Его не делай, даже до малейшего чего. Что бы ты ни захотел: сказать, или сделать, или сходить к кому, или поесть, или напиться, или лечь спать, или другое что захотел бы сделать, дознай прежде, по Богу ли то, и исповедуй причину, почему хочешь того, и тогда делай то, как подобает пред Богом. Так и во всех делах и словах исповедуйся Богу, чтобы стяжать больше свыкновения с Ним и большее к Нему дерзновение.
37. Светильник светлый – святая душа.
38. Горе нам, что владычественная сила души подчиняется у нас рабе ее, плоти, и господствует худшее над лучшим, а не обе в едином желании работают создавшему их Богу.
39. Должно заключить все двери души твоей и хранить все чувства свои, чтобы душа не пала через них. Когда затворишь все двери души твоей, то есть чувства, то раздражительную силу души направляй на внутреннюю брань против внешнего человека, то есть на грех, на самого себя.
40. Помрачается душа: 1) ненавидением ближнего; 2) унижением его; 3) завидованием ему; 4) ропотом на него.
Душа делается пустою: 1) переходами с места на место; 2) любовью к развлечениям; 3) вещелюбием; 4) скупостью.
41. Если душа разделена, Бога ищет и мирское желание, то любви в нас нет.
Невозможно душе внити в покой Сына Божия, если не имеет она образа (любви) Царева.
42. Если облако (Духа) осенило скинию души твоей, то ни солнце тебя не жжет днем, ни луна ночью (Пс. 120, 6).
43. Торгующий радуется о прибыли, муж – о доброй жене, воин – о награде. Какая же радость бывает в душе того, кто, начав работать Богу, докончит с верою и любовью! Ангелы встречают ее, поют, пока душа не предстанет Богу в радовании.
44. Не ищи высших даров Божиих, пока, живя, молишься Ему о помощи, да приидет и спасет тебя от греха. Божие само собою приходит, когда будет уготовано место нескверное и чистое.
45. Кто говорит одно, а в сердце имеет другое в лукавстве, у того молитвы тщетны.
46. Стой же над сердцем своим, внимая чувствам своим. И если мирно будет мирствовать в тебе память (Иисусова), то ты будешь узревать воров, покушающихся окрасть его.
47. Поучайся в непрестанной молитве. Идешь с кем, иди поодаль и поучайся в молитве. Понуждай себя творить много молитв, ибо свет для души твоей есть молитва.
48. Испытай ум свой, чтобы, когда говоришь: "Помилуй мя", и сам ты миловал просящего тебя; если не так, то Бог не услышит молитвы Твоей. Тайное поучение (то есть молитва), наша беседа с Богом просвещает всего внутреннего человека, даруя ему духовное ведение.
49. Если плача говоришь: "Дело Твоей милости есть избавить меня, Господи, сам же я бессилен избежать из рук врага без Твоей помощи" – и при этом внимательно внимаешь и сердцу своему, чтоб не опечалить научающего тебя Бога, то это по естеству Иисуса.
50. Человек не может покаяться без смиренномудрия и труда телесного. Человек, когда-то падший, находится в покаянии и должен удостовериться, что совершилось отпущение грехов.
51. Всякий помысл, борющий тебя, не стыдись открывать большему себя. Помыслы свои открывай не всем, а только отцам, чтобы не навлечь печаль. Всякий помысл, и всякую скорбь, и всякое желание ваше, и всякое подозрение не укрывайте в себе, а свободно открывайте своему авве, и что услышите от него, то с верою старайтесь делать.
О борющих помыслах спрашивай. Прежде помолись Богу: "Боже, сотвори со мною милость и, что благоугодно Тебе о мне, внуши отцам сказать то мне".
52. Что благорастворение воздухов для семян, то заповеди Божии для ума.
53. Заповеди Божии есть живот вечный, и взыскающии же Господа (и волю Его) не лишатся всякаго блага (Пс. 33, 11).
54. Человеку потребно сердце мужественное и великое, чтобы пещись о хранении заповедей Божиих.
55. Ложь отгоняет страх Божий. Смех есть бесстрашие.
56. Удаление от мира есть бегство от тела (непоблажение ему) и помышление о смерти.
57. Плач же о грехах своих приносит мир, ибо стяжевает внимание к себе, власть над собою, освобождает себя от страстей. Сокрушение и плач о грехах своих хранит добродетели.
58. Веруй, что многополезно и спасительно для души оскорбление и бесчестие ради Бога.
59. Не живи в том месте, где ты погрешил пред Богом.
60. Пекись о теле своем, как о храме Божием.