Мои саньясины не должны быть неземными, но они также не должны быть и только земными - они должны быть и тем и другим. Я ставлю перед ними самую сложную из всех задач: они должны быть материалистами и спиритуалистами, спиритуалистами и материалистами. Они должны полностью отбросить разделение на этот мир и тот мир, на этот берег и тот берег, на это и то. Они должны проложить между ними мост. И как только этот мост будет построен, впервые человек станет цельным. А цельный человек свят. Ни спиритуалист, ни материалист не являются святыми, потому что они еще не целостны. Они не святы, потому что они половинчаты, а пока человек является половинкой, он обречен на страдание. Он не может радоваться, не может праздновать, он не знает, какое это благословение - жизнь.
Вы должны знать, что даже пыль божественна, что ваше тело - храм. Вы должны стать Зорбой-Буддой!
Достаточно на сегодня.
Глава 5
Мир внутри вас
Почтенный мастер сказал:
Дао проявляется и как чистое и как мутное, и как движение и как неподвижность.
Небо - чистое, земля - мутная.
Небо движется, земля неподвижна.
Мужское - чистое, женское - мутное.
Мужское активно, женское пассивно.
Проявляясь из самой своей сути, Дао простирается до последней из вещей, рождая небо и землю и все что между ними.
Чистое - причина мутного, а движение - неподвижности.
Даосизм - это не религия в привычном толковании этого термина, это не так называемая религия. Он подлинно религиозен. Но чтобы быть подлинно религиозным, в своей основе он должен быть научным. Наука и религия расходятся только в том, что касается их направления, но не их подхода. Религия может быть научной, не будучи наукой, наука может быть религиозной, не будучи религией. Дао научно, хотя это не наука.
Наука означает попытку познать объективный мир без предубеждений, без априорных умозаключений. То же самое верно и в отношении внутреннего мира, субъективного мира. К нему тоже надо подходить без каких-либо предвзятых мнений. Ученый не может быть индуистом, мусульманином или христианином, в противном случае, он не ученый. По крайней мере, в своих научных изысканиях он должен отложить все предубеждения в сторону.
Если бы Галилео остался христианином, он не смог бы открыть ту истину, что Солнце не вращается вокруг Земли. Если бы Коперник оставался христианином даже во время своих научных изысканий, он не смог бы отойти от Библии. А Библии много тысяч лет, в ней заключена наука тысячелетней давности. Она очень примитивна - это естественно.
Все религиозные писания содержат некоторые факты, которых в них не должно быть. Это не религиозные факты, они связаны с объективным миром. Но в старые времена в религиозных писаниях было собрано все - это были единственные письменные источники. Религиозные писания на протяжении тысячелетий выполняли в мире роль энциклопедий: в них было собрано все, что было известно, что было открыто, все теории.
Веды в Индии называют самхитами. Самхита означает компиляцию, собрание. У Вед была такая же функция, как у Британской энциклопедии. В них собраны всевозможные вещи: литература тех дней, наука тех дней, астрономия тех дней, география, история, искусство - там было собрано все, что только было тогда известно. По мере того, как человечество шло по пути прогресса, все становилось более специализированным.
Наука означает поиск истины в объективном мире, религия означает поиск истины в субъективном мире. Так же как существует мир вокруг вас, существует мир и внутри вас. И, конечно, внутренний мир гораздо более важен, потому что это ваше внутреннее содержание, это само ваше существо, ваша субъективность. Но, что касается внутреннего мира, мы все еще очень далеки от науки - мы все еще живем верованиями. В отношении внешнего мира мы стали немного более зрелыми, мы готовы отбросить любое верование. Если обнаруживается определенный факт, который противоречит более старым теориям, мы отбрасываем старые теории в пользу нового открытия. Но с внутренним миром не так - в отношении внутреннего мы очень консервативны.
В этом смысле Дао является научным подходом к внутреннему - можно называть его наукой субъективного, наукой бытия. Это одна из самых важных вещей, о которых нужно помнить, пока мы будем размышлять над этими сутрами Ко Суана.
Второе, что нужно помнить - это что Дао стало первым открытием, первым осознанием того, что существование полярно. Ни в одной другой религии никогда не было такой ясности по поводу этого невероятно важного факта. "Существование полярно" означает, что существование не логично, оно диалектично. Оно не аристотелевское - оно гегельянское.
Логика проста, логика линейна. Диалектика немного более сложна. Она не проста, потому что диалектика должна также включать в себя противоположность - если нет противоположности, нет и диалектики. Не может быть электричества без двух полюсов - положительного и отрицательного. Электричество не логично, оно в высшей степени нелогично - оно диалектично. Не может быть человечества без мужской и женской энергии. Только подумайте о человечестве, состоящем только из мужчин или только из женщин: оно умрет, оно не сможет жить - у него не будет никакой энергии для жизни. Энергия рождается в результате трения противоположностей.
Гегельянская формулировка такова: тезису необходим антитезис. Если тезису не противопоставлен антитезис, нет динамизма, и в жизни наступает застой. Материя возможна, только если есть сознание, и наоборот. Небо и земля, Бог и существование, день и ночь, лето и зима, рождение и смерть - все это полярности, противоположные друг другу. Но противоположности существуют только на поверхности, глубоко внутри они дополняют друг друга.
То, что Гегель открыл всего двести лет назад, даосы открыли почти за пять тысяч лет до него. Они были пионерами диалектики, они были первыми диалектиками в мире. Они подарили существованию одно из самых важных пониманий: вы найдете его повсюду.
Жизнь даже одно мгновение не может существовать без своей противоположности, потому что она зависит от противоположности. Противоположными они только кажутся, по существу, они взаимно дополняют друг друга. Иначе и быть не может - они зависят друг от друга. Мужчина не мужчина без женщины, женщина не женщина без мужчины, они зависят друг от друга.
Поэтому в гомосексуальных и лесбийских отношениях чего-то недостает - нет диалектики. Гомосексуальные отношения гораздо более логичны, запомните, и оттого, что они логичны, они просты, оттого, что они логичны, в них меньше сложности, меньше конфликта. Не случайно гомосексуалистов называют геями - они на самом деле радостные! ("Gay" - англ. "веселый", "радостный"; "гей".) Они счастливее, чем гетеросексуальные люди, потому что нет никакого конфликта. Мужчине проще понять другого мужчину, чем когда-либо понять женщину. Женщине проще понять другую женщину, чем когда-либо понять мужчину, потому что мужчина - это совершенно другое существо. Они во всем различаются: они действуют из разных центров. Друг для друга они выглядят абсурдно.
Мужчина действует при помощи интеллекта, женщина действует при помощи интуиции. Мужчина всему ищет обоснования, женщина просто делает выводы, минуя какие-либо обоснования. Мужчина просто поражен! Он ничего не может понять. Он мог прожить с этой женщиной всю свою жизнь, и все же она остается для него загадкой. И то же верно в отношении женщин: мужчина остается загадкой. Он не может понять простых вещей, которые она видит со всей ясностью: что курение может стать причиной рака. "Почему ты продолжаешь курить? Употребление алкоголя убьет тебя раньше времени. Так зачем ты травишь себя?"
Жена Муллы Насреддина говорила ему... Когда однажды вечером он пил виски, она сказала:
- Я говорила тебе тысячу и один раз: прекрати эти глупости! Это медленное отравление! Это медленное самоубийство!
Насреддин посмотрел на нее.
- Пожалуйста, не преувеличивай! - сказал он. - Ты не говорила мне об этом тысячу и один раз - может быть несколько десятков раз. Не преувеличивай. Кроме того, я никуда не тороплюсь, так что пусть это будет медленное отравление! Я не спешу умирать.
Мужчина и женщина постоянно спорят обо всем на свете, они никогда ни в чем не соглашаются друг с другом. Они не могут соглашаться: по самой их природе согласие невозможно. Всегда присутствует напряжение. Поэтому геи - это по-настоящему веселые люди. Когда видишь двух гомосексуалистов, которые, взявшись за руки, отправляются на утреннюю прогулку, можно увидеть радость! Вы никогда не увидите такой радости между мужем и женой - это невозможно. Отношения между геями просты, но из-за своей простоты, из-за того, что в них нет напряжения, нет конфликта, в них также нет и роста. В них нет боли, и это приводит к застою. В них нет никаких сюрпризов.
В женщине всегда остается что-то неразгаданное для мужчины, и наоборот. Невозможно исчерпать все неизвестное в мужчине или в женщине. Если вы принадлежите противоположному полюсу, это становится бесконечным открытием, оно никогда не завершается.
Существование не логично, и это хорошо, иначе была бы только смерть и никакой жизни. Если бы Бог был аристотелевским, жизни вообще бы не было. Повсюду царил бы мир - который некому познавать, некому переживать. Хорошо, что Бог гегельянец, что он создал полярности.
Дао говорит об инь и ян: это самый фундаментальный подход к пониманию существования. И вы должны глубоко вникнуть в него.
Между мужчиной и женщиной существует огромное притяжение по той простой причине, что они таят друг для друга загадки. Одна и та же вещь порождает и конфликт и притяжение. Чем дальше они друг от друга, чем больше расстояние между ними, тем сильнее между ними притяжение.
В современных обществах, в особенности в развитых странах, притяжение исчезает по той простой причине, что мужчины и женщины настолько приближаются друг к другу, что становятся почти похожими. Они носят похожую одежду, и те и другие начали курить, и те и другие пьют, и те и другие ведут себя одинаково, и те и другие говорят на одном и том же языке. Движение за освобождение внесло большой вклад в эту нелепицу.
Женское движение за освобождение учит женщин всего мира быть такими же, как мужчины - сильными, грубыми, агрессивными. Они могут стать агрессивными, могут стать грубыми, но тогда они утратят нечто невероятно ценное: они потеряют свою женственность. И как только они станут походить на мужчин, они больше не будут загадочными. То, что происходит сейчас в мире, это нечто новое, раньше такого никогда не случалось.
Мудрецы древности всегда учили старые общества: сделайте мужчин и женщин как можно более отличными. Природа делает их разными, но культура тоже должна помогать им быть отличными друг от друга. Это не значит, что они не равны - они равны, но просто они разные, они уникальны. Равенство не обязательно означает сходство, равенство не нужно принимать за сходство. Сходство - это не равенство. И если женщины начнут уподобляться мужчинам, у них никогда не будет равенства с мужчинами, запомните это.
Женское движение за освобождение нанесет большой вред женскому вопросу в этом мире, и вред будет следующий: они станут копиями мужчин, их существование будет носить вторичный характер. Они не будут настоящими мужчинами, потому что по самой своей природе они не могут быть такими агрессивными. Они могут притворяться, могут культивировать агрессию, могут быть грубыми, но это будет лишь внешней оболочкой, глубоко внутри они будут оставаться мягкими. И это создаст раскол в их существе, это приведет к шизофрении в их существе. Они будут страдать от раздвоения личности и потеряют всю свою загадочность. Они будут спорить с мужчинами, применяя ту же самую логику. Но они будут походить на мужчин и станут уродливыми. Быть неестественным - значит быть уродливым, быть естественным - значит быть прекрасным.
Я бы тоже хотел, чтобы они были равны с мужчинами, но идею сходства следует отбросить. В действительности, они должны стать как можно более непохожими, они должны сохранить свою уникальность неприкосновенной. Им следует становиться все более и более женственными, тогда тайна станет глубже. И именно таков путь существования, путь Дао.
Только один современный психолог, Карл Густав Юнг, имел какое-то понимание этого даосского подхода. Он был единственным на Западе человеком, который глубоко изучил даосизм и разобрался в нем. Он привнес даосизм в свою психологию и приблизил его к современным условиям. Если вы хотите понять даосизм, будет хорошо понять Карла Густава Юнга и его понимание даосизма - он шел по правильному пути. Но после его смерти эта работа прекратилась. Он сделал лишь несколько шагов - потому что даосизм как безбрежный океан - он двигался в верном направлении, но работа прекратилась. Ее необходимо продолжить. Много людей еще должны поработать, чтобы сделать это понимание современным, потому что язык устарел, а старый язык иногда становится препятствием.
Например, читая эти сутры, многие присутствующие здесь женщины могут почувствовать себя немного оскорбленными. Но Ко Суан не думал никого обижать, он просто использует старый подход. Что он мог поделать? Так говорили в те дни. Тут нет никакой оценки - он не говорит, что мужское выше, а женское ниже - об этом нужно постоянно помнить, иначе вы мгновенно закроетесь. В особенности женщины будут закрыты для этих сутр, они не смогут понять. А те женщины, которые к своему несчастью имели какое-то отношение к Женскому движению за освобождение, мгновенно закроются, они не смогут понять красоты этих сутр. Но напоминаю, что имеется в виду не биологическая мужественность или женственность, но психологическая.
Мужчина не обязательно мужествен, женщина не обязательно женственна. Женщина может быть мужественной - как, например, Жанна д’Арк, или Лакшми-Баи в Индии. Эти женщины были воинами, великими воинами, они совсем не были женственными. Конечно, по своей биологической природе они были женщинами, их тела были женскими, но сами их души были мужчинами. Их нужно считать за мужчин. И также были мужчины - поэты, танцоры, музыканты, певцы, художники - которые были очень женственными. Их существо было таким мягкими, таким округлым, что психологически они были женщинами. Возможно, они могли производить на свет детей, могли становиться отцами и мужьями, но по своей сути они не были мужественными, их психологию можно назвать только женской. Такое случается - на самом деле, это случается гораздо чаще, чем вы думаете.
Во-вторых, каждый мужчина и каждая женщина также являются и своей противоположностью. Каждый мужчина, чтобы жить, хранит в своем бессознательном женский принцип - иначе в его существе не будет динамизма, не будет напряжения. Напряжения будет недостаточно для поддержания в нем жизни. Он просто умрет, ему будет незачем жить. В его существе должно быть некоторое напряжение. Если это напряжение станет слишком сильным, он сойдет с ума, если напряжение станет слишком слабым, он умрет.
Есть прекрасная история из жизни Будды:
Великий принц получил посвящение, он стал саньясином Будды. Всю жизнь он жил в роскоши, прекрасно играл на ситаре, его имя было известно по всей стране - все знали его как великого музыканта. Но он так проникся внутренней музыкой Будды - может быть, его понимание музыки и помогло ему понять Будду.
Когда Будда находился в его столице, он впервые услышал о нем, тут же влюбился и отрекся от престола. Даже Будда не хотел, чтобы он совершал такое важное действие так импульсивно. Он сказал ему: "Подожди. Подумай. Я пробуду здесь четыре месяца". Потому что в течение всего сезона дождей Будда никогда никуда не перемещался, в сезон дождей он оставался на одном месте. "Я пока буду здесь, спешка ни к чему. Обдумай это. Пройдет четыре месяца, и тогда ты сможешь принять саньясу, сможешь стать посвященным".
Но юноша ответил: "Решение уже принято, больше не о чем думать. Сейчас или никогда! И кто знает, что будет завтра? Ты ведь всегда говоришь: "Живите в настоящем", - так почему ты предлагаешь мне подождать четыре месяца? Я могу умереть, что-то может случиться. Кто знает будущее? Я не хочу ждать ни единого дня!"
Он так настаивал, что Будда был вынужден уступить. Принц получил посвящение. Будда был не совсем в нем уверен - сможет ли он жить жизнью нищего? Будда знал это по собственному опыту, он сам когда-то был великим принцем. Он знал, что значит роскошь, что значит жить в комфорте, и что значит быть нищим на улице. Это было долгое, тяжелое испытание, но Будда не торопился. Ему потребовалось шесть лет, чтобы стать просветленным, и мало-помалу он привык жить без крова, иногда без еды, без друзей, повсюду враги - и без каких-либо на то причин, потому что он никому не причинял вреда. Но люди так глупы, они живут в такой лжи, что всякий раз при виде человека истины это само по себе их ранит - они чувствуют себя уязвленными, оскорбленными.
Будда знал, что все это будет слишком тяжело для этого юноши. Он жалел его, но дал ему посвящение. И он удивился, и все остальные саньясины тоже были удивлены, потому что этот человек просто перешел в другую крайность. Все буддистские монахи ели лишь раз в день, а этот новый монах, бывший принц, стал есть всего раз в два дня. Все буддистские монахи спали под деревьями, он стал спать под открытым небом. Монахи шли по дороге, он же шел не по самой дороге, а по обочинам, где были колючки и камни. Это был красивый человек, но за считанные месяцы его тело стало черным. Он был очень здоровым, а стал больным и совсем худым, тощим. Его стопы были изранены.
Многие саньясины подходили к Будде и говорили: "Нужно что-то сделать. Этот человек перешел в другую крайность: он истязает себя! Он сам себя разрушает".
И вот однажды ночью Будда подходит к нему и говорит:
- Шрон, - его звали Шрон, - могу я задать тебе вопрос?
- Конечно, мой господин, - отвечает тот. - Ты можешь спрашивать меня все что угодно. Я твой ученик. Я готов рассказать тебе все, что ты захочешь знать обо мне.
- Я слышал, что когда ты был принцем, ты был великим музыкантом - ты играл на ситаре.
- Да, но с этим покончено, - говорит Шрон. - Я совершенно об этом забыл. Но это верно, я играл на ситаре. Это было моим хобби, моим единственным хобби. Я упражнялся, по меньшей мере, по восемь часов в день и благодаря этому стал знаменитым по всей стране.
- Тогда скажи мне одну вещь, - говорит Будда. - Если струны на твоей ситаре натянуть слишком туго, что произойдет?
- Что произойдет? Это просто! - отвечает тот. - Вы не сможете на ней играть - струны порвутся!
- И еще один вопрос, - говорит Будда, - если натянуть их слишком слабо, что произойдет?
- Это тоже просто, - отвечает Шрон. - Если струны натянуты слишком слабо, из них нельзя будет извлечь музыку, потому что не будет напряжения.