М .: Я их не использую и из своего опыта сказать ничего не могу. То, что я наблюдал или слышал от других: человек после употребления псилоцибинов, ЛСД, марихуаны или других препаратов действительно может попадать в иные пласты реальности, только он не имеет там воли, жизненной энергии. Он может находиться на высокие уровни восприятия, но управлять своим вниманием и дифференцировать воспринимаемое не в состоянии. Куда попадет, туда попадет, что с ним будет, то и будет. Шансы примерно 50 на 50: с одной стороны, ты лишаешься воли, с другой стороны, ты можешь увидеть то, что существует далеко за пределами твоего обычного бытия. Например, прекратить воспринимать окружающий мир и самого себя разделенными и почувствовать, насколько все переживания становятся субъективными, глубокими, внутренними.
Однако как использовать этот опыт, если ты лишаешься Воли, иногда не только на время действия препарата?
Елена : Михаил, как и почему внутри нас происходит переход от изначального Свидетеля к личности, наблюдателю?
М .: Вспомним, как мы просыпаемся после глубокого сна. Вначале нет ничего, затем появляется осознанность и ощущения "я", затем - объекты мира вокруг, чуть далее - желания, затем - действия. В этот момент мы за долю секунды прошли весь путь от изначального Свидетеля до обычного наблюдателя, и практически повторили внутри себя всю эволюцию планов вселенной , о которой говорили ранее.
В этот момент, произведя самоосознание на плане Буддхи, Атма сделалась объектом этого самоосознания, перед нами открылся мир объектов, а органы чувств вызвали "подсветку" наиболее важных. Далее соотнесение с "собой" и привязки (желание, страх, пристрастие) ума произвели декогеренцию ментального плана до привычного и узнаваемого уровня, вероятнее всего до уровня низшего манаса (рассудка). Мы вспомнили о делах, что нужно вставать, и т. д. В итоге на уровне Буддхи, на котором формируется отражающееся в Атме восприятие, отразился именно этот уровень, а все предыдущие проскочили незамеченными. Осознанность подменилась умозрительным суждением, квантовая нелокальность - декогерированной смесью, и мир предстал нам в своём обычном виде.
Отметим, что рассудок ничего не познаёт, он является хранилищем следов познания, осуществленных в соответствии с теми или иными своими привязками, и присвоившим себе качества субъекта, то есть их обладателя. Непросветлённое сознание, по сути, и есть эта иллюзия обладания!
Не только в момент просыпания, но и в любой другой восприятие человека проходит весь путь от уровня изначального Свидетеля до воспринимаемого субъектом уровня, где процессы де- и рекогеренции уравновешиваются.
Вдумайтесь в эти слова: они означают, что внутри нас каждое мгновение рождается Вселенная, проходя весь путь от нелокального состояния до того вида, в каком мы ее видим, а в центре всего этого процесса - Атман. Всё, что появляется и исчезает перед нашими глазами и мысленным взором, является внешним по отношению к нему, нашему истинному Я. Именно поэтому говорят, что в нас уже есть изначальное Просветление. Мы теряем его только потому, что цепляемся за познанное, за память, за значимое для нас, и упускаем само осознание. Мы направляем внимание вовне, в мир, который кажется нам внешним, объективно существующим и потому важным, и упускаем самих себя. Существует только одно, что Бог не в состоянии сделать: это отделить Себя от нас.
Глава 11. Никаких границ!
Сетью пользуются, чтобы поймать рыбу.
Поймав рыбу, забывают про сеть.
Ловушкой пользуются при ловле зайца.
Поймав зайца, забывают про ловушку.
Словами пользуются для выражения смысла.
Постигнув смысл, забывают про слова.
Где бы мне найти забывшего про слова человека,
чтобы с ним поговорить…
Чжуан-цзы
Рассмотрим путешествие по каналам восприятия немного с других позиций .
Определим "Я" как совокупность восприятий и опыта, доступных индивиду в самом широком смысле. Со всей очевидностью, в "Я" мы можем выделить две квантово-механические подсистемы.
1. Структуру восприятия, которую "Я" не видит. Любое восприятие, то есть любое ощущение, эмоция или мысль является "объектом" для нее, при этом она сама этим объектом не является, просто по определению. Вроде того, как глаз видит объекты вокруг, но самого себя не видит. Структура восприятия, с физической точки зрения, характеризуется прежде всего энергетическим диапазоном взаимодействия с окружением, а число возможных состояний этой структуры определяется размерностью ГП для данной подсистемы. Она определяет все те состояния, которые мы считаем "собой" .
2. Образ себя и соответствующие ему границы между собой и не-собой, между "Я" и "не-я". Он возникает в силу возможности управлять характером взаимодействия с окружением и тем самым создавать образ себя, взаимодействующего с миром.
Опишем их подробнее.
На уровне обыденного сознания человек, в соответствии со своими привязками, отождествляет себя с какими-то частями своей психики, своего ума (уровень "маски"). Остальная часть психики, содержащая неприемлемые для "образа себя" переживания и мысли, подавляется и уходит в "тень", то есть становится частью бессознательного .
Эта часть психики по-прежнему активна, только индивид потерял с ней контакт и не относит ее активность к себе. Для индивида же эта собственная активность будет выглядеть как что-то, приходящее "извне". Например, если потерян сознательный контакт с каким-либо желанием, нам будет казаться, что окружающие вынуждают нас это делать. Или, если подавленным оказалось чувство ненависти, оно вернется к нам, при этом будет казаться, будто оно исходит от окружающих.
Так действует хорошо известный в психологии и психиатрии механизм возникновения проекции. Суть его проста - подавленное в себе, то, с чем мы потеряли контакт, возвращается к нам снаружи. Оно просто стучится к нам: "Пусти!"
Таким образом, наши привязки и соответствующая им маска обусловили как границу между собой и не собой, так и специфику работы систем восприятия.
Также, граница между собой и не-собой часто проводится по линии психика - тело. Человек говорит "мое тело" примерно в таком же смысле, как "моя машина" или "моя собака", которых надо лишь содержать "в хорошем состоянии". В этом случае с телом нет контакта и сотрудничества, оно только служит для удовлетворения тех или иных потребностей эго. Таблетки, операции и прочее представляют собой не что иное, как способы манипуляции телом, чтобы привести его в соответствие ментальному образу себя.
На этом уровне восприятия в тень уходит активность тела. У человека нет чувствования как такового, есть обработка умом сигналов от органов чувств. Эта активность, опять-таки, возвращается к текущему сознанию индивида как бы извне, и чаще всего ощущается как фон враждебности окружающего мира, его "борьбы" с ним в самых разных формах.
Основной структурой восприятия в этих двух случаях служат мысли, то есть объекты низшего уровня ментального плана реальности. Объекты этого плана являются результатом декогеренции ментального плана, вызванной наличием привязок к наблюдаемому . В результате этого процесса рождается мысль, то есть линейная интерпретация окружающего мира в свете имеющихся в памяти представлений. Вне привязок к памяти и вызванной ими декогеренции человек будет находиться на ментальном уровне реальности и иметь возможность простирать мышление во всех направлениях, охватывая все связи между явлениями одновременно.
Человек, воспринимающий мир через сознание ума, воспринимает его через интерпретации, через модели реальности и просто-напросто не видит (и обычно отрицает) другие возможности. Не удивительно, что такие люди чаще других называют себя "реалистами": для них действительно в мире нет ничего, чего нет в их представлениях. Мир, в котором такой человек живет, оказывается полностью декогерированным. Когда одни мысли о себе противопоставляются другим, возникает раскол: с уровня цельного Эго до уровня "маски", когда человек отождествляет себя лишь с какими-то частями своей психики, а остальные подавляются и уходят в "тень".
На следующем, более высоком уровне разделения "собой" индивид считает интегрированное тело-ум, а не собой - окружающую среду. Это очень высокий по западным меркам уровень сознания и восприятия, до него доходит лишь малый процент современных людей. Именно этот уровень служит ориентиром для гуманистической и экзистенциальной психологии и философии и соответствующих видов терапии (например, гештальт-терапии).
Здесь уже основой систем восприятия служит не ум и не эволюционно более низкое сознание тела, а некая их интеграция, проявляемая, например, в яркой образности, оригинальности и спонтанности восприятия и мышления.
Это тоже не последняя граница, есть еще окружающая среда. Расширение себя до границ, включающих окружение, возможно на Высшем ментальном уровне, а полностью, включая прошлое и будущее, на буддхическом уровне реальности. Здесь ты просто находишься в состоянии Единства и Любви, воспринимая мир напрямую, подключая аппарат интерпретаций и ума лишь тогда, когда это необходимо. Нет восприятий, идущих от тебя или не-тебя, есть просто восприятие, есть просто осознанность. Именно эту структуру восприятия и называют Свидетелем, он появляется на буддхическом плане, когда из единого Атмана возникают наблюдатель и наблюдаемое. Для Свидетеля нет разницы между наблюдением твоей мысли и пролетающей птицы: и то, и другое - просто объект, просто восприятие.
Тут стоит сказать, что человек не потерял ни ум, ни тело - он потерял исключительность отождествления с ними. Они остались, только теперь интегрированы в более высокие структуры восприятия.
Это и есть то, что мы, вслед за Рам Дассом, назвали шестым каналом восприятия. Это и есть Любовь, восприятие само по себе, взаимодействие Единого со своими творениями. А на уровне обыденного сознания она только "мерцает" сквозь те структуры восприятия и ложные отождествления, которые человек использует, и обычно проявляется как тяга к чему-то (кому-то) и зависимость от этого.
И это не предел, ведь на шестом канале есть самость, есть тонкое эго, которое "наслаждается" своей любовной связью с миром и боится ее потерять. А с другой стороны, боится потерять себя. Можно сказать и так, что есть Свидетель и свидетельствуемое, и тебе совершенно ясно, что свидетельствуемое - это точно не ты, ибо ты можешь его наблюдать. Скачок и переход на следующий канал происходит тогда, когда поиски Свидетеля Свидетеля, который видит и наблюдаемое, и наблюдателя одновременно, приводят к тому, что человек осознаёт, что его нет! Точнее, Свидетель Свидетеля есть - но он и есть всё то, что ты воспринимаешь, включая тебя самого! Свидетель расширяется до границ мира и "обрушивается в себя", оказываясь равным свидетельствуемому! То, откуда я смотрю, оказывается тем, на что я смотрю! Если раньше вы смотрели откуда-то на что-то, то теперь этого нет! Ты и есть Жизнь, и между вами нет границ.
Так мы приходим к тому, что можно назвать рекогеренцией структуры восприятия до чистого запутанного состояния Универсума в целом, а в более привычных понятиях - недвойственностью, Подлинным "Я", Сознанием Единства, Атманом и т. д. Оно не является каким-то особым состоянием сознания - это любое наличное переживание как оно есть. Именно это существует и существовало всегда, и именно поэтому к нему нет пути. Оно не может быть достигнуто, ибо присутствует во всём. Мы просто постоянно разными способами убегаем от него. И практики его "достижения" заключаются в том, чтобы лишить себя возможности убегать, например, путем создания специальных условий при медитации.
Итак, человеческое сознание представляет собой многоуровневую структуру, чем-то напоминающую луковицу или матрешку, в центре которой - Пустота, Атман. Каждая из прослоек представляет собой не что иное, как некий фильтр, с одной стороны скрывающий Единое, а с другой обеспечивающий контакт с соответствующими уровнями Реальности. На стадии нарастания оболочек происходит возникновение новых классических корреляций, благодаря которым в ЧЗСУ возникают новые нелокальные связи. На стадии растворения, когда оболочки исчезают в порядке, обратном порядку их возникновения, полученная информация в виде "выживших" структур возвращается в Единое, и оно становится иным. Такие циклы идут на самых разных уровнях бытия, от человека до Вселенной в целом. В индийских и тибетских мистических традициях первая стадия (нисходящая ветвь круга Сансары) метафорически обозначается как стадия роста слоев жемчужины, а вторая (восходящая ветвь круга Сансары) - как стадия превращения жемчуга в алмаз.
Также мы выяснили, что границы между собой и не собой достаточно произвольны и определяются результатом взаимодействия "текущей" системы восприятия с окружением: чем шире интервал доступного энергетического взаимодействия, тем шире становятся границы "Я". С другой стороны, активность нашего "Я" может приводить к смене систем восприятия и последующему изменению "Я"-границ.
Несколько слов о том, как это происходит "технически".
Поднять себя за волосы или изменить состояние своего сознания без контакта с окружением никто не может, как бы этого ни хотелось. Состояние нашего сознания всегда "выбирается" окружением в ходе происходящей при взаимодействии декогеренции.
Из множества различных состояний фиксируется то, взаимодействие с которым идет наиболее интенсивно, то, о котором в окружении записывается информация, достаточная для выделения этого состояния среди других альтернативных компонент суперпозиции.
Однако ты можешь выбрать уровень энергии и направленность своего взаимодействия с окружением, и тогда оно декогерирует то или иное состояние твоего сознания. То есть мы имеем возможность выбора состояний, которые выберет окружение!
Для этого необходимо прекратить (или ослабить) текущее взаимодействие и активизировать другое, соответствующее иному пласту реальности.
Рассмотренный способ изменения своих границ можно назвать путем медитации, он требует создания специальных условий для практикующего. Существует еще один способ расширения границ своего сознания, заключающийся в осознании (рекогеренции) своих привязок в ходе самой что ни на есть обыденной жизни. Его можно назвать путем проживания, подробнее мы его рассмотрим, когда будем говорить о Свободе и Карме.
Структуры восприятия/внимания, которыми мы можем воспользоваться для изменения состояния сознания, уже присутствуют в нас. И "новые" структуры восприятия уже существуют в квантовой суперпозиции, надо лишь дать им возможность "всплыть" и проявиться через тебя и тобой. Для этого необходимо, во-первых, диссоциироваться от своего текущего взаимодействия (например, посмотреть на него со стороны) и тем самым перестать поддерживать, сделать нестабильным свое текущее состояние. А затем активизировать другое взаимодействие, соответствующее иному пласту реальности.
Можно, например, перенести внимание на тонкие ощущения энергии в районе копчика, как это делают адепты Тантры. Или начать взаимодействие с образами божеств, погрузиться в момент Сейчас, пространство, потоки энергии в теле и т. д. Не имеет принципиального значения, где находится объект твоего внимания, "внутри" или снаружи: и в том, и в другом случае он, по определению, находится вне структуры восприятия, которую мы должны трансформировать. Важны только энергетический диапазон и направленность взаимодействия.
А следующим шагом будет освоение всплывающих структур восприятия . Примерно так ребенку необходимо учиться использовать возможности своего ума, изучая таблицу умножения.
Это и есть путь получения нового знания: ты уникальным образом осваиваешь присутствующие в тебе изначально возможности. Квантово-механически это означает формирование новых структур восприятия (и "обучения" их) с переходом в ГП большей размерности, откуда видны связи между возникшими классическими корреляциями и возможно восприятие окружающей реальности в более широком энергетическом диапазоне.
Отметим также, что путем специальной тренировки человеку довольно легко научиться находиться на определенных узких подуровнях сознания, чем часто владеют экстрасенсы. Однако если эти структуры восприятия изолированы от других и не интегрированы с ними, это мало что дает, кроме некоторых особых способностей (сиддх). Сам человек может оставаться бессознательным и невротичным. Ценность представляет не столько умение находиться на каком-либо канале восприятия, сколько интеграция различных энергетических диапазонов восприятия в единое целое . Только в этом случае происходит увеличение размерности пространства восприятия, и у нас появляется возможность воспринимать мир из более широкого энергетического диапазона. Наивысшим уровнем на этом пути является интеграция уровня Брахмана со всеми воспринимающими структурами, осуществляемая в ходе поиска Свидетеля Свидетеля или других практик.
Таким образом, медитация с технической точки зрения не означает исключительно погружение в пустоту и прекращение взаимодействия с миром, как это часто считают. Медитация создает условия, при которых мы прекращаем взаимодействие с текущим уровнем реальности, создавая условия для динамической актуализации следующего. Именно поэтому существуют сильно отличающиеся друг от друга формы медитации, они специфичны и могут быть весьма разнообразными даже для каждого отдельного уровня. Предельная форма медитации - это состояние ничем не занятого и не отождествленного ни с чем сознания. Это и есть ты.