Вечерняя групповая сессия
Как только вы услышали звук барабана, заканчивайте свою индивидуальную практику [третьей сессии] и собирайтесь в храме защитников Силвей Цал. Пуджа защитников начинается с "Семистрочной молитвы к Гуру Ринпоче", а также молитв, начинающихся со слов: "Глубокое и ясное великое блаженство…", "Изначальная чистота…" и "Все Победоносные трёх времён…" Вы визуализируете своё тело в виде мандалы пяти божеств тантры согласно практике шангпа кагью, читая мантры основных божеств по сто восемь раз и божеств свиты по пятьдесят раз. Потом вы представляете, что [божества] исчезают и появляются вновь, и подносите им торма. Следом за этим вы осуществляете ритуал подношения торма Быстродействующему Пробуждённому Защитнику по тексту "Драгоценный удар активности", где также имеется литургия по медитации стадии порождения. Вы выполняете медитацию и рецитацию практик "Неделимость Гуру и защитника", "Устранение мрака [нарушенных] самай" и "Подчинение дакинь" вместе с подношениями торма. В практике "Устранение мрака" необходимо прочесть двадцать одну стослоговую мантру [Ваджрасаттвы]. Все остальные мантры читаются минимум сто восемь раз. Затем вы делаете практику [Махакалы] Дордже Бернагчена и его супруги, текст которой составлен Четырнадцатым Владыкой [Кармапой], читая сто восемь мантр с повторениями особых мантр подношения торма [главным божествам] пяти окружающим защитникам и остальным. Далее вы осуществляете ритуал "Общего подношения торма защитникам, давшим обеты" согласно традиции Минлинг, добавляя восполняющие подношения Защитнице Мантры [Экаджати] и кладбищенским Матрикам и призывая их активность.
Завершив подношения этих торма, вы делаете короткую медитацию и рецитацию "Сердечной сутры Праджняпарамиты", а также практик Син-гхамукхи и Локатри с целью предотвращения общих и частных препятствий, равно как и для дополнительной защиты, сопровождая [призывы] хлопками в ладоши. Также вам следует прочесть текст терма "Пылающий круг" для предотвращения вмешательства духов Дамси [нарушителей самай] с семикратным повторением мантры. Произнеся "Молитву о предотвращении преждевременной смерти", вы молитесь о долгой жизни ламы Джамгона [Конгтрула] Пема Гаргьи Вангчука, начиная со слов "Предводитель трёх миров…"
Эта молитва, составленная мастером Джамьянг Кхьенце Вангпо, должна непременно читаться каждый день. Сессия завершается общими посвящениями заслуги из всех традиций.
Четвёртая сессия медитации
Вечерняя сессия начинается с короткого подношения сжигаемых субстанций [существам в бардо] и "Молитвы, переданной для Дордже Дуджом" [из "Молитв в семи главах"]. Вы визуализируете получение посвящения [от Гуру Ринпоче], его растворение и слияние с вами. После этого вы приступаете к своей основной практике.
После заключительной сессии
Когда завершена [четвёртая сессия], вы делаете практику Ваджракилайи из цикла "Сангтик кхорсум" [Чоклинг Терсара] вместе с рецитацией мантры. Если позволяет время, вы подносите тор-ма и принимаете посвящение. Когда вы очень заняты [своей основной практикой], можете пропустить раздел трёх посвящений, однако сама медитация и начитывание мантры [Ваджракилайи] должны быть выполнены при любых обстоятельствах. Затем вы читаете "Молитву, переданную королю" и "Молитву, переданную [принцу] Мутри Цэпо" [из "Молитв в семи главах"] с надлежащей визуализацией. Вы представляете получение посвящения [от Гуру Ринпоче], его растворение и слияние с вами. Потом вы делаете короткую практику чод, поднося своё тело.
Либо до, либо после этих практик вы должны прочесть текст "Двадцать пять обетов", видоизменяя слова в конце строф на раскаяние в допущенных погрешностях. В то же время необходимо прочесть "Сутру о трёх грудах" и другие молитвы, сопровождая их простираниями. Простирания и прочее не требуются только во время медитации "удаления [внимания] органов чувств" или "ментальной стабильности" в практике Шести Ветвей Воссоединения, но также и в течение основной медитации ясного света в практике [тогал] Великого совершенства.
Говоря в общем, вам не следует идти на поводу у своего привычного восприятия во время сна. Вы должны использовать сон на практике посредством йоги сновидений, переноса сознания [в чистую землю Будды] Амитабхи и прочих методов Шести йог, махамудры или дзогчен.
Ранним утром вы следуете тому же распорядку дня, начиная с йоги пробуждения ото сна и так далее. Ваше усердие должно быть стабильным и уравновешенным, без перенапряжения и послабления.
С начала практики жара туммо и до самого завершения ретрита вы должны регулярно делать йогические упражнения Наропы и Нигумы, чередуя их между собой. Исключение составляют периоды практик ясного света, удаления [внимания] органов чувств, умственной стабильности и тогал.
"Шесть ветвей воссоединения" включают слишком много йогических упражнений, и в этом ретрите у вас не найдётся достаточного времени для хорошей тренировки в них, поэтому вы просто должны смириться с этим фактом.
2.3. Дополнительные практики, осуществляемые ежемесячно или ежегодно
Программа мемориальных церемоний и дополнительных ритуалов, проводимых каждый месяц
Седьмой день месяца
На седьмой день [каждого лунного] месяца проводится мемориальное подношение нашему учителю Ваджрадхаре [Ситу] Пема Ньингдже Вангпо. В этот день выполняется практика великолепного Будды Ваджрасаттвы, объединяющая учения кама и терма. На седьмой день пятого месяца [в годовщину паринирваны IX Ситу Ринпоче] вы читаете длинную молитву-намтар и делаете обильные подношения.
Церемония начинается с Семистрочной молитвы к Гуру Ринпоче из традиции [Гуру] Чованга, молитвы-намтара Минлинг Терчена и молитвы [Ситу Ринпоче], начинающейся со слов: "Держатель наставлений Падмасамбхавы…" Вы начинаете саму практику с молитвы к линии, визуализируя себя в форме [Ваджрасаттвы], также представляя его в пространстве перед собой и в ритуальном сосуде. Затем следует ритуал восполнения, получение посвящения, ганапуджа и "Трёхчастное [подношение торма]". Во время этой практики не нужно подносить торма защитникам Дхармы, так как вы подносите их каждый вечер в храме защитников. В завершение практики вы читаете молитвы "Устремление к лучшим действиям" (тиб. "Санг чо монлам"] и "Устремления Майтреи" (тиб. "Джампей монлам"].
Восьмой день месяца
На восьмой день каждого месяца выполняется ритуал подношения йогине Таре. Вы подносите мандалу четыре раза согласно традиции Атиши, ежемесячно чередуя это с аналогичным ритуалом из [Чоклинг] Терсар.
Эта практика начинается с "Пуджи Шестнадцати Архатов" и молитвы нашему учителю [IX Ситу Ринпоче], начинающейся словами: "Воплощение сострадания всех будд…" В завершение ритуала вы читаете молитву из "Бодхисаттвача-рьяаватары" [Шантидевы].
Десятый день месяца
На десятый день каждого лунного месяца проводится восполняющее подношение с ганапуджей по практике "Меток тренгдзе" ("Прекрасная цветочная гирлянда") из цикла "Лама янгтик". Этот ритуал включает подношения защитникам. Вы объединяете эту практику с подношением гана-пуджи Гуру Вималамитре, ежемесячно чередуя её с чтением "Сердечной лотосовой тантры" из практики "Тукдруб [Барче Кунсел]" новых сокровищ [Чокгьюра Лингпы]. На десятый день [четвёртого] месяца, когда заслуга увеличивается в 100 000 раз, вы делаете стократную ганапуджу из практики "Сбор драгоценностей". На десятый день пятого лунного месяца вы подносите гана-пуджу из практики терма "Секретная сущность", открытой тертоном Гуру Чокьи Вангчуком вместе с "Общим восполняющим подношением Трём Корням [ваджраяны]".
Вы начинаете практику [ "Лама янгтик"] с Семистрочной молитвы к Гуру Ринпоче по традиции Дэчен Лингпы и молитвы к линии, начинающейся словами: "Будды трёх времён…" Сама практика объединяется с восполняющим подношением тор-ма защитникам, написанным мастером Карма Чаг-ме. Завершив практику Гуру Вималамитры или [чтение] "Сердечной лотосовой тантры", вы возносите молитву о рождении в чистой земле Девачен, начинающуюся со слов: "Всё познаваемое…"
Пятнадцатый день месяца
В день полнолуния выполняется ритуал подношения великолепному [божеству] Калачакре. Он начинается с краткой молитвы к Всеведущему Джонангпе и его преемникам, а также молитв, начинающихся со слов: "В присутствии будд…", "Всеведущий владыка Дхармы…", "Глубокое и ясное великое блаженство…" и "Воплощение сострадания всех будд…" Освятив внутренние подношения, вы делаете практику девяти божеств [мандалы Калачакры] с ритуалом подношения. Этот развёрнутый ритуал завершается подношением торма и ганапуджи, а также молитвой [о рождении в чистой земле] Девачен, которую составил мастер Долпо Сангье, начав со слов: "Намо Локешварая…"
Двадцать пятый день месяца
На двадцать пятый день [каждого лунного месяца] выполняется практика подношения пяти божествам мандалы Чакрасамвары из линии шангпа кагью. Вместе с ней вы поочерёдно делаете ритуал подношения Белой и Красной Дакиням.
Эта практика [Чакрасамвары] начинается с молитвы-намтара возвышенного [Таранатхи] из Джо-нанг, содержащей его основную и дополнительные автобиографии. Затем вы возносите молитву [Ситу Ринпоче], начинающуюся со слов: "Держатель наставлений Падмасамбхавы…" – и делаете практику подношения Чакрасамваре, принимаете посвящение и подносите ганапуджу в развёрнутой форме. Ганапуджа также подносится Белой или Красной Дакини, но без раздачи подношений [практикующим]. В завершение практики вы читаете молитву "Устремление к махамудре" (тиб. "Чакчен монлам").
Двадцать девятый день месяца
На двадцать девятый день каждого месяца осуществляется сразу три ритуала. Первый из них – это практика Шестирукого Пробуждённого Защитника, которая сопровождается дополнительными текстами. Вторая практика [Махакалы] Бернагчена делается вместе с восполняющим подношением. Третий групповой ритуал "Общее подношение торма обетованным защитникам" включает подношения защитникам Дхармы – Быстродействующему Пробуждённому
Защитнику, Защитнице Мантры [Экаджати], Королеве Бытия, кладбищенским Матрикам и Защитнице Долгой Жизни [Церингме] по текстам новых терма [Чокгьюра Лингпы]. Во время этого ритуала вы также читаете ежедневные [мантры и молитвы] для защиты и предотвращения препятствий.
Тридцатый день месяца
В день новолуния осуществляется практика подношения девяти божествам мандалы великолепного Вишуддха Херуки; ритуал "Всеблагая сущностная активность" из раздела семдэ Великого совершенства [дзогчен], а также чтение "Иллюзорной тантры" [Гухьягарбха] вместе с подношением торма. Если у вас не будет достаточно времени для чтения этой тантры во время осенних и зимних месяцев с короткими световыми днями, то вместо этого следует читать "Созвучие имён Манджушри" вместе с рецитацией.
Практика [Вишуддха Херуки] начинается с Семистрочной молитвы из традиции [Гуру] Чованга, а также с молитвы "Предыдущих жизней Минлинг Терчена", молитвы к линии практики Вишуддха Херуки и молитвы, начинающейся словами: "Воплощение сострадания всех будд…" После этого вы делаете полное прочтение мантры и подношение ганапуджи. В завершение должны быть прочитаны тантра [Гухьягарбха], текст "Всеблагая сущностная активность", а также молитва "Устремление Самантабхадры" (тиб. Кунсанг монлам) из сокровищ Джангтер.
За исключением подношений защитникам, совершаемых на двадцать девятый день, все вышеописанные ритуалы осуществляются в двух частях. Практики, выполняемые на десятый день, проводятся утром. Все остальные ритуалы подношений совершаются во время групповой сессии после обеда.
В дни полнолуния и новолуния каждого месяца все монахи, находящиеся в этом ретритном центре, должны собираться со своими верхними накидками и ковриками для того, чтобы произвести ритуал очищения и обновления обетов индивидуального освобождения посредством чтения соответствующих сутр. Этот ритуал следует осуществлять надлежащим образом с осознаванием его значимости, и это чувство необходимо поддерживать с самого начала и до завершения церемонии посвящением заслуги. Не выполняйте его как нечто обыденное.
Дополнительные практики и мемориальные церемонии, проводимые ежегодно
Вы должны осуществлять развёрнутый ритуал очищения и обновления [обетов], именуемый "Лестница к освобождению", ежедневно:
– со 2-го по 15-й день первого месяца;
– с 8-го по 15-й день четвёртого месяца;
– с 1-го по 4-й день шестого месяца;
– с 15-го по 22-й день девятого месяца.
Этот ритуал следует выполнять во время индивидуальной послеобеденной сессии, однако в особых случаях практик подношений, совпадающих с этими числами, его можно делать утром в начале первой групповой сессии.
Особые практики, проводимые в течение первого лунного месяца
На четырнадцатый день Месяца чудес вы выполняете ритуал подношения в память благородного Миларепы, облачаясь в хлопковые йогические одежды. Храм следует хорошо подмести и расставить подношения на алтаре. Вы очищаете себя изнутри посредством принятия пяти нектаров (т. е. смеси освящённого лекарства мендруб с алкоголем), а снаружи растираетесь особым составом. Эти процедуры должны быть осуществлены надлежащим образом.
Вы собираетесь в главном храме сразу же после вечернего подношения торма защитникам. Вначале вы читаете сокращённый вариант сборника "Общие молитвы карма кагью", включая молитву "Любящий ум", а также хвалу Будде Шакьямуни, молитву развития двух видов бодхичитты, "Пуджу Шестнадцати Архатов" и молитвы к Марпе, Миларепе, Гампопе, воплощениям Лам в чёрной и красных коронах (Кармапе и Шамарпе соответственно), а также к Тай Ситу.
Следом за этим выполняется практика мастера Миларепы "Светоносная пробуждённость" вместе с подношением ганапуджи. Вы читаете молитву "Призывание издалека" и мантру Миларепы желаемое количество раз. Сделав предварительные упражнения [Шести йог Наропы] и выполнив "дыхание сосуда", вы практикуете внутренний жар туммо. Затем вы облачаетесь в хлопковые йогические одеяния и читаете все песни мастеров кагью "Дождь мудрости". Перед рассветом выполняется вся серия йогических упражнений [Наропы].
Следующий, пятнадцатый, день этого месяца ознаменован годовщиной паринирваны Марпы. В этот день во время двух групповых утренних сессий вы делаете развёрнутый ритуал очищения и обновления трёх видов обетов и подношение из практики Хеваджры. После обеда вы практикуете внешний, внутренний и тайный уровень гуру-йоги Марпы вместе с принятием посвящения и ганапуджей.
На двадцать пятый день этого месяца во время ритуала подношения вы произносите хвалу и молитвы к благородному [XIII Кармапе] Дудулу Дордже, чья паринирвана отмечается в тот день.
Особые практики, выполняемые в течение второго лунного месяца
В память Оргьен Тердаг Лингпы на второй день второго месяца вы осуществляете восполняющее подношение с ганапуджей по практике "Сердечная сущность видьядхар", а также ритуал подношения из "Иллюзорной Тантры".
Мемориальная служба в память [VIII Ситу Ринпоче] Чокьи Джунгне проводится на двадцать пятый день этого месяца и включает подношения, восхваления и молитвы этому ламе. После
завершения практики Чакрасамвары вы также читаете саму тантру Чакрасамвары вместе с ритуалом ганапуджи.
Двадцать восьмой день этого месяца ознаменован годовщиной паринирваны великого благородного мастера [Таранатхи] из Джонанг. В его память вы делаете трёхдневную практику и ритуал подношения Божествам пяти классов тантры из линии шангпа кагью, начиная с двадцать пятого числа.
Особые практики, выполняемые в течение третьего лунного месяца
Весь пятнадцатый день этого месяца посвящается практике тантры славного [божества] Кала-чакры, которая также включает ритуал чтения самой тантры и подношение ганапуджи.
Особые практики, выполняемые в течение четвёртого лунного месяца
В первый день этого месяца следует выполнить в полной форме ритуал подношения пищи богам [и духам] по тексту "Великое подношение благовоний гар" из [Чоклинг] Терсар.
Особые практики, выполняемые в течение шестого лунного месяца
Четырнадцатый день шестого месяца ознаменован годовщиной всеведущего [III Кармапы] Рангджунга Дордже, тогда как следующий день – это годовщина бесподобного мастера из Дагпо [Гампопы]. Мемориальное подношение, в течение которого вы читаете хвалы и молитвы к Дагпо Ринпоче, выполняется в день полнолуния. На четырнадцатый день вам следует поднести ганапуджу и прочесть "Океан песен [мастеров линии] кагью".
Особые практики, выполняемые в течение девятого лунного месяца
Реализованный и мудрейший мастер Кхьюнг-по Налджор поминается на четырнадцатый день девятого месяца. По этому случаю вы подносите ганапуджу в сочетании с ритуалом "Подношения мастерам шангпа кагью", включая также чтение молитв-намтаров лам линии шангпа кагью.
Особые практики, выполняемые в течение десятого лунного месяца
Шестой день десятого месяца совпадает с годовщиной паринирваны Будды трёх времён Долпо Сангье. В этот день вы должны прочесть молитвы к основоположнику и преемникам линии Джонанг.
Особые практики, выполняемые в течение одиннадцатого лунного месяца
В конце одиннадцатого лунного месяца следует заменить постоянные торма, находящиеся на алтаре храма защитников [в течение всего года]. По этому поводу необходимо провести дополнительные ритуалы подношения. Вы должны заранее подготовить новые торма на 24-й или 25-й день. Старые торма выносятся на крышу [храма] вечером
26– го числа в процессе ежедневного ритуала подношения. Новые торма устанавливаются на алтаре и освящаются сразу же после этого. Начиная с 27– го числа вы осуществляете трёх– или пятидневный ритуал практики Быстродействующего Пробуждённого Защитника по тексту "Драгоценный удар активности", а также практики [Махакалы] Бернагчена с супругой и свитой из пяти защитников. Во время этого ритуала вам также следует прочесть "Игривый океан реализации [линии] ньингма" и петиции подношений [защитникам линии Чоклинг] Терсар по сто раз каждому.