Делитесь своим бытием, но пусть другие движутся в соответствии со своей судьбой. Их судьба неизвестна; никто не знает, что произойдет с цветком. Не навязывайте шаблона, иначе цветок погибнет. И помните, что каждая индивидуальность уникальна. Подобной никогда не было прежде и никогда не будет впредь. Существование никогда не повторяется. Оно постоянно изобретает новое.
Если вы попробуете сделать человека похожим на Иисуса, вы его разрушите. Иисуса нельзя повторить. И в этом нет никакой надобности! Он один прекрасен, копии скучны. Не пытайтесь сделать из человека Будду. Пусть он будет самим собой, пусть проявится его внутренний будда. Ни вы, ни он сам, никто не знаете, что он несет в себе. Только будущее покажет. Не только вы, но и он сам удивится, когда распустится его цветок. Каждый несет в себе цветок безграничных возможностей и силы.
Помогайте, делитесь энергией, любите. Принимайте других и давайте им понять, что вы им рады. Не вызывайте в них чувства вины, не внушайте им мысль, что они заслуживают осуждения. Попытка изменить других вызывает в них чувство вины, а чувство вины - это яд.
Когда вам говорят: "Будьте как Иисус!" - вас отрицают как таковых. Каждый раз, когда вас призывают стать похожими на кого-либо, вас самих не принимают Вам не рады, вы - незваный гость. Пока вы не станете кем-то еще, вас не полюбят. Что это за любовь, если она разрушает вас и возникает только тогда, когда вы становитесь фальшивыми и ненастоящими?
Чтобы сохранить свою истинную сущность, вы можете быть только самими собой. Все остальное будет фальшью, масками, личностями, но не вашей сущностью. Вы можете украсить себя личностью Будды, но она никогда не коснется вашего сердца. Она никогда не срастется и не сольется с вами. Она будет существовать лишь как внешний облик. Как лицо, но не ваше лицо.
Поэтому, если кто-то говорит вам: "Я буду любить тебя, если ты станешь похожим на Будду или на Христа…" - он вас не любит. Возможно, он любит Христа, но вас он - ненавидит. И его любовь к Христу, возможно, тоже неглубока, потому что, если бы он по-настоящему любил Христа, он бы понимал абсолютную уникальность каждого человека.
Любовь - это глубокое понимание. Если вы полюбили хотя бы одного человека, в вас появилось новое качество видения. Теперь вы видите ясно. Если вы полюбили Христа, тогда, кто бы к вам ни пришел, вы увидите истинную сущность этого конкретного человека, его возможностей здесь и сейчас. И вы полюбите этого человека, вы поможете ему стать тем, кем ему суждено быть. Вы не будете ждать от него ничего другого. Всякое ожидание - это осуждение, всякое ожидание - это отрицание, всякое ожидание - это неприятие. Вы просто будете дарить ему свою любовь, не требуя взамен наград и не ожидая никакого результата. Вы будете помогать, не думая о будущем.
Когда любовь течет без будущего, это потрясающая энергия. Когда любовь течет без мотивации, она помогает и в этой помощи ей нет равных. Как только вы чувствуете, что хотя бы один человек принимает вас такими, какие вы есть, вы начинаете ощущать себя центрированными. Вы желанны в этой жизни. По крайней мере один человек безоговорочно принимает вас. Это дает вам основу, центрированность; это дает вам чувство, что вы - дома. Когда вы далеко от себя, вы далеко от существования, от своего дома. Расстояние между вами и вашей сущностью - это расстояние между вами и домом. Поэтому тот, кто говорит: "Станьте тем-то или тем-то", выталкивает вас из вашего дома. Вы станете фальшивыми, вы будете носить маски. У вас появится личность, характер и тысяча других вещей, но у вас не будет души, не будет сущности. Вы будете не осознанием, а обманом, псевдофеноменом.
Итак, когда я говорю: "Помогайте", я имею в виду, что вы должны научиться создавать вокруг себя особую атмосферу. Куда бы вы ни шли, приносите с собой атмосферу любви и сострадания и помогайте другим становиться самими собой.
Это самое сложное в мире - помогать другому быть самим собой, - потому что это идет вразрез с вашим эго. Вашему эго было бы угодно делать из людей подражателей. Вы бы хотели, чтобы все подражали вам; вы бы хотели стать образцом для всех остальных. Тогда ваше эго было бы довольно. Вы бы смогли воображать себя примером, достойным подражания. Вы стали бы истинным центром, а все остальные - фальшивыми.
Итак, вашему эго не нравится идея бескорыстной помощи другим. Оно хочет изменить всех по своему образцу. Но кто вы такие, чтобы изменять кого бы то ни было? Не берите на себя такую ответственность. Это опасно - так рождаются адольфы гитлеры. Они берут на себя ответственность изменить весь мир в соответствии со своими идеалами.
На поверхности разница между Махатмой Ганди и Адольфом Гитлером велика. Но глубоко внутри между ними нет никакой разницы, потому что оба желают изменить мир в соответствии со своими идеалами. Один пользуется насильственными методами, другой - ненасильственными, но и тот и другой желают изменить мир. Один использует оружие, другой - угрозу: "Я объявлю голодовку, если вы не последуете за мной". Один угрожает убить вас, другой угрожает убить себя, если его не послушают, но оба применяют силу. Оба создают ситуации, в которых вы вынуждены быть теми, кем вы никогда не хотели и не хотите быть. И тот и другой - политики. Ни Гитлер, ни Ганди не любят вас. Ганди говорит о любви, но сам не любит. Он не в состоянии любить, потому что сама идея - идеал того, кем вы должны быть, - препятствует любви.
Есть только один способ любить людей: любить их такими, какие они есть. И в этом чудо: когда вы любите их такими, какие они есть, они меняются. Но не в соответствии с вашими идеями, а в соответствии со своей природой. Когда вы любите их, они преображаются. Не искажаются, а преображаются. Они обновляются и достигают новых высот бытия. Но это происходит в согласии с их бытием, с их природой.
Помогайте людям быть естественными, помогайте им быть свободными, помогайте им быть самими собой и никогда не пытайтесь принуждать их, оказывать на них давление и манипулировать ими. Это - методы эго. И на этом основана политика.
Когда забота о другом человеке становится вмешательством в его жизнь?
Как только вступает в действие идеология, забота превращается во вмешательство. Любовь становится горькой, она превращается почти что в ненависть, а ваша защита - в тюрьму. Решающим фактором является идеология.
Например, если вы мать, вы должны заботиться о своем ребенке. Ребенок нуждается в вас, без вас он не выживет. Вы ему необходимы. Ему нужна еда, любовь и забота, - но ему не нужна ваша идеология. Ему не нужны ваши идеалы. Ему не нужно ваше христианство, индуизм, ислам или буддизм. Ему не нужны ваши священные писания и ваша вера. Ему не нужны ваши представления о том, кем он должен быть. Просто избегайте идеологии, идеалов, целей и задач - и тогда забота прекрасна и безобидна. В противном случае забота превращается в коварство.
Когда в вашей заботе нет идеологии, тогда у вас отсутствует и желание сделать из своего ребенка или христианина, или кого-то еще - коммуниста, фашиста, бизнесмена, доктора или инженера. У вас нет никаких замыслов по поводу своего ребенка. Вы говорите: "Я люблю тебя. Когда ты вырастешь, ты сделаешь свой выбор. Будь естественным. Кем бы ты ни был, я благословляю тебя, и, кем бы ты ни решил стать, с моей стороны ты получишь признание и принятие". Это не значит, что я буду любить тебя только тогда, когда ты станешь президентом страны, и не буду любить, а буду стыдиться, если ты станешь простым плотником. Это не значит, что ты будешь желанен, только если получишь в университете золотую медаль, а если не получишь, то мне будет стыдно за тебя. Это не значит, что я назову тебя своим ребенком только при условии, что ты будешь хорошим, добродетельным и высоконравственным, а в противном случае я отрекусь от родства с тобой.
Как только у вас появляются какие-либо намерения, они отравляют отношения. Забота прекрасна, но, если за ней возникает какое-то намерение, она превращается в коварство. Тогда это - сделка с определенными условиями. Вся наша любовь коварна, отсюда все беды в этом мире, весь этот ад на земле. Это не значит, что нет заботы, - забота существует, но в ней слишком много коварства. Мать проявляет заботу, отец, муж, жена, брат, сестра - все заботятся друг о друге, я не говорю, что никому ни до кого нет дела. Люди заботятся друг о друге изо всех сил, но наш мир все равно - сущий ад. В этом что-то не так - в корне не так.
Что в корне не так? В чем причина? Забота диктует свои условия: "Делай то! Будь тем-то!" Вы хоть раз любили кого-нибудь без каких-либо условий? Вы хоть раз любили кого-нибудь таким, какой он есть? Было ли когда-нибудь так что вы не хотели сделать человека лучше, не хотели его изменить и принимали его целиком и полностью? Если да, то вы знаете, что такое забота. Забота приносит вам удовлетворение, а другому оказывает огромную помощь.
Помните, что если ваша забота свободна от корысти и амбиций, то человек, о котором вы заботитесь, будет любить вас вечно. А если в вашей заботе присутствуют какие-то задние мысли, то он вам этого никогда не простит. Вот почему дети не способны простить своих родителей. Спросите психологов, психоаналитиков практически все их клиенты - это люди, о которых в детстве слишком сильно заботились их родители. Их забота была корыстной, холодной, расчетливой. Они хотели, чтобы в детях воплотились их собственные амбиции.
Любовь должна быть бескорыстным подарком. Как только на ней появляется бирка со стоимостью, она престает быть любовью.
Сострадание в действии
Никто не может быть неэгоистичным - за исключением лицемеров.
Слово "эгоистичный" приобрело осуждающий оттенок, потому что все религии порицали эгоизм. Они хотят, чтобы вы были неэгоистичными. Но почему? Чтобы помогать другим…
Мне это напомнило один анекдот. Ребенок разговаривает с матерью, и она ему говорит: "Всегда помогай другим". Ребенок спрашивает: "Тогда что будут делать другие?" Естественно, мать отвечает: "Они тоже будут помогать другим". Ребенок говорит: "Это какая-то странная система. Почему нельзя помогать себе самому, а не перекладывать это на других и создавать ненужные трудности?"
Эгоизм - естественное явление. Но приходит момент, когда, будучи эгоистами, вы начинаете делиться. Вы можете делиться в состоянии переполняющей вас радости. Сейчас же несчастные помогают таким же несчастным, как и они, слепые ведут слепцов. Какую помощь вы можете оказать? Это очень опасная идея, которая существует уже многие века.
В одной школе учительница говорит мальчикам:
- Хотя бы раз в неделю вы должны совершать хороший поступок.
- Дайте нам, пожалуйста, несколько примеров хороших поступков. Мы не знаем, что это такое, - просит один мальчик.
- Например, слепая женщина хочет перейти улицу - помогите ей. Это хороший, добрый поступок, - отвечает учительница.
На следующей неделе она спрашивает:
- Кто-нибудь из вас сделал то, что я вам говорила?
Трое детей поднимают руки.
- Плохо, что не весь класс. Но все же хорошо, что, по крайней мере, трое мальчиков сделали что-то хорошее.
Она спрашивает первого мальчика:
- Что ты сделал?
- В точности то, что вы говорили: помог одной слепой старушке перейти улицу.
- Очень хорошо. Да благословит тебя Господь.
Затем она спрашивает второго:
- А ты что сделал?
- То же самое - помог слепой старушке перейти улицу.
Такой ответ несколько озадачивает учительницу - где они нашли слепых старушек? Но город большой - возможно, они и смогли найти двух. Она спрашивает третьего, на что тот отвечает:
- Я сделал то же самое, что и они: помог слепой старушке перейти улицу.
- Но где же вы нашли трех слепых старушек? - удивляется учительница.
- Вы не поняли, - отвечают мальчики. - Была всего одна слепая старушка. И было так тяжело переводить ее через улицу! Она билась, кричала и визжала, потому что не хотела переходить, но мы были твердо намерены совершить добрый поступок. Вокруг собралась толпа, люди начали кричать на нас, но мы сказали: "Не волнуйтесь. Мы переводим ее на другую сторону улицы". Но она почему-то не хотела на другую сторону!
Людей призывают помогать другим, но внутри они пусты. Их призывают любить других - и ближних, и врагов, - но никогда не призывают любить себя. Все религии, прямо или косвенно, велят человеку ненавидеть себя. Человек, который не любит себя, не может любить других; он может лишь притворяться.
Самое главное - это любить себя настолько тотально, чтобы любовь начала переполнять вас и распространяться на других. Я не против того, чтобы делиться, но я категорически против альтруизма. Я за то, чтобы делиться, но прежде нужно иметь, чем делиться. Тогда вы не будете делиться из чувства долга - наоборот, вы будет чувствовать себя обязанными человеку, которому помогаете. Вы должны быть благодарны за то, что он не отверг вашу помощь; он проявил щедрость.
Я настойчиво призываю к тому, чтобы вы были настолько счастливы, блаженны, спокойны и довольны, что из этого состояния полноты начали бы делиться. Когда вы переполнены, вы как туча, которой необходимо разразиться ливнем.
Если при этом вы утолите жажду других, жажду земли - хорошо, но второстепенно. Если каждый человек полон радости, света, безмолвия, он будет делиться со всеми, даже если его об этом не попросят, потому что давать - это такое наслаждение, Давать - гораздо приятнее, чем получать.
Но для этого необходимо изменить всю систему Людей не следует призывать к альтруизму. Они сами несчастны - что они могут сделать для других? Они слепы - что они могут сделать для других? Они упустили свою собственную жизнь - что они могут сделать для других? Они могут давать только то, что имеют. Поэтому люди делятся с окружающими своим несчастьем, страданием, болью, тревогой. Это и есть альтруизм! Нет, я бы хотел, чтобы все были полными эгоистами.
Все деревья - эгоисты: они снабжают водой свои корни, наполняют соком свои ветви, листья, цветы и плоды. Но когда они цветут, они распространяют свой аромат на всех - на знакомых и незнакомых, на близких и чужих. Когда они гнутся под тяжестью плодов, они делятся ими со всеми. Но если вы научите деревья альтруизму, они умрут точно так же, как умерло все человечество, - нас окружают ходячие трупы. Куда они идут? К могиле, чтобы наконец-то обрести покой.
Жизнь должна быть танцем. Жизнь любого человека может превратиться в танец. Она должна быть музыкой - тогда вы сможете делиться, вам придется делиться. Это не обязательно говорить, потому что - это один из основных законов существования: чем больше вы делитесь своим блаженством, тем больше оно становится.
Но я учу вас эгоистичности.
Не будьте адвокатами, просто любите
В Евангелии от Матфея, в главе 22 сказано:
И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: "Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?"
Иисус сказал ему: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим". Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: "возлюби ближнего твоего, как самого себя".
На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
Два слова - "закон" и "любовь" - обладают чрезвычайной важностью. Они представляют собой два типа ума, две полярные противоположности. Ум закона не может быть любящим, и любящий ум не может быть умом закона. Позиция закона не религиозна, она политична и социальна. Позиция любви аполитична и не социальна: это индивидуальная, личная и религиозная позиция.
Моисей, Ману, Маркс, Мао - это умы закона, они дали миру закон. Иисус, Кришна, Будда, Лао-цзы - это люди любви. Они дали миру не заповедь, а нечто другое - совершенно иное мировоззрение.
Я слышал одну историю о Фридрихе Великом, короле Пруссии, - он был законником. Однажды к нему пришла женщина и стала жаловаться на мужа: - Ваше величество, мой муж очень плохо со мной обращается. - Это не мое дело, - ответил Фридрих Великий.
Но женщина не унималась: - Ваше величество, он еще очень плохо отзывается о вас. - А это не ваше дело.
Это - ум законника.
Ум законника всегда думает о законе и никогда - о любви. Он всегда думает о справедливости и никогда - о сострадании; а справедливость без сострадания не может быть справедливой. Справедливость, лишенная сострадания, обречена быть несправедливой; но сострадание, кажущееся несправедливым, не может быть несправедливым. В самой природе сострадания заложена справедливость, она следует за ним, словно тень. Но сострадание не следует словно тень за справедливостью, поскольку сострадание реально, любовь реальна. Ваша тень следует за вами, а не вы за тенью. Тень не может вести, она может лишь следовать. И это - один из величайших спорных вопросов в человеческой истории: Бог - это любовь или закон? Бог - это справедливость или сострадание?
Ум законника утверждает, что Бог - это закон и справедливость. Но он не знает, что такое Бог; Бог - это еще одно имя любви. Ум законника не может достичь этого уровня понимания. Он постоянно перекладывает ответственность на кого-то еще - на общество, на экономическую систему или на историю. С точки зрения законника, ответственность всегда несет кто-то другой. Любовь берет всю ответственность на себя: я отвечаю, а не ты.
Как только вы поймете, что ответственность лежит на вас, вы начнете расцветать. Закон - это отговорка. Это хитрость ума, необходимая для защиты и обороны. Любовь хрупка, закон - защитный механизм. Когда вы кого-то любите, вы не говорите о законе. Когда вы любите, закон исчезает - ибо Любовь есть наивысший закон. Ей не нужен другой закон, она самодостаточна. Когда вас защищает Любовь, вам не нужна другая защита. Не становитесь законниками, иначе вы упустите все самое прекрасное, что есть в мире. Не будьте адвокатами, просто любите; иначе вы будете продолжать защищать себя и, в конце концов, обнаружите, что защищать нечего, - вы защищали всего-навсего пустое эго. Всегда можно найти различные способы и средства защиты пустого эго.
Я слышал одну историю об Оскаре Уайльде. Постановка на сцене его первой пьесы потерпела полный провал. Когда он вышел из вестибюля театра, друзья спросили его: "Ну, как все прошло?" "Пьеса была великолепна, но публика оказалась никчемной", - ответил он.
Это - ум законника, всегда пытающийся защитить пустое эго, - абсолютно пустой мыльный пузырь. Но закон продолжает его защищать. Помните, что, как только вы станете законниками, как только вы начнете смотреть на жизнь сквозь призму закона - неважно, будь то закон правительства или закон церкви, - как только вы начнете смотреть на жизнь сквозь призму закона, морального кодекса, священных писаний, заповедей, она начнет ускользать от вас.