Один из крупнейших русских религиозных философов С. Н. Булгаков (1944) писал: "Религия есть непосредственное опознание Божества и живой связи с Ним, она возможна благодаря религиозной одаренности человека, существованию религиозного органа, воспринимающего Божество и Его воздействие <…> На подлинно религиозный путь вступил лишь тот человек, который реально на своей жизненной дороге встретился с Божеством, кого настигло Оно, на кого излилось превозмогающей Своей силой".
Это и случилось с написавшим стихотворную исповедь русским солдатом незадолго до его смерти.
Поглубже о том же
Все вы видели православную икону и, конечно, заметили, что святые лики изображаются не объемно, а плоскостно. Так изображается не земная, трехмерная реальность, а другая - небесная. В ней нет материальной ограниченности и тех измерений, которые царят в нашем мире. Но в полноте познать ту реальность мы пока не способны, поэтому лики изображаются плоскостно.
В иконе отсутствует прямая перспектива, то есть вещи, располагающиеся дальше, представляются по размеру большими, чем подобные же вещи вблизи. Это связано с тем, что в пространство иконы включен сам зритель. Не он - наблюдатель; центр наблюдения находится в иконе. Не столько мы смотрим, сколько смотрят "оттуда". Поэтому глаза лика почти всегда обращены к нам.
Одна из главных идей иконы - показать, что все мы находимся пред Богом, Который смотрит на нас, видит нас до самых глубин души. И одно из главнейших утверждений религии состоит как раз в том, что в центре всего существующего - Сам Бог, пред Ним весь мир как на ладони, и вся наша жизнь зависит от Него. Не мы, не человек - властелин мира, и не холодный, бескрайний космос диктует законы бытия. Но над всеми нами и, вместе с тем, так близко к сердцу каждого есть Бог.
Религия не просто свидетельствует о Всевышнем. Она еще возвещает о крайней необходимости для человека общения с Ним. Только в общении с вечным Богом можно самому достигнуть вечности. Все, что есть в мире лучшего, прекрасного, доброго, - от Бога, потому что Господь - Творец всякой красоты.
Один из древних писателей Лактанций (330) сам термин "религия" производил от латинского глагола "геligаге" (религаре), означающего "связывать, cоединять". Отсюда и религию Лактанций определял как союз благочестия, единение человека с Богом, путь к этому единению: "С тем условием мы и рождаемся, чтобы оказывать справедливое и должное повиновение порождающему нас Господу, Его одного знать, Ему следовать. Будучи связанными сим союзом благочестия, мы находимся в соединении с Богом, отчего получила название и самая религия… Так имя "религия" произошло от союза благочестия, в котором Бог соединил с Собою человека…" Подобно тому как подсолнечник в течение дня поворачивается навстречу солнечным лучам, чтобы жить, так и в религии человек открывает свое сердце Богу.