Но христианский Бог, или иудаистский Бог, это старик, а не молодой человек, с бородой, старец, потому что года - богатство. Чем старше человек, тем он мудрее. Никто не может быть старше Бога, запомните. Вот почему он запретил Адаму и Еве вкушать плоды с двух древ: древа познания и древа вечной жизни. Зачем запрещать? Затем, что, если они вкусят плод с древа вечной жизни, они могут стать старше самого Бога. Он не хочет, чтобы кто-либо был старше, потому что он хочет быть выше всех.
Это разные представления разных людей, и все сотворили своего бога по своему собственному подобию, и глупость в том, что они сидят перед зеркалом со сложенными руками и молятся своему же отражению в надежде, что совершают что-то религиозное, что-то духовное.
Их нужно лечить. Молитва адресована фиктивному богу, следовательно, на самом деле она не имеет никакой ценности.
Медитация - тотально иное.
Иисус понятия не имел о медитации.
Запад, к сожалению, упустил измерение медитации, и упустил он из-за иудаизма, христианства, ислама, которые господствовали на Западе и принуждали людей молиться.
На самом деле, на Западе осуждали - особенно религиозные люди - медитацию. Им медитация кажется эгоистичной, потому что медитации не нужен Бог, медитации не нужна никакая молитва. Медитация - просто сидение в глубокой тишине, когда вы можете погрузиться в свой сокровенный центр, это погружение в себя. Это никак не связано с кем-то еще.
Поэтому те, кто не понимает, могут посчитать ее эгоистичной.
Медитация ведет вас к вашей реальности.
Молитва приводит только к вашему отражению, что бесполезно - разговаривать со своим отражением. Она никак вам не поможет. Она может развить в вас солидное эго: "Бог действительно выглядит, как я, похоже, что он сотворил человека по своему подобию".
Поэтому люди молитвы непременно станут эгоистами, высокомерными, уверенными в собственном превосходстве, - такой неизменно будет их позиция.
Медитирующий становится смиренным. Он не чувствует себя уверенным в собственном превосходстве. Когда он достигает своего центра, он становится более спокойным, более блаженным, более созвучным существованию. Он отпускает все проблемы, все вопросы. Он знает. Вопрос сомнения не стоит.
Религии молитвы начинают с веры.
Религии медитации не начинают с веры, но заканчивают в абсолютном, безусловном знании. Знание следует отличать от эрудиции. Они не становятся эрудированными. Они просто знают, что все существование божественно. Их знание невинное, не эрудированное. Их знание делает их смиренными, потому что они могут видеть, что у всех единый центр; мы отличаемся только на периферии, в центре мы одно.
Можно найти много отличий.
Религии молитвы боролись, убивали, сжигали людей заживо во имя религии, заставляли людей под страхом ружья или меча переходить в их религию.
Религии медитации ничего подобного не делали, в этом колоссальная разница.
Молитвенные религии порождали религиозные войны, крестовые походы, джихады. Их история полна крови. Они не сделали человека лучше, они сделали его хуже.
У религий медитации не было ни одной войны. Они даже не пытались никого обратить по той простой причине, что нет смысла; другой человек так же божествен, как и они, он просто спит, и это его право спать столько, сколько он хочет. Когда он захочет проснуться, он проснется.
Будучи пробужденными, они обнаружили невероятные сокровища блаженства, восторга. Они хотели бы поделиться ими, и они продолжают делиться ими, но это не вопрос обращения.
Джайнизм, буддизм, даосизм, эти три религии - религии медитации. Их история чиста, некровопролитна.
Иудаизм, христианство, ислам - религии молитвы. Вся их история полна крови и настолько отвратительна, что называть их религиозными и называть этих людей религиозными кажется издевательством.
Осталась только одна религия, индуизм. Индуизм - совершенно необъяснимое явление, отличное от обоих видов религий, которые я описал. Индуизм - это совокупность множества религий, это не одна религия. Поэтому невозможно сравнивать индуизм с другими религиями, в основе которых стоит определенная личность. Индуизм - это хаос. Под крышей индуизма существуют сотни религий, отличных друг от друга. Даже слово индуизм было дано не самими индуистами.
В Индии названия не было. Люди были свободны следовать тому, чему они хотели следовать. Вот почему появились сотни малых путей, самобытных, своеобразных. Общего названия всей совокупности не было, это было столпотворение, но когда Индия была захвачена, завоеватели дали ему название. По стечению обстоятельств, когда вы пересекаете границу Индии, вам нужно миновать одну из величайших рек Индии - Синдху, а у первых захватчиков не было буквы "с", самая похожая буква была "х". Поэтому Синдху стала Хинду, и они назвали людей, которые жили за рекой Хинду, "хиндусами". Им надо было как-то их назвать - этих людей, которые жили за рекой Хинду.
Вы удивитесь, но от Хинду слово перекочевало к другим племенам, стало Инду, стала Индия; но это все та же река Синдху, от которой пошли все эти названия - Хинду, Инду, Индия.
Если бы не это, Индия была бы абсолютно свободной страной. Признавали бы всех, кто бы что ни делал и что бы делать ни хотел. Это было их право.
Но потом, постепенно, через эти две тысячи лет даже индуисты начали думать о себе как о единоверцах, но они постоянно в затруднении, потому что у них внутри противоречащие религии. Поэтому никто не может сказать, что индуизм существует; одно религиозное течение даст одно определение, другое религиозное течение - другое определение, а третье - третье. А в нем столько религиозных течений, и все они равноценны. Так что у индуизма нет определения. От безбожников до верующих - все единоверцы, под одной крышей.
Но, если рассматривать его как одно целое, долго не задумываясь о внутренних противоречиях, индуизм также будет одной из религий молитвы. Он не может быть одной из религий медитации.
Есть несколько течений в индуизме, которые медитируют, но их меньшинство. Например, йога. Основатель йоги, Патанджали, был поистине бесстрашным человеком. Пять тысяч лет назад в своих йога-сутрах он сказал то, что даже современному человеку не хватит мужества сказать. Он говорит: "Бог - это гипотеза. Он не реальность. Если вам нравится молитва, гипотеза о Боге нужна, иначе кому вы будете адресовать молитву?"
Такие люди, как Патанджали, тоже под этой крышей. Их следовало бы исключить. Фактически они относятся к даосизму, джайнизму, буддизму - к религиям медитации.
Даосизм, буддизм, джайнизм - они не верят ни в какого бога. Они не верят ни во что. Они верят только в одно, и то гипотетически. Ты знаешь, что ты есть. Ты чувствуешь, что ты есть. Ты не можешь этого отрицать, потому что даже твое отрицание докажет, что ты есть. Если ты скажешь: "Меня нет", - это будет доказательством того, что ты есть, так как кто тогда отрицает?
Это как если бы вы были дома, и кто-то постучался в дверь, а вы говорите: "Меня нет дома. Я ушел на базар. Приходи в другой раз". Вы думаете, человек вам поверит?
Он просто скажет: "Забавно. Ты дома, и ты говоришь "Я ушел на базар". Открывай дверь".
Вы не можете отрицать себя. Это единственный неопровержимый факт в существовании - все остальное можно опровергнуть. Возможно, вы всего лишь сон. Возможно, я для вас всего лишь сон.
Это неопределенно. Но одно вы не можете отрицать: вы можете отрицать сон, но вы не можете отрицать спящего. Вы можете сказать, что это был сон, но вы не можете сказать: "Меня не было". Даже во сне ваше существование совершенно необходимо: иначе кому приснится сон?
Так что единственное, что есть в религиях медитации, это "я есть". И задача в том, чтобы выяснить, кто я есть.
Медитация - лишь методика, чтобы выяснить, кто я есть. Это просто техника.
Иисус не медитировал. Он молился, молился иудейскому Богу, который не очень хороший или приятный человек. Среди всех богов мира он худший. И дело не в том, что я это говорю, он сам это говорит. Он это говорит в Талмуде: "Помни, что я не хороший Бог; я ужасный, я очень ревнивый, я мстительный. Если ты пойдешь против меня, ты будешь брошен в ад. Я не твой дядя!" - потому что дяди хорошие люди, лучше чем отцы. Он ясно дает понять: "Ты должен бояться меня". И именно страх делает вас религиозными.
Махатма Ганди в Индии молился каждое утро и каждый вечер, и после молитвы он говорил несколько слов. Один из его сыновей был моим другом. Ганди умер; Рамдас, который заботился об ашраме, где жил Ганди, заинтересовался мною. Он был человеком проницательным. Он стал интересоваться мной, потому что я начал критиковать Ганди. И было очень странно, что все гандианцы стали моими врагами, а собственный сын Ганди стал моим другом. Он пригласил меня к себе. Он сказал мне одну вещь: "Когда я услышал о том, как ты высказался в газете, я прочитал, что после каждой своей молитвы Ганди говорил: "Я не боюсь никого, кроме Бога", - мы слышали это с самого детства, - сказал мне Рамдас. - Но мы никогда не думали об этом. А когда ты раскритиковал, мы осознали, что бояться Бога просто значит, что твоя религиозность из страха - она не из любви".
Если бы я был на месте Махатмы Ганди, я бы сказал: "Я могу бояться кого угодно, но я не могу бояться Бога", - потому что бояться Бога значит разрушать саму основу религиозности.
Страх был основанием всех религий молитвы.
Заявление Бога в Талмуде, что "я ужасный", существует только для того, чтобы помочь вам молиться, не заблудиться, повиноваться, не быть бунтарем.
Иисус не был бунтарем, каким многие его считают. Он был рожден иудаистом, он жил как иудаист, он умер как иудаист. В сущности, он никогда не слышал слова христианин. Он никогда не думал, что он будет известен миру как Иисус Христос.
Христос из греческого языка, а он не знал даже иврита. Он пользовался только своим местным языком, арамейским. Он был необразованным. Иврит был языком образованных людей, ученых мужей - раввинов. Он пользовался только местным деревенским языком, арамейским.
Те сорок дней он молился. А для чего ты молишься? Когда ты молишься, ты всегда просишь подаяния; молитва - это, по сути, просьба о подаянии. С одной стороны, это просьба о чем-то, с другой стороны, это попытка произвести на Бога впечатление, что ты великий, что ты величайший из великих.
На кресте Иисус ждал, как ждали и все остальные, ждали, надеясь, что случится чудо. Ничего не случилось. И через несколько часов, когда ничего не случилось, он много раз взглядывал на небо, надеясь, что появятся ангелы с арфами и будут играть на белых облаках. Но не появилось даже белое облако. В конце концов он изнемог и крикнул Богу: "Ты покинул меня?"
Естественно, человек, который прожил всю свою жизнь с фанатичной верой, который рисковал своей жизнью и висел на кресте, - а Бога нет и нет, - естественно, он должен спросить: "Ты покинул меня?" Сомнение закралось в его ум. Сомнение было там всегда, прикрытое системой верований.
Если бы он был медитирующим, все было бы совершенно иначе. Он бы не провозгласил себя единородным сыном Божьим. Он бы не провозгласил себя мессией, которого на протяжении веков ждали иудаисты. Он бы не заявил, что пришел, чтобы искупить грехи человечества, что он спаситель. Такие заявления невозможно услышать от человека медитации.
Человек медитации знает, что Бога нет. Он знает, что есть набожность - качество, а не человек, не цветок, а аромат. И набожность повсюду, нужно лишь быть бдительным и пробужденным в центре своего существа.
Не стоит вопрос о единородном сыне: медитирующий знает, что никто не может тебя спасти, кроме тебя самого, потому что никто не сможет проникнуть в твой центр. Это твое преимущество и твое личное пространство. Ты можешь быть убит, но никто не может притронуться к твоему сокровенному существу, во благо или во вред.
Медитирующий не может сказать: "Я могу спасти тебя", или: "Я могу спасти все человечество", или: "Я спаситель".
Медитирующий не может сказать: "Я мессия, я посланник", потому что нет Бога, который посылает мессий и посланников.
Медитирующий может сделать только одно. Он может открыть себя вам со всей своей радостью, со всем своим милосердием, со всем своим танцем, со всей своей красотой. Он может напомнить вам определенным образом, что такая же реальность покоится и в вас. Он может стать лишь указателем. Он может показать палец, направленный на луну, он не может взять вас на луну.
Если бы Иисус медитировал, не было бы распятия, а без распятия мир был бы спасен от христианства.
Вот почему я утверждаю, что он не медитировал, и он передал мир в руки христиан, которые совершали всевозможные преступления против человечества и которые до сих пор совершают всевозможные преступления против человечества.
Медитация не может быть насильственной. Даже убеждать вас не может медитирующий. Он может только делиться. Он может только поделиться с вами в глубокой дружбе и любви: "Я кое-что нашел. Возможно, ты тоже это найдешь. Лишь загляни внутрь". Он может рассказать вам, как посмотрел внутрь себя и как обнаружил самый источник жизни.
Он не пророк. Он не заявляет ни о какой своей избранности, он не заявляет, что он выше вас. Он просто говорит, что он такой же обыкновенный, как и вы, с той небольшой разницей, что он открыл глаза, а вы все еще храпите.
Ошо, какая связь между этими двумя группами: троица отец, сын и святой дух; и тело, ум и свидетель. Или святой дух - это очередной древний призрак?
Троицы нет в том смысле, в каком понимает ее христианство. Отец, сын, святой дух - по сути, целиком анти-женская идея, она против женщин.
В божественной троице нет места для женщины. Зато есть место для духа. Я не думаю, что он святой, потому что это тот парень, который сделал бедную Марию беременной, и если он святой, тогда любой насильник святой. Он самый несвятой дух, но для него место есть.
И что это за семья - отец, сын и святой дух? Где мать?
Нет, женщину нельзя признавать частью Бога.
Это заговор.
Так было бы намного лучше: Бог-отец, Бог-мать, Бог-сын; это смотрелось бы более современно: прекрасная семья, которая использует противозачаточные средства, - потому что века прошли, а сын только один.
Папа, и Мать Тереза, и все эти люди по всему миру продолжают учить людей не применять противозачаточные средства, а их Бог делал это миллионы лет. Они не могут принять простой факт. Это отвратительно только потому, что женщине нет места. Вся идея - выдумка, но даже в выдумке у женщины должны быть одинаковые права с мужчиной, но ей в этом отказано.
Даже Иисус очень грубо обращался со своей матерью. Однажды он беседовал, окруженный толпой, и кто-то крикнул: "Иисус, твоя мать пришла повидаться с тобой, она здесь. Когда ты закончишь, выходи из толпы".
И Иисус сказал перед толпой: "Скажите этой женщине, - он даже не назвал ее матерью. - Скажите этой женщине, что у меня есть только отец, который на небесах. У меня нет никакого родства на земле ни с одним мужчиной, ни с одной женщиной". Просто отвратительно.
Почти все религии делали это с женщинами Земли.
Другая троица, троица медитации, безусловно, является реальностью - тело, ум и свидетель.
Тело - это природа, тело - элемент земли.
Ум - это элемент общества, всего человеческого наследия.
А свидетель - ваша собственная индивидуальность.
Это настоящая троица. В ней не встает вопрос мужского или женского, потому что свидетель не мужчина и не женщина. Тело снова вернется к природе, когда вы станете пробужденным; ум снова развеется в обществе, когда вы станете пробужденным; а свидетель снова вернется к тому, что я называю набожностью, которая окружает все существование.
Христианская же троица уродлива. Можно создать троицу для медитирующих, которая гораздо более реальна и гораздо более полезна.
О теле нужно заботиться, нужно его почитать, нужно его любить. Тело - ваш дом.
Ум нужно очистить от всего мусора, от всей пыли, которая накопилась за миллионы лет путешествий. И в тот миг, когда вы очистите ум, вы обнаружите глубоко сокрытую подлинную сущность своего существа - свидетеля.
А найти его - значит обрести всю Вселенную, найти его - значит найти все.