После 1917 года петербургский ковчег с частью Ризы Господней постигла, повидимому, та же участь, что и другие святыни, хранившиеся в Петропавловском соборе: в мае 1922 года большая часть церковных ценностей была изъята, а в 1924 году собор был превращен в музей.
О судьбе "московской" части Ризы Го с подней сообщает современная исследовательница Н. Энеева: "По сведениям сотрудников Музеев Московского Кремля, после революции, в 1918 году, хранившиеся в алтаре Успенского собора святыни были перенесены в Крестовоздвиженский монастырь, находившийся неподалеку, в начале Воздвиженской улицы. Когда монастырь закрыли и разрушили, а духовенство его арестовали, святыни были у Церкви конфискованы и помещены в фонды Музеев Московского Кремля, где и сохранялись (подчас с большими трудами и опасностями) музейными работниками в неприкосновенности вплоть до настоящего времени. Среди них находится и ковчег с Ризой Господней, который попал в отдел драгоценных металлов, где хранится и поныне".
Еще одна частица Ризы находится ныне в московском храме Ризоположения на Донской улице. Она была передана сюда Святейшим Патриархом Алексием I в 1951 году в связи с 250-летием этой церкви. Сам Патриарх Алексий I получил эту святыню в подарок от Патриарха Александрийского.
В конце 2003 года администрация Ярославского историко-архитектурного музея-заповедника "Спасский монастырь" сделала сенсационное заявление: в его фондах обнаружена частица Ризы Господней, считавшейся утраченной в годы революции.
Эта частица Ризы Господней в 1650 году была подарена царем Алексеем Михайловичем ярославским купцам братьям Скрипиным – за великие заслуги: во время смуты ополчение Минина и Пожарского перед освободительным походом на Москву долгое время стояло в Ярославле и содержалось на деньги ярославских купцов, и прежде всего братьев Скрипиных. Для хранения святыни они специально построили церковь во имя Пророка Илии, куда частица Ризы Господней и была передана по благословению Патриарха Московского и всея Руси Иосифа.
С 1922 года, когда было издано постановление ВЦИК об изъятии церковных ценностей в помощь голодающим Поволжья, святыня считалась утраченной, хотя, как выяснилось, все это время она хранилась в музейных фондах под другим названием, просто как церковная утварь, и даже сведения о ее происхождении были искажены. По мнению музейных работников, это было сделано намеренно, с целью спасти реликвию от большевиков, которые, без сомнения, уничтожили бы ее. Люди верили, что рано или поздно истинное значение этих ценностей откроется. Что и произошло. Научный сотрудник Ярославского музея "Спасский монастырь" Елена Бурдакова, готовившая очередную выставку, наткнулась на описание святыни в книге ярославского мецената Вахромеева, изданной в 1906 году.
9 апреля 2004 году, в Великую пятницу, святыня была передана Русской Православной Церкви и положена для поклонения в Спасо-Введенском Толгском женском монастыре.
* * *
19 ноября 2007 года в Кремле состоялся торжественный прием по случаю 90-летия восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви, в ходе которого президент России Владимир Путин передал Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II ковчег с фрагментом Ризы Христовой, который находился в собрании музеев Московского Кремля.
Теперь Риза Христова будет находиться в храме Христа Спасителя, где все верующие смогут поклониться этой святыне.
Литература
Минея месячная (месяц январь). Москва: Изд-во. Сретенского монастыря, 1996.
Полные жизнеописания святых Грузинской Церкви / Пер. Михаила Сабинина. М., 1994. Ч. I.
Архим. Рафаил (Карелин). Икона "Слава Грузинской Православной Церкви". Салоники, 1994. (Электронная версия: http:// karelin-r.ru/)
Архим. Августин (Никитин). Риза Господня и Россия // Истина и жизнь. № 7–8. 2006.
Скурат К. Е. История Поместных Церквей. Т. 1.
В книге использованы материалы с сайтов:
Patriarchia.ru;
Православие. Ru;
www.tbilisi.ru.
Примечания
1
Гай Аврелий Валерий Диоклетиан (240–316) – римский император с 20 ноября 284 г. по 1 мая 305 г. – Примеч. ред.
2
Марк Аврелий Валерий Максимиан (ок. 250 г. – 311 г.) – римский император в 286–305 гг. (вместе с Диоклетианом), 306–310 гг. (вместе с Максенцием). В 286 г. император Диоклетиан назначил его полноправным соправителем с титулом Августа. Когда в 293 г. Диоклетиан преобразовал систему двойного соправления в тетрархию, вместе с двумя Августами (Диоклетианом и Максимианом) управлять империей стали и два Цезаря (Констанций I и Галерий), которые были помощниками и заместителями, соответственно, Максимиана (на Западе) и самого Диоклетиана (на Востоке). При разделении империи Максимиан получил Африку, Испанию и Италию и сделал своей резиденцией Медиолан (Милан). – Примеч. ред.
3
Святой Крест до сего дня хранится в Сионском кафедральном cоборе города Тбилиси. – Примеч. ред.
4
Тиридат II Великий (286–298/330), сын Хосрова I (из династии Аршакуни). Первоначально был гонителем христиан, но в 302 г. принял христианство, заменил языческие храмы церквами и монастырями, призвал множество священников из Сирии и Малой Азии и сделал христианство государственной религией. Умер в 342 г. Время его царствования – самый блестящий период армянской истории. – Примеч. ред.
5
Память этих святых мучениц Православная Церковь празднует 30 сентября / 13 октября. – Примеч. ред.
6
Память св. Григория совершается 30 сентября/ 13 октября. – Примеч. ред.
7
Джавахетские горы находятся на границе между Грузией и азиатской Турцией. Та м берет начало река Кура. – Примеч. ред.
8
Фарнаоз I (299–334 до н. э.) – первый царь объединенной Грузии (даты правления являются условными, точная хронология неизвестна). Возможно, преемник Азона, которого считают мифическим персонажем. Основоположник династии Фарнавазидов. Основатель города Армази – древней столицы Иверского царства. Фарнаозу летописи приписывают устройство гражданского быта Грузии, введение письменности и установление в стране религии Зороастра. – Примеч. ред.
9
Авеста – собрание священных книг в зороастризме.
10
Под названием Туран персы обозначали практически всю Среднюю Азию. В литературе персов широко, освещена тема многовекового противостояния Ирана и Турана. – Примеч. ред.
11
Картлис Цховреба (груз. "Житие Картли") – сборник грузинских летописей XII–XVIII вв. Картли (Карталиния) – историческая область в Восточной Грузии, в долине реки Куры. С IV в. до Р. Х. – Картлийское царство (Иверия), с конца X в. – ядро единого грузинского государства, во второй половине XV–XVIII вв. – Картлийское царство. – Примеч. ред.
12
Память св. Сидонии совершается 1/14 октября. – Примеч. ред.
13
2 г. до Р. X. – 55 г. по Р. X. – Примеч. ред.
14
Память св. вмц. Шушаники совершается 28 августа / 10 сентября. – Примеч. ред.
15
Лапидарное письмо – письмо на камнях и иных твердых материалах. Лапидарное письмо требовало особых резчиков. – Примеч. ред.
16
Михаил-Гоброн Сабинашвили (Сабинин) (1845–1900) – известный агиограф и иконописец. Грузин по национальности, он, после окончания тифлисской гимназии, получил высшее образование в Санкт-Петербургской Духовной академии. Его кандидатское сочинение ("История Грузинской Церкви до конца VI в.") и другие научные труды посвящены истории Грузинской Церкви. – Примеч. ред.
17
Вахушти Багратиони (ок. 1696–1784) – грузинский историк, географ и лексикограф. Главный труд "Сакартвелос цховреба" – историческое и историко-географическое описание Грузии. – Примеч. ред.
18
Священномученик Авив, еп. Некресский, прославился борьбой с огнепоклонством, которая окончилась для него мученическим подвигом. Память его совершается 7 / 20 мая и 29 ноября / 12 декабря – Примеч. ред.
19
Преподобный Шио (Симеон) Мгвимский – один из основателей грузинского монашества. Грузинская Церковь прославляет его как анахорета и пустынника, духом подобного пророку Илие. Он имел власть над дикими зверями и понимал их язык. Его монашеская мантия разверзала волны Арагви, как милоть пророка Илии – Иордан. Основатель Шио-Мгвимской обители, преподобный в конце своей жизни заточил себя в каменное подземелье, похожее на глубокий колодец. Во тьме затвора душа его созерцала Божественный свет. Церковь называет его "стеной и защитником Грузинского Царства". Память его совершается 7 / 20 мая, 9 / 22 мая и в четверг сырной седмицы. – Примеч. ред.
20
Впервые Библия на грузинском языке была напечатана в 1743 г. по инициативе царевича Бакара Вахтанговича в его собственной грузинской типографии, действовавшей в Москве, поэтому Библия называется "Бакаровской" или "московского печатного издания". – Примеч. ред.
21
Известны также части Ризы Господней в Западной Европе: в г. Трире (Германия) и Аржантейле, близ Парижа (Франция). На Западе существовало предание о том, что Риза Господня первоначально была найдена царицей Еленой (IV в.) в Палестине, перенесена в г. Трир и в 328 г. положена в Трирском соборе. Это предание появилось в Западной Европе в 1196 г., а в 1512 г. здесь было установлено народное почитание трирской реликвии. – Примеч. ред.