Здесь придутся к месту те слова, которые я уже говорил: эволюция человека уже давно происходит в мире социокультурном, а не в мире чисто экологическом, природном. И этот шаг будет сделан в перемене взаимоотношений человека с окружающей средой, с обществом. Причем таким образом, при котором человек будет продолжать использовать преимущества социальной системы, но перестанет страдать от ее недостатков. Эти технологии являются одним из элементов такого эволюционного движения, которое в настоящий момент уже реализуется человечеством.
Тенденция, которую вызывает к жизни необходимость очередного эволюционного скачка, проявлена сейчас повсеместно. Поэтому движение в сторону нового эволюционного этапа, в том или ином аспекте, происходит прямо сейчас. Вот вы сидите и читаете книгу, а оно происходит параллельно с этим, собственно говоря, везде. Это и многочисленные психологические движения, и эзотерические группы, и философские объединения – все то, что обучает человека взаимодействовать с окружающей средой по-новому.
Несмотря на то, что тема нашей книги – кризис, стоит одним глазком взглянуть на черты нового эволюционного скачка. Краткая формула выглядит просто. Во-первых, это преодоление препятствия в самом узком его месте. Во-вторых, это преодоление для тех, кто на это способен не благодаря своим физическим данным, а просто приложив свое внимание. Это лучшая адаптированность на новом этапе за счет овладения новыми закономерностями. В-третьих, движение строится за счет увеличения возможностей разума человека, нового способа поведения, нового способа взаимодействия с окружающим миром.
Школа навыков дальнейшего энергоинформационного развития является организацией, которая помогает человеку в личном развитии именно в направлении нового эволюционного скачка. В приближенном, очень кратком виде программа обучения состоит в следующем. Сначала человек создает себе защиту от негативных социальных тенденций, то есть от тех, которые плохо на нем отражаются, а затем он постепенно усиливает свое взаимодействие с социумом, чтобы получить максимальное количество преимуществ для себя и своих близких.
Каждый из нас стремится сделать и свою жизнь, и мир вокруг себя немножечко лучше, немножечко светлее. Самый главный вопрос заключается в том, и это имеет теснейшее отношение к предмету нашего разговора, в каком именно месте должен быть осуществлен прорыв.
Потому что очень хорошо в общем говорить о том, что нужно сделать, какое будущее должно быть и как следует поступать человеку. Но пока не будет показано конкретное место в конкретной слабой точке препятствия, конкретный способ проникновения через нее, эти разговоры являются разговорами ни о чем.
На наше счастье, у окружающей нас среды, среды социальной, существует одна слабая точка, проникновение сквозь которую позволяет человеку перестроить свои взаимоотношения с ней так, чтобы получать преимущества, не быть стесненным и продолжать развиваться, преодолев накопленные социальные ошибки. В том числе и данный кризис. И это слабое место заключается в том, что окружающий нас мир эгрегориален.
Хотелось бы повторить, что проявление любого эволюционного шага происходит на конечном уровне индивидуума. Этот шаг делает индивидуум. Причем человек находится в очень хорошей позиции потому, что у нас эволюция уже давно социокультурная, и то, что совершалось за сотни или тысячи поколений, человек сейчас может быстро пройти в течение своей жизни. Но дело в том, что шаг должен быть сделан в направлении, поддерживаемом тенденцией. Потому что только в этом направлении он оказывается результативен.
Часть 2. Мир эгрегоров
Глава 1. Глобальные взаимосвязи
Что есть тенденция – слово, которое мы часто повторяем на страницах книги. Тенденция – это стремление к определенной цели. На качество этого стремления влияют различные взаимосвязи стремящегося с окружающей средой. Человек и человеческое общество стремятся к развитию. Совпадают ли их тенденции, к одним ли целям они стремятся? Какие взаимосвязи между человеком и обществом существуют и идут ли эти связи дальше в план общемировой, информационно-энергетический? Какова тенденция развития и что на нее влияет? Это не праздные вопросы. Это практически насущные проблемы нашей с вами человеческой жизни. Ведь как мы выяснили, между человеком и социумом и их желаниями существуют серьезные противоречия.
Что же у нас есть для их разрешения?
Идея как винтик социальной машины
Ситуация, когда общество накапливает свои ошибки, а потом разрушает их при помощи кризиса, вовлекая в обвальные водовороты событий создавших это общество людей, могла бы быть совсем безнадежной. Она была бы такой в том случае, если бы у нас отсутствовали какие-то единые закономерности, которые управляли бы этими событиями. Если бы это были просто неизвестные ошибки, разрушающиеся по неизвестным причинам, и между ними не было бы никакой общей связи. Причем связи, очевидной человеку. Тогда ситуация оказалась бы безвыходной. Оставалось бы только совершать эти ошибки, терпеть и ждать, когда последствия собственных рук или поступков предков свалятся человеку на голову.
Однако у нас с вами, коль скоро мы задумались над этим вопросом, имеется одна ниточка надежды. Она заключается в том, что на самом деле все социальные события связаны между собой. Когда говорят, что ничего случайного не бывает и что какие-то идеи витают в воздухе, то подчеркивают, что есть некая единая координация событий. Другое дело, что это трудно показать наглядно, в это трудно ткнуть пальцем – вот оно. А ведь на самом деле все события, в том числе и кризисные, в нашем обществе взаимосвязаны.
Дело в том, что окружающее нас общество эгрегориально. Что это значит? Слово "эгрегор" означает нечто, составленное из малых частей. Поэтому эгрегор – это всего-навсего какое-то координированное движение общества. Движение, которое можно считать целым, как бы самоуправляющимся. Оно немного похоже на организм.
Все наше общество, все его взаимосвязи находятся под управлением эгрегориальных закономерностей. Об этом, увы, не прочесть в учебнике по социологии или политике. Обычно социология, или социальная психология, занимается исследованием самой механики процесса – каких-то элементов этой механики, которые хорошо и легко вычисляются при помощи статистического исследования, социальных опросов и научных экспериментов. Тем не менее даже эти дисциплины не могут отрицать того, что на самом деле закономерности, управляющие нашим обществом, – это жизнь существующих в нем идей.
Теория эгрегоров очень сложна, и ей нужно посвятить не одно пособие. У нас, собственно говоря, по этому поводу вышла только одна книжка. Но давайте все-таки попробуем понять, что же такое эгрегоры и как они возникают.
Очень упрощенно можно сказать, что когда много людей думают в одном и том же целевом направлении, то формируется эгрегор. С одной стороны, он присутствует в реальности как поведение людей и как отношения между ними. С другой – существует и в коллективном поле, то есть в поле взаимоотношений и ощущений, которые испытывают люди в обществе по отношению друг к другу и по отношению к той или иной идее.
Представьте, что вы попали в какое-то помещение, где много людей и у всех плохое или, допустим, тревожное настроение. Долго ли вы будете способны сопротивляться этому настроению, или оно у вас тоже ухудшится? Увы, ухудшится.
Или наоборот: пребывая в достаточно угнетенном состоянии, вы оказываетесь в компании, где все радуются, веселятся и поют. И ваше настроение, соответственно, тоже потихонечку улучшается.
Это объясняется тем, что много людей, думая и поступая в одном направлении, обладают способностью "заражать" своим настроением тех, кто оказывается рядом. Получается очень странная вещь: люди вроде как существуют отдельно, а клубок их настроения – тоже отдельно.
Представим себе зал, где люди веселятся. Туда заходит очень грустный человек. Ему становится весело, а другой, только что веселившийся человек, уходит оттуда слегка погрустневшим. Люди могут "меняться" своим настроением. Более того, сама атмосфера того или иного настроения существует как бы отдельно от людей. Она представляет собой эмоциональное тело – элемент эгрегора.
Мы поговорили об эмоциональном поле эгрегора. Но разве только эмоции несет с собой тот ли иной эгрегор? Нет, не только. Еще и идеи, информационная составляющая.
Люди, которые собрались в одном месте или просто пересекаются друг с другом, несут с собой не только эмоциональный заряд. Они несут с собой определенные мысли.
Вот вы пришли в какое-то радостное место. Это может быть вечеринка, или производственный банкет, или просто празднование Нового года. И все это – разные настроения и разная информация, которые вы затем уносите с собой.
В нагнем умозрительном примере зал, в котором идет какая-то вечеринка и куда заходят и откуда выходят люди (они могут меняться, а вечеринка-то остается), можно считать небольшим эгрегором. Он воздействует на приходящих в этот зал людей, они попадают под его влияние. Люди его распространяют, но не сильно. А зашедшие внутрь сразу подвергаются воздействию, причем на всех уровнях. Это и слова, и жесты, и само настроение. Это и энергетические элементы, то есть то, что мы можем отнести к телепатии, к дистанционному воздействию друг на друга. Все это подчиняет себе человека. Получается, что это облако ощущений, эгрегор, существует отдельно от нас. Ему все равно, какие люди его составляют, лишь бы они были.
Наш пример очень упрощен. Все наше общество точно так же координировано разными идеями, то есть разными эгрегорами, причем все люди находятся под их влиянием. Да, они родились из тайного инстинкта. Да, эти эгрегоры очень хорошо проявляются в действиях толпы, которая, как известно, чем больше, тем неразумнее, инстинктивнее себя ведет.
Заметьте: таких залов, где царит отдельная атмосфера, в природе нет. В окружающей нас среде отсутствуют те или иные залы, в которых сидят те или иные эгрегоры как образования из слов, эмоций, ощущений и взаимовлияний людей друг на друга, действующие в том или ином направлении. Но мы все равно испытываем их воздействие, потому что наша жизнь неотрывна от контактов с другими людьми.
По сути, и каждый человек действует как мини-эгрегор, передавая кому-то ту или иную информацию, убеждая кого-то, да и просто проживая свою жизнь. Мы постоянно воздействуем на кого-то и подвергаемся воздействиям: вольным или невольным, слабым или сильным. Мы изменяем обстановку, пространство вокруг себя, изменяем эмоциональный фон. И каждый знает. Что любая идея, выраженная эмоционально, заражает сильнее и большее количество людей, чем сухие рассуждения. Да и вообще человек не может передавать информацию без эмоций. А как раз эмоции и есть одна из составляющих, существенных составляющих энергоинформационного мира, в котором мы с вами существуем. Эмоции питают эгрегориальные слои, и через эмоции эгрегоры управляют людьми.
Сила эмоций
Важно понимать, что люди, общаясь друг с другом, не могут передать информацию без какого-либо эмоционального заряда. Мы должны как-то относиться к тому, что слышим. А если мы никак не относимся, то, как правило, пропускаем это мимо ушей, не слышим вообще.
По своей природе мы не можем услышать от другого человека что бы то ни было, если не имеем к этому эмоционального отношения. Мозг человека устроен так, что абсолютно безразличные для себя вещи он пропускает. Пусть это не вызывает больших эмоций, но все равно та или иная вещь, о которой мы думаем, должна иметь для нас значение. А значение – это уже личное, уже какое-то эмоциональное содержание.
Получается, что люди, которые ходят по улицам города или сидят на работах и в своих квартирах, постоянно имеют контакт с теми или иными эгрегорами. Например, вы говорите с человеком о коррупции. Эта идея эмоционально насыщена, здесь можно говорить одни и те же вещи – передается отношение. И таким образом, эта идея существует как будто самостоятельно. Она поддерживает саму себя.
Если вы попробуете в разговоре о коррупции заговорить о цветах, ваш собеседник вынужден будет попробовать вернуть вас в русло прежней темы. Если же вы рассуждаете о музыке и живописи, то опять же разговор уже будет не повернуть в сторону той самой коррупции.
Каждый раз, когда люди поднимают ту или иную тему в разговоре или хотя бы думают в том или ином направлении – о кока-коле, религии, политике, деньгах, – они так или иначе вынуждены вызывать в себе ощущение этой идеи, связываться с ней. Эти общественные отношения, эти связи между людьми, которые окружают ту или иную идею, превосходным образом координируют наше с вами общество.
Например, мы инстинктивно чувствуем, что модно, а что прилично. Мы не задумываемся об этом, мы просто это чувствуем. Этим незаметно координирующим нас эгрегориальным влиянием пронизано все наше общество. Например, любой человек при взгляде на модную вещь, даже если он не читает модных журналов, не смотрит телевизор (а сейчас все больше и больше таких людей, которые не любят смотреть телевизор, чтобы не подвергаться воздействию излишней пропаганды и рекламы), ощущает, что эта вещь модная.
Почему? Откуда взялась такая информация?
Суть в том, что все люди, хотят они того или нет, неосознанно воздействуют друг на друга. Как подростки, когда они разговаривают. Каждый из нас знает, что у подростков одни темы модные, другие – запретные, а третьи – общепринятые. В определенном возрасте ребенок, который заговорит о том, что какая-нибудь рок-группа – это отстой, а ему больше нравится Моцарт, сразу же почувствует от собеседников холодок. И даже если ему больше нравится Моцарт, он вынужден будет держаться в общем потоке.
Это воздействие абсолютно всепроникающее. Мы чувствуем модные вещи. Мы ощущаем акценты, которые необходимо расставлять к тем или иным сказанным нами словам, чтобы быть понятыми и нормально взаимодействовать с собеседником.
Это воздействие, с одной стороны, подавляет все общество и является весьма опасным для свободы мышления. А с другой стороны, оно оказывается очень удобным для тех задач, которые мы перед собой сейчас поставили. Потому что это фундамент, на котором стоит окружающий нас мир. И правильное взаимодействие с ним, по сути, это правильное взаимодействие с миром.
И собственно говоря, кризис – это не просто кризис экономический или какой-то еще, это прежде всего кризис эгрегориальный. Давайте попробуем посмотреть на эгрегориальный мир чуть-чуть издалека, чтобы увидеть всю его панораму.
Диалог в эгрегориальном мире
Люди неосознанно воздействуют друг на друга. Когда мы беседуем с другим человеком, мы волей-неволей строим себе его эмоциональный портрет. Мы видим его глаза, его позу, слышим интонации, с которыми он говорит, мы вынуждены получать от него обратную связь. То есть мы чувствуем этого человека по тем каналам, которые доступны нашему сознанию.
Например, вы что-то сказали человеку, а он разозлился (или не разозлился). Если у вас нет задачи его злить, вы, соответственно, должны будете вести диалог таким образом, чтобы он был для вас продуктивен, непроизвольно воспроизводя его состояние. Это раз. А эмоциональное впечатление от человека? Ведь его мы хуже контролируем сознанием. Иногда непонятно, почему человек расстроился или обиделся, почему с холодком или, наоборот, с повышенным энтузиазмом воспринял наши слова – и это состояние опять-таки влияет на нас помимо всякого нашего желания. Мы чувствуем собеседника намного шире, чем понимаем. Это два.
А есть еще и третья компонента. Все люди являются в той или иной степени телепатами, мы все ощущаем мысли друг друга. Мы совершенно не можем сказать, почему человек произвел на нас то или иное впечатление. Как правило, мы говорим одну-две вещи, но любой психолог, разбирая этот случай, укажет вам значительно большее количество причин, по которым человек произвел на вас то или иное впечатление, и окажется, что многие из них вы даже никогда не осознавали. А это уже не просто эмоции – это информация.
Канал взаимодействия между людьми намного шире, чем наше сознание. Поэтому любая идея, любая мысль, передаваемая нами (как впечатления о той самой вечеринке), воздействует на нашего собеседника в полном спектре этой идеи. Причем сам собеседник занимает только ее часть. А затем передает ее другому, двум, трем, пяти другим людям… И вы получаете обратные связи через других людей.
Получается, что эгрегор (точно так же, как в нашем примере с залом) существует среди людей, но это уже больше похоже не на зал, а на сеть.
Плюс каждая из таких идей влияет на соседнюю идею. Представьте себе, человек хочет пепси-колы, а вы говорите ему: "Кока-кола". При этом тот человек вас уважает, да еще у вас с ним хорошо построен контакт. Идея пепси-колы поблекнет, а идея кока-колы немножечко усилится просто благодаря вашему эмоциональному влиянию. Вы как бы свяжете кока-колу и это влияние. Получается, что все люди неосознанно воздействуют друг на друга, обеспечивая существование эгрегора.
А эгрегор, в свою очередь, служит великим выравнивателем человеческого мышления.
Возьмем на заметку то, что существование эгрегора обеспечивает человек, причем обеспечивает своим эмоциональным участием в "продвижении" тех или иных идей. Идеи одних эгрегоров продвигает большее количество людей с большим энтузиазмом, идеи других эгрегоров менее популярны. Естественно, что на эгрегориальном уровне идет борьба за ресурс. А ресурс эгрегора – это мы с вами.
Конкурентная борьба
Эгрегоры зачастую конфликтуют между собой. Хотя слово "конфликтуют" правильнее взять в кавычки, потому что эгрегоры все-таки не обладают сознанием: это просто цепи обратных связей в энергоинформационном мире человечества, в его коллективном сознании. При столкновении двух похожих эгрегоров один из них выживает, а другой не выживает.
Например, возьмем столкновение между кока-колой и пепси-колой. Вряд ли можно представить себе человека, который попробует смешать из этих двух марок единый напиток. Он будет пить либо одно, либо другое. Что он будет пить? Поскольку напитки очень похожи, это будет зависеть от того, какое эмоциональное впечатление оказали на человека реклама или его друзья, его близость к ларьку и так далее. А вот есть ли в этом ларьке кока-кола или нет, зависит опять же от тех самых факторов и воздействия, того же самого эгрегора.
У любого человека есть некое конечное количество энергии. Под энергией мы будем понимать не только ту энергию, которой обладает наше сознание, а вообще всю энергию, включая химическую. Количество энергии у человека ограниченно. Мы не сможем поднять тонну одним пальцем, не сможем прочитать большую толстую книжку за десять секунд, не сможем проговорить в единицу времени больше слов, чем воспримет наш собеседник и воспроизведет наш речевой аппарат.
Каждая мысль требует той же самой энергии. Мы не можем за жизнь продумать и опробовать все идеи, рожденные человечеством. Только часть. Всем идеям в одном человеке не хватит места. Соответственно, получается так, что идеи, окружающие нас, конфликтуют, борются друг с другом за эту энергию. Рисунок этой битвы весьма и весьма непрост.
Есть старые эгрегоры. Такие, например, как эгрегоры понятий "ходить" или "говорить". В них очень много энергии, но они уже пришли к своему равновесию, и ими трудно управлять. Они постоянно присутствуют в обществе на определенном уровне.