7
Граф А-н - вероятно, граф Апраксин - член так называемого "Крымского Синода", Временного Высшего Церковного Управления (ВВЦУ) епархий юго-востока России, членом которого состоял и владыка Вениамин - Сост.
8
Библейская книга Псалтирь, включающая 150 псалмов, для употребления ее при богослужении разделена на 20 отделений, называемых кафизмами. На воскресной утрене, входящей в состав всенощного бдения, читаются вторая и третья кафизмы. В состав второй кафизмы входит 13-й псалом, начинающийся словами: "Сказал безумец в сердце своем: "Несть Бога…" (Пс. 13, ст. 1) - Сост.
9
Речь идет о книге русского публициста, социолога и естествоиспытателя Н. Я. Данилевского "Дарвинизм. Критическое исследование Н. Я. Данилевского" (Т. 1–2. СПб., 1885–1889) - Сост.
10
Казанский монастырь в Тамбове, основанный в 1667 году, с 1761 года существовал как архиерейский дом - резиденция архиерея - Сост.
11
О священнике о. Василии Светлове владыка Вениамин рассказывает подробно в книге "Божьи люди", упоминает его и в других своих произведениях - Сост.
12
Святитель Феофан, Затворник Вышенский (+1894) - в миру Георгий Говоров - выпускник Киевской Духовной Академии, был в Святой земле, на Афоне, в Константинополе. В 1859 году хиротонисан во епископа Тамбовского и Шацкого, с 1863 по 1866 год занимал Владимирскую кафедру. В 1867 году удалился на покой и жил в затворе в Вышенской пустыни, проводя время в молитве и составлении Трудов религиозно-нравственного содержания. Основные труды его: "Письма о христианской жизни", "Толкование апостольских посланий", "Начертание христианского вероучения". Св. Феофан Затворник причислен к лику святых Русской Православной Церкви на Поместном Соборе 1988 года. Обитель, где подвизался святитель Феофан, именовалась официально Успенской Вышенской пустынью и находилась в Шацком уезде Тамбовской губернии. То, что митрополит Вениамин именует ее Казанской, объясняется, вероятно, тем, что в обители существовал Казанский собор, в котором находилась чудотворная Казанская Вышенская икона Божией Матери, давшая, по-видимому, второе название монастырю - Сост.
13
Александр, епископ Тамбовский и Шацкий, в миру Александр Васильевич Богданов (1830–1898), занимал Тамбовскую кафедру с 1892 по 1898 год - Сост.
14
Димитрий, архиепископ Херсонский и Одесский, в миру Михаил Георгиевич Ковальницкий (1839–1913), в 1902–1903 гг. в сане епископа проходил свое служение на Тамбовской кафедре - Сост.
15
День святых равноапостольных Кирилла и Мефодия по новому стилю отмечается 24 мая. - Сост.
16
Иподиаконы - младшие клирики, церковнослужители, прислуживающие архиерею во время богослужения - Сост.
17
Вот загремели позвонки серебряные… - серебряные позвонки на облачении архиерея призваны напоминать ему о необходимости постоянного проповедования Слова Божия своей пастве - Сост.
18
Митрополит Антоний, в миру Алексей Павлович Храповицкий (1863–1936), - выдающийся иерарх Русской Церкви рубежа столетий, яркий проповедник. Владыка Антоний (сначала в сане епископа, а затем - архиепископа) управлял Волынской епархией с 1902 года и почти до начала мировой войны. На поместном соборе 1917–1918 гг. был одним из кандидатов на патриарший престол, во время гражданской войны участвовал в Белом движении. С 1920 года - беженец. Один из главных инициаторов так называемою "карловацкого раскола" - Сост.
19
Впрочем, при мне уже было 2 бунта в семинарии, но они не имели решительно никакого отношения к вере; однако показали душевное разложение - Авт.
20
Успенский пост начинается с 14 августа и продолжается до дня Успения Пресвятой Богородицы - 28 августа (н. ст.) - Сост.
21
Духовная Академия в Санкт-Петербурге находится в непосредственной близости от Александро-Невской лавры - Сост.
22
Фома Аквинский (1225 или 1226–1274) - богослов и философ Католической Церкви, монах-доминиканец. Западной Церковью канонизирован - Сост.
23
Св. праведный Иоанн Кронштадтский († 1908) - великий молитвенник земли Русской, обладавший даром чудотворения и прозорливости, проповедник и духовный писатель. Причислен к лику святых Русской Православной Церкви в 1989 году. Со св. Иоанном Кронштадтским владыка Вениамин (тогда молодой иеромонах) встречался и сослужил ему во время Божественной литургии. Память великого праведника владыка чтил всю свою жизнь и часто обращался к его наследию - Сост.
24
Тихомиров Лев Александрович (1850–1923) - публицист, редактор газеты "Московские ведомости", сотрудничал в "Новом мире" и "Русском обозрении" В молодости - революционер-террорист, член партии "Земля и воля". Жил в эмиграции с 1883 по 1889 год. Пересмотрел свои убеждения в результате внутреннего переворота и вернулся в Россию - Сост.
25
Возможно, речь идет о митрополите Кирилле (Смирнове) (1863–1941 или 1944). С ним владыка Вениамин довольно тесно общался во время работы Поместного Собора 1917–1918 гг. В жизни митрополита Кирилла были и законоучительство в Елизавет-польской гимназии (1881), и труды в духовной миссии в Урмии (1902–1906). С 1910 года владыка Кирилл занимал Тамбовскую кафедру, в 1914 году участвовал в торжествах прославления св. Питирима Тамбовского († 1698), на которых присутствовал и архимандрит Вениамин (Федченков), тогда ректор Духовной Семинарии - Сост.
26
"Всякий, желающий злое, ненавидит свет и не идет к свету; … а поступающий по правде идет к свету" (Ин. 3, 20, 21) - Авт.
27
Ибо "в злохудожну душу не внидет премудрость" - Авт.
28
Переход евреев через Чермное (Красное) море описан в библейской книге Исход, а пребывание пророка Ионы во чреве кита - в книге пророка Ионы - Сост.
29
Я читал несколько случаев о действительном проглатывании. И даже недавно: в Красном море моряк был проглочен китом и остался еще живым, когда животное поймали. Это я сам читал в газетах - Авт.
30
Гладков Борис Ильич - общественный деятель, писатель, поборник народной трезвости, автор ряда работ апологетического характера ("Библия в общедоступных рассказах". - Спб., 1915; "Благовествование четырех евангелистов, сведенное в одно повествование". - Спб., 1908; "Да, Христос действительно воскрес!" - Спб., 1906; "Общедоступное толкование Евангелия". - Спб., 1906; "Помогите вернуться к Богу". - Спб., 1910; "Первопричина нашего атеизма". - Спб., 1911) - Сост.
31
Речь идет о Семене Людвиговиче Франке (1877–1950), религиозном философе и психологе, прошедшем в своей жизни сложный путь от атеизма к вере, от марксизма к служению Православию - Сост.
32
Преподобный Серафим Саровский († 1833) - святой старец, обладавший дарами исцеления, предвиденья. Учил о "стяжании" Духа Святого как высшей цели жизни христианина - Сост.
33
Епископ Феофан, в миру Василий Дмитриевич Быстров (1872–1940), был ректором Санкт-Петербургской Духовной Академии. Оказал огромное влияние на будущего владыку Вениамина, будучи его духовником - Сост.
34
Святитель Иннокентий, митрополит Московский, апостол Америки и Сибири († 1879). Канонизирован Русской Православной Церковью в 1977 году - Сост.
35
Старец Иоанно-Предтеченского скита на Валааме о. Никита и старец Гефсиманского скита Троице-Сергиевой лавры о. Исидор предсказали владыке Вениамину его дальнейший жизненный путь (монашество и архиерейство), когда он, будучи студентом Духовной Академии, посетил этих праведников. (См. подробнее о них в книгах владыки Вениамина "Божьи люди" и. "Записки архиерея". Рассказ об этом приведен митрополитом Вениамином в VI части настоящей книги ("Чудеса Божий"), а также в его "Записках архиерея" - Сост.
36
Книга историка Михаила Петровича Погодина (1800–1875) "Простая речь о мудреных вещах". - М., 1873 - Сост.
37
Книга протоиерея, магистра богословия Григория Михайловича Дьяченко "Из области таинственного. Простая речь о бытии и свойствах души человеческой как богоподобной духовной сущности. С приложением рассказов и размышлений, приводящих к признанию духовного мира вообще". В 3 ч. М., 1900. И добавление к книге - "Из области таинственного. Духовный мир. Рассказы и размышления, приводящие к признанию бытия духовного мира" (М., 1900) - Сост.
38
День преподобного Алипия Столпника († 640) отмечается по новому стилю 9 декабря - Сост.
39
Добротолюбие представляет собой сборник творений святых отцов, преимущественно аскетического содержания: св. Иоанна Лествичника, преп. Нила Синайского, преп. Аввы Дорофея, свв. Варсонуфия и Иоанна, преп. Исихия, пресвитера Иерусалимского, св. Иоанна Кассиана и других подвижников - Сост.
40
Ирмос (связка) - песнопение, входящее в состав канона - произведения, исполняемого на утрене и во время некоторых других богослужений. Канон состоит из девяти частей - песен. Ирмос же "связывает" песни между собой - Сост.
41
Даты праздников указаны по старому стилю - Сост.
42
В книге "Божьи люди" (глава "Оптина") митрополит Вениамин поместил рассказ одного из насельников Оптиной Пустыни (о. Иоиля, бывшего свидетелем посещения Л. Н. Толстым преп. Амвросия Оптинского († 1892): "Отец Иоиль, старый монах, рассказал мне маленький эпизод из жизни Л. Толстого, бывшего в скиту. Долго он говорил с о. Амвросием. А когда вышел от него, лицо его было хмурое. За ним вышел и старец. Монахи, зная, что у отца Амвросия известный писатель, собрались вблизи дверей хибарки. Когда Толстой направился к воротам скита, старец сказал твердо, указывая на него: "Никогда не обратится ко Христу! Горды-ыня!" - Сост.
43
Перепись населения проводилась в конце 1936 - начале 1937 года. Опрашиваемые должны были отвечать, среди прочих предложенных им вопросов, и на вопрос о принадлежности к вероисповеданию. Перепись была объявлена "вредительской", результаты ее не были опубликованы. О ней упоминает в своей книге "Верую…" писатель Л. Пантелеев (Пантелеев Л. Верую…: Последние повести. Л., 1991. С. 63–65). - Сост.
44
Организатором и душой "златоустовского" кружка был епископ (тогда - архимандрит) Феофан (Быстров), занимавшийся со студентами изучением творений святых отцов "сверх программы". Свое название кружок получил потому, что знакомство со святоотеческими творениями студенты начали с трудов св. Иоанна Златоуста. - Сост.
45
Профессор Киевского университета св. Владимира протоиерей Павел Яковлевич Светлов - автор курса апологетического богословия, составитель замечательного библиографического труда "Что читать по богословию: Систематический указатель апологической литературы на русском, немецком и английском языках" (Киев, 1907). - Сост.
46
Философ, писатель, публицист Леонтьев Константин Николаевич (1831–1891) подолгу жил в Оптиной, работая над своими произведениями с благословения преп. Амвросия. В конце жизни принял тайный иноческий постриг с именем Климент. - Сост.
47
Табрум А. Религиозные верования современных ученых; Пер. с англ./ Под ред. В. А. Кожевникова и Н. М. Соловьева. М., 1912. - Сост.
48
Кстати, для слабых умом и верой людей можно припомнить современное учение о необычайной сжимаемости материала. Близкий мне профессор физики Франкфуртского университета, Я-кий, сообщил в беседе со мной - в Париже, что по теории все человечество мира можно поместить в чайную ложечку. И это не шутка! - Авт.
49
То слово у меня заменяется: "внутреннее". - М. В. - Авт.
50
О своем аресте севастопольской "чрезвычайкой" митрополит Вениамин рассказал в книге воспоминаний "На рубеже двух эпох". - Сост.