В тридцать шесть лет Рамануджа умер от туберкулеза. Когда он лежал в больнице, Харди вместе с двумя-тремя друзьями-математиками приехал его навестить. Случайно он припарковал свою машину так, что Рамануджа из окна смог увидеть ее номер. Когда Харди пошел в палату, Рамануджа сказал ему, что номерной знак его машины уникален: в нем четыре особых аспекта. После этого Рамануджа умер. Харди потребовалось шесть месяцев, чтобы понять, что Рамануджа имел в виду, но открыть он смог только три из четырех аспектов. Умирая, Харди завещал, чтобы исследовательская работа над этим номером продолжалась. Четвертый аспект должен был быть найден. Рамануджа сказал, что их четыре, значит, так и должно быть. Через двадцать два года после смерти Харди четвертый аспект был обнаружен. Рамануджа был прав.
Каждый раз, когда Рамануджа начинал сосредотачиваться на какой-нибудь математической задаче, в пространстве между его бровями начинало что-то происходить. Его глаза закатывались, центрируясь на этой точке. В йоге это пространство описывается как точка третьего глаза. Оно называется третьим глазом потому, что когда оно активизируется, вы становитесь способными видеть события и сцены, происходящие в различных местах, во всей их полноте. Это напоминает ситуацию, когда вы смотрите изнутри своего дома сквозь замочную скважину, и вдруг дверь распахивается, - и вы видите перед собой необъятное небо. В этом пространстве между бровями существует маленькое отверстие, которое иногда открывается, как в случае с Рамануджей. Во время решения задачи его глаза устремлялись к точке третьего глаза. Это явление Харди никак не мог понять, и другие западные математики в ближайшем будущем вряд ли поймут.
Я расскажу вам еще один случай, который имеет отношение к обычаю наносить на лоб красную метку. И тогда вы сможете понять, как это связано с третьим глазом.
Эдгар Кейс умер в 1945 году. За сорок лет до этого, в 1905 году, он почувствовал себя плохо, потерял сознание и три дня пролежал в коме. Доктора утратили последнюю надежду и сказали, что не знают, как привести его обратно в сознание. Они решили, что он настолько глубоко погрузился в подсознательное, что, скорее всего, обратно уже не вернется. Были испробованы все лекарства, но безрезультатно: Эдгар так и не приходил в сознание.
Вечером третьего дня врачи объявили, что сделать уже ничего нельзя, и что он умрет в ближайшие шесть часов, а если и выживет, то это будет еще хуже смерти, потому что его мозг поврежден: во время комы мельчайшие сосуды и клетки мозга разрушаются. Но вдруг, все еще продолжая находиться в коме, Кейс заговорил. Доктора не поверили своим ушам: тело Кейса лежало без сознания, а он разговаривал! Он рассказал им, что упал с дерева, что повредил позвоночник и поэтому потерял сознание. Он также сказал, что если его не вылечат в течение шести часов, его мозг будет разрушен и он умрет. Он велел им приготовить и дать ему выпить особый отвар из трав, и сказал, что тогда через двенадцать часов он выздоровеет.
Названия необходимых трав вряд ли могли быть известны Эдгару Кейсу, и поначалу доктора подумали, что это просто бред его полуразрушенного мозга, те травы, которые он назвал, не использовались в медицине в подобных случаях. Но так как Кейс упомянул именно их, они все же решили попробовать. Эти травы Пыли добыты и даны Кейсу, и в результате - полное выздоровление в течение двенадцати часов!
Придя в сознание и услышав всю эту историю, Кейс не мог припомнить, чтобы он советовал докторам применять какие-либо лекарства; он не знал ни их названий, ни то, как они выглядят. Но этот случай в его жизни послужил началом очень редкого явления. Он стал специалистом по назначению лекарств в неизлечимых случаях; за свою жизнь он вылечил около тридцати тысяч человек. Его рецепты всегда помогали; каждый, кто следовал его совету, излечивался. Но сам Кейс не мог ничего объяснить. Он мог только сказать, что когда он закрывал глаза в поиске нужного лекарства, оба его глаза устремлялись вверх, как будто притянутые точкой на переносице, расположенной как раз посередине между бровями. Глаза фиксировались там, и он забывал обо всем; потом он мог вспомнить только то, что в какой-то момент переставал осознавать окружающее, и если он не достигал этой точки, метод лечения не открывался ему. Он прописывал чудодейственные средства, два из которых стоит рассмотреть более подробно.
В Америке проживало очень богатое семейство Ротшильдов. Одна из женщин этого семейства долго болела, и никакое лечение ей не помогало. Тогда ее привели к Эдгару Кейсу, и, впав в бессознательное состояние, он посоветовал применить некое лекарство. Мы называем это состояние бессознательным, но те, кому что-то известно об этом таинственном явлении, сказали бы, что в это время он находился в полном сознании. На самом деле бессознательность продолжается только до тех пор, пока наше знание не достигает уровня третьего глаза.
Ротшильд был миллионером и мог позволить себе организовать поиск этого лекарства по всей Америке, но найти его так и не удалось. Никто даже не мог сказать, существует ли оно на самом деле. Во всех международных газетах были напечатаны объявления с просьбой сообщить хоть что-то об этом лекарстве. Спустя почти три недели один швед прислал письмо, в котором говорилось, что медикамента с таким названием не существует, но двадцать лет назад его отец изобрел и запатентовал это лекарство, хотя так и не наладил его выпуск. Он писал, что отец его умер, но он может прислать формулу. Вскоре лекарство приготовили, дали этой женщине, и она выздоровела. Откуда Кейс мог знать о лекарстве, которого даже не имелось в продаже?
В другой раз он снова посоветовал какому-то человеку одно лекарство; его искали, но так и не смогли найти. Через год в газете появилась реклама, объявляющая о поступлении этого средства в продажу. В течение предыдущего года оно тестировалось в лаборатории; ему даже не было присвоено имени, но Кейс знал о нем. Лекарство доставили пациенту, и вскоре дела его пошли на поправку.
Кейс прописывал и такие лекарства, которых так и не находили, и тогда пациенты умирали. Когда его спрашивали об этом, он говорил, что его совет оказался бесполезным, но он ничего не может поделать. Он повторял: "Я не знаю, кто все это видит и кто говорит, когда я нахожусь в бессознательном состоянии, я не имею к нему никакого отношения". Но одно можно было сказать определенно: когда он говорил, находясь в этом состоянии, он закатывал глаза.
Во время глубокого сна наши глаза закатываются вверх. В настоящее время психологи много экспериментируют со сном. Чем глубже сон, тем выше закатываются глаза; чем ниже находятся зрачки, тем больше глаза движутся. Если сквозь веки отмечаются очень быстрые движения глаз, это значит, что человек видит переполненный событиями сон. Сейчас в ходе тщательно разработанных экспериментов ученые установили, что быстрые движения глаз, rem, указывают на то, что человек видит насыщенный сон. Чем ниже расположены зрачки, тем более выражена фаза rem; если зрачки поднимаются вверх, rem снижается. Когда rem равен нулю, это самый глубокий сон. В этот период зрачки неподвижно фиксируются на переносице.
Йоги говорят, что во время глубокого сна мы погружаемся в состояние, похожее на состояниесамадхи,глубокой медитации. При обоих этих состояниях глаза фиксируются в одной и той же точке.
Я рассказал вам об этих двух случаях, только чтобы дать понять, что у человека между бровями есть точка, где прекращается жизнь этого мира и начинается жизнь другого мира. Эта точка - дверь. По одну сторону двери - этот мир, а по другую сторону - мир неизвестный, сверхъестественный.
Тилак, красная метка на лбу, изначально служила знаком и символом этого неизвестного мира. Ее нельзя наносить где попало. Только человек, способный определить положение третьего глаза, положив руку вам на лоб, может сказать, куда наносить тилак. Его бесполезно рисовать наобум, поскольку эта точка расположена у всех по-разному. Четкого месторасположения третьего глаза нет; у большинства людей он где-то посередине между бровями. Если кто-то в своих прошлых жизнях долго медитировал и испытал состояние самадхи, его третий глаз располагается ниже. Если человек не занимался медитацией, этот участок чуть выше. По расположению этой точки можно определить, насколько хорошо вы медитировали в своей прошлой жизни, были ли у вас переживания самадхи. Если это случалось часто, точка третьего глаза будет находиться ниже; она может опуститься до уровня глаз, но не ниже. Если эта точка находится на уровне глаз, тогда малейшего события будет достаточно для погружения в самадхи. На самом деле это может быть что-то совсем незначительное. И поэтому мы часто очень удивляемся, когда кто-то впадает в самадхи без видимой причины.
Существует история об одной дзенской монахине… Она возвращалась с источника, неся на голове кувшин, полный воды. Кувшин отчего-то упал, и в этот момент женщина достигла самадхи, стала просветленной. Происшествие кажется таким незначительным: кувшин упал и разбился - и случилось самадхи! Здесь, казалось бы, нет никакой логической связи.
Еще один случай, на этот раз - из жизни Лao Цзы. Осенью он сидел под деревом, с которого слетали сухие листья. Наблюдая за этим, Лао Цзы стал просветленным.
Нет никакой связи между просветлением и падающими листьями, но иногда такие вещи случаются, когда благодаря проделанной в прошлых жизнях работе ваше духовное путешествие практически завершено, и точка третьего глаза опустилась так низко, что оказалась на уровне глаз. Тогда малейшее событие может покачнуть чашу весов, и этой последней каплей может стать все, что угодно.
Если красная метка или метка из сандаловой пасты нанесена в правильном месте, она будет служить индикатором для многих вещей. Во-первых, если мастер велел вам носить тилак в определенном месте, вы начнете там что-то ощущать. Возможно, вы никогда об этом не думали, но если человек сидит с закрытыми глазами, а другой человек поднесет свой палец близко к его переносице, сидящий с закрытыми глазами почувствует, что кто-то указывает на него пальцем. Это ощущение третьего глаза.
Если тилак такого же размера, как ваш третий глаз, и он поставлен в правильном месте, он будет напоминать
0 себе двадцать четыре часа в сутки, и вы забудете обо всем остальном теле. Это напоминание заставит вас все сильнее осознавать тилак и слабее - свое тело. Затем наступит момент, когда кроме тилака больше ничто не будет напоминать о теле. Когда это произойдет, вы сможете открыть свой третий глаз. В этой практике, по мере того как вы забываете тело и начинаете ощущать только тилак, все ваше сознание кристаллизуется и сосредотачивается в третьем глазе. Ключ, открывающий третий глаз, - сконцентрированное сознание. Это подобно тому, как с помощью линзы вы фокусируете на кусочке бумаги солнечные лучи; создается достаточно тепла, чтобы бумага загорелась. Когда лучи сконцентрированы, появляется огонь. Когда сознание рассеяно по всему телу, оно всего лишь выполняет работу по поддержанию жизни. Но когда оно тотально сконцентрировано в точке третьего глаза, все помехи сгорают и распахивается дверь, позволяющая видеть внутреннее небо.
Поэтому первое предназначение тилака в том, что он показывает правильное место на теле, чтобы вы могли помнить о нем двадцать четыре часа в сутки. Во-вторых, тилак позволяет мастеру, не кладя свою руку вам на лоб, определить расположение третьего глаза и оценить степень вашего продвижения, потому что по мере того, как третий глаз опускается, вы должны наносить тилак немного ниже. Каждый день нужно почувствовать это место и перенести тилак туда, где по вашим ощущениям находится третий глаз.
У мастера может быть тысячи учеников: в то время, когда ученик кланяется ему, мастер замечает, где расположен тилак, - нет необходимости спрашивать ученика что-либо о его успехах. Тилак позволяет определить, прогрессирует ли ученик, или ему что-то мешает и он остановился на месте. Если ученик не ощущает смещения точки третьего глаза вниз, это значит, что он не тотально концентрирует свое сознание. А если он нанес тилак в неправильном месте, это означает, что он не четко ощущает, где находится его третий глаз.
По мере того, как точка третьего глаза спускается вниз, должны изменяться методы медитации. Тилак для мастера - это то же самое, что история болезни для врача. Медсестра постоянно фиксирует температуру, кровяное давление, пульс и так далее; доктору остается всего лишь заглянуть в карту, чтобы узнать, в каком состоянии находится пациент. Так же и тилак был превосходным экспериментальным средством для определения состояния ученика; мастеру не нужно было ничего спрашивать. Он и так видел, какая требуется помощь и что необходимо изменить. В этом и было назначение тилака - он позволял определить, какие изменения необходимы в медитации.
Другой аспект третьего глаза состоит в том, что он является центром силы воли. В йоге он называется аджна чакрой. Мы называем его центром силы воли, потому что любая имеющая место в нашей жизни дисциплина управляется этим центром; весь порядок и гармония, существующие в нашей жизни, исходят из этой точки.
Давайте посмотрим на это таким образом… У каждого из нас есть сексуальный центр, и это легче понять на примере сексуального центра, потому что его мы все очень хорошо ощущаем; чакра третьего глаза осознается очень слабо. Все желания в нашей жизни рождены сексуальным центром. До тех пор, пока сексуальный центр не активировался, сексуальных желаний не возникает. Однако, рождаясь, каждый ребенок уже несет в себе сексуальную способность, он с самого начала обладает полным механизмом для удовлетворения сексуальных желаний.
Этоудивительно, но женщина рождается с уже полным набором яйцеклеток, которые могут понадобиться ей в течение всей жизни. После рождения не появляется ни одной новой яйцеклетки. С самого первого дня жизни количество яйцеклеток женщины определяет то количество детей, которых она, в принципе, может родить. После достижения половой зрелости каждый месяц из ее яичников будет высвобождаться одна яйцеклетка. Если она встретится и соединится с мужским сперматозоидом, произойдет зачатие. Затем в течение всего периода эмбрионального развития и до тех пор, пока новорожденному ребенку не исполнится несколько месяцев, новых яйцеклеток высвобождаться не будет.
Однако сексуальное желание не возникает до тех пор, пока не активизировался сексуальный центр. Пока этот центр спит, даже несмотря на наличие в теле всего необходимого для секса, Желания не возникает. Этот центр начинает действовать, когда человек достигает тринадцати-четырнадцати лет. Мы узнаем об этом центре благодаря тому, что, несмотря на отсутствие каких-либо действий с нашей стороны, он активизируется самой природой. Если это бы было устроено по-другому, очень немногие знали бы о нем. Вас никогда не удивляло то, что стоит только мысли о сексе проскользнуть в уме, сразу же активируется вся половая система? Мысль появляется в голове - далеко от сексуального центра, но она тут же активирует этот центр. Любая мысль или идея о сексе притягивается к сексуальному центру. Каждая мысль привлекается соответствующим центром точно так же, как вода всегда устремляется вниз.
Третий глаз - это центр силы воли. Давайте попытаемся понять, в чем его назначение.
Люди, у которых в этой жизни чакра третьего глаза не будет задействована, останутся во многих отношениях порабощенными. Без этого центра свободы не может быть. Мы знаем экономическую и политическую свободу, но это свобода ненастоящая, потому что человек, у которого нет силы воли, у которого чакра третьего глаза бездействует, всегда, так или иначе, остается рабом. Он может освободиться от одного вида рабства, он тут же становится рабом чего-либо еще. У него нет волевого центра, позволяющего ему стать хозяином самому себе, нет силы воли. У него нет силы управлять самим собой; тело и чувства управляют им. Если желудок говорит ему, что он голоден, он ощущает голод. Если тело говорит ему, что он болен, он заболевает. Если его сексуальный центр говорит, что ему хочется секса, появляются сексуальные желания. Если тело говорит ему, что оно постарело, он стареет. Тело командует, и он подчиняется.
Но как только активируется центр силы воли, тело перестает отдавать приказания и начинает подчиняться; все меняется на сто восемьдесят градусов. Если такой человек прикажет своей крови перестать течь, она перестанет; он может приказать сердцу остановиться, и оно остановится. Такой человек становится хозяином своего тела, ума и чувств. Но это не может произойти без активации центра третьего глаза. Чем больше осознанности вы вносите в этот центр, тем больше вы становитесь хозяином самому себе.
Йоги проводили множество опытов, чтобы пробудить этот центр. Ношение тилака на лбу - один из них. Если человек в каждый момент времени будет сосредоточивать все свое внимание на этом центре, это принесет ему огромные плоды. Если на точку третьего глаза нанести тилак, все ваше внимание будет постоянно туда притягиваться. Как только тилак нанесен, этот участок отделяется от всего остального тела. Этот участок обладает чрезвычайной чувствительностью, и если тилак расположен в правильном месте, вы будете вынуждены постоянно помнить о нем. Возможно, это самый чувствительный участок тела. Ношение тилака было попыткой затронуть эту чувствительность.
Для того чтобы пометить этот участок, существуют различные методы. После сотен экспериментов была выбрана сандаловая паста. Она вступает в резонанс с чакрой третьего глаза. Нанесение пасты на соответствующую точку позволяет усилить ее чувствительность. Не всякое вещество подходит для этого; некоторые вещества, напротив, могут резко ее снизить.
Так, например, женщины приклеивают себе на лоб разноцветные пластиковые кружочки, но эти тики,купленные на базаре, не имеют под собой никаких научных оснований. Они не имеют ничего общего с йогой и наносят вред чувствительности третьего глаза. Вопрос в том, повышает ли то или иное вещество чувствительность этой точки или снижает ее. Если чувствительность увеличивается, вещество подходит; в противном случае оно не годится. В этом мире даже мелочи имеют большое значение; все оказывает свое собственное отдельное воздействие. Если иметь это в виду, некоторые вещи могут оказаться полезными. Если чакра третьего глаза станет чувствительной и начнет работать, это даст вам некое качество целостности и чувства собственного достоинства. Вы начнете становиться более целостным, цельным; вы перестанете внутренне расщепляться и разъединяться, вы станете цельным.
Существует небольшое отличие между использованием тики, круглой маленькой метки, и тилака, удлиненной метки. Тика предназначена специально для женщин. У женщин чакра третьего глаза развита очень слабо. Так оно и должно быть, поскольку сущность женщины заключается в том, чтобы сдаваться, отдавать себя, - в этом вся ее красота. Усиление чакры третьего глаза затрудняет способность отдавать себя. Чакра третьего глаза женщины слаба, гораздо слабее, чем мужская. Вот почему женщина всегда в той или иной степени нуждается в чьей-то помощи. Обычно она не склонна настаивать на своем, но ищет надежное плечо, кого-то, на кого можно будет опереться, кого-то, кто будет ее вести. Ей нравится, когда ей говорят, что ей делать, и счастлива следовать этому.