А что остается делать детям? Они запрутся в комнате и начнут бросаться вещами, рвать книги, избивать кукол, мучить собак или кошек. Им нужно будет сделать что-то. Все в этом нуждаются, иначе печаль тяжело наваливается на плечи.
Люди, которых вы видите на улице с выражением непроходящей печали на лицах - это люди совсем беспомощные, они занимают такое низкое положение в обществе, что им даже не на кого сорваться. Это печальные люди. Выше по общественной лестнице находятся гневные люди. Чем выше положение, тем более разгневанные встречаются люди. Чем ниже положение, тем люди более грустные.
Посмотрите на неприкасаемых - низшая каста в Индии. Они очень печальны. И посмотрите на браминов - они не скрывают злобы. Брамин всегда зол, он срывается по малейшему поводу. Он - брамин, жрец. Неприкасаемый печален только оттого, что нет никого, кто стоял бы ниже его, на кого можно было бы излить весь свой гнев.
И гнев, и печаль - это выражения одной и той же энергии… подавленной энергии.
Терпение возникает в вас тогда, когда вы не печальны и не разгневаны. Терпение - уникальное явление. Когда вы ни на кого не злитесь и ни из-за чего не грустите - и гнев, и грусть исчезают, энергия успокаивается, сосредотачивается - вы дома… Терпение означает возвращение домой. Ничто вас больше не отвлекает, ничто не беспокоит. Внутри вы так счастливы, так блаженны - все остальное совершенно не важно.
Кто-то вас оскорбляет, но вы не замечаете. Вы так счастливы. Вы обращали на это внимание? Когда вы счастливы, и кто-то оскорбляет вас, то вас практически невозможно разозлить. Но когда вы несчастны, вы впадаете в неистовую ярость. В этом проявляется математика явления. Когда вы несчастны, вы готовы к тому, чтобы разозлиться, вы ждете подходящего момента. Когда вы счастливы, все причины для гнева исчезают.
Если вы глубоко счастливы, блаженны, если наслаждаетесь каждым моментом жизни как величайшим даром, то какое вам дело? Ничто другое не стоит вашего внимания. В ваших руках такая ценная вещь, что все остальное в сравнении с ней просто не важно.
Религиозный человек ничего не подавляет- хотя все религиозные люди, встречавшиеся на вашем пути, безусловно, полны подавления. Но религиозный ум ничего не подавляет. Религиозный человек полон счастья, блаженства, празднования.
Я расскажу вам анекдот:
Пару раз в месяц Армстронг играл в гольф со священником из близлежащей церкви. Отец Браун неплохо играл, и их состязания были полны азарта и напряжения. Однако Армстронг признавался, что во время игр ему приходилось серьезно работать над собой.
Как и многие из нас, Армстронг имел склонность к сквернословию, и после каждого неудачного удара он, не выбирая выражений, срывался на мяч, на газон, на обстановку. Но в присутствии преподобного Брауна Армстронгу приходилось сдерживать эмоции, и к концу игры он становился совершенно бледным - подавленные слова вставали комом в горле.
С другой стороны, священник нередко промахивался и сам, но демонстрировал при этом такое терпение и невозмутимость, что Армстронг раздражался еще больше.
Наконец, Армстронг не выдержал:
- Отец Браун, я должен спросить вас об одной вещи. Как вам удается сохранять самообладание даже тогда, когда вы посылаете мяч не туда, или промахиваетесь мимо лунки, не заметив ветки, торчащей из травы?
- Мой милый друг, - отвечает преподобный Браун, - это всего лишь вопрос сублимации. Мне не нужно ни кричать, ни браниться - все равно это не изменит положение дел, а душе навредит. Но, поскольку нужно что-то сделать, я сублимирую. Я плюю.
- Плюете?
- Именно.
Тут лицо преподобного мрачнеет.
- Но должен тебе сказать - там, куда я плюю, перестает расти трава!
Те, кого вы называете религиозными, всего лишь занимаются сублимацией. Сублимация - это уловка ума. На самом деле, ничего не сублимируется. Вы неправильно употребляете слово.
Сублимация привела человечество ко многим бедам, которых можно было бы избежать. Каждые десять лет возникает необходимость в войне - и все потому, что люди продолжают подавлять. В конце концов, груз подавлений становится просто невыносимым - от него необходимо избавиться.
Вы замечали, что когда начинается война, люди выглядят очень счастливыми, оживленными - уныние повседневности полностью исчезает. Что-то происходит. К тому же, теперь они могут называть другое государство любыми словами, которых раньше просто избегали. Другое государство становится дьяволом, врагом истины, самим воплощением зла. Его нужно уничтожить, полностью истребить.
Теперь уничтожение позволено - не только позволено, но и благословлено. Насилие позволено - более того, его воспевают. Теперь людям позволено все то, что было запрещено раньше - гнев, ненависть, ревность, насилие, кровавый инстинкт… теперь можно все. Люди очень довольны.
Каждые десять лет возникает потребность в новой мировой войне - ни больше, ни меньше. А все потому, что людей научили сублимировать - подавлять секс, подавлять гнев, жестокость - подавлять абсолютно все. Вместо этого нужно улыбаться, надевать маску, подменять личность. Глубоко внутри вы сидите на действующем вулкане, но внешне все в порядке - вы продолжаете улыбаться. Ваша улыбка фальшива, притворна. Никто вам не верит, но вы продолжаете думать, что сублимируете. А ничего не сублимируется.
Понимание не сублимирует, оно трансформирует. Если вы понимаете гнев, тогда он исчезает - та же энергия становится состраданием. Вы ничего не сублимируете: гнев просто исчезает, и энергия, затраченная на него, трансформируется в сострадание. Когда вы понимаете ненависть, ненависть исчезает, и та же самая энергия становится любовью.
Любовь не является противоположностью ненависти, любовь - это отсутствие ненависти. Религиозные люди все время поучают вас: полюбите врагов своих. Они продолжают говорить вам: когда вы испытываете ненависть, подавите ее и проявите любовь.
Я не могу сказать вам того же. Я скажу: когда вы испытываете ненависть, осознайте ее. Не пытайтесь полюбить врагов. Вы не любите даже самих себя, так как же вы можете полюбить ваших врагов? Вы не научились любить даже своих друзей, как можете вы полюбить врагов? Это невозможно. Сначала полюбите себя, полюбите друзей, тогда вы сможете полюбить незнакомых людей, и только тогда - врагов.
Представьте, что вы бросаете камешек в неподвижные воды озера: возникают маленькие круги, потом они становятся все больше и больше и, в конце концов, достигают самого дальнего берега. Сначала необходимо полюбить себя, затем - маленький круг друзей, затем - большой круг посторонних и только после этого - врагов. Не пытайтесь силой полюбить врагов. В таком случае вы отыграетесь как-то иначе. Вы просто сублимируете.
Не обязательно богохульствовать, достаточно плюнуть - и трава перестанет расти в том месте. Вы начнете сублимировать и создадите идею ада для своих врагов. Раз здесь вы не можете устроить для них ад, вы создадите его глубоко под землей - в придуманном вами аду враги будут гореть в огне, кипеть в масле, подвергаться всевозможным пыткам.
Только посмотрите: христиане, индуисты, мусульмане - какой ад они создали! Почитайте их истории об аде - вы не сможете придумать лучше! Они дошли до предела, садистское воображение достигло крайней точки.
Если вы подавляете, вы все равно отыграетесь тем или иным путем. Все ваши так называемые святые продолжают верить, что их враги попадут в ад и будут гореть в его огне, испытывая вечные муки. Это их сокровенная надежда. А здесь они демонстрируют любовь. Но такая любовь поддельна. Такая любовь немощна.
Я не учу вас сублимации. Я учу вас только одному - пониманию. Пусть понимание станет единственным законом для вас. Поймите свой гнев, наблюдайте за ним, осознайте его. Ничего не делайте, а просто позвольте ему быть. Загляните в самую его глубину - и вы вдруг обнаружите, что начинает происходить трансформация. Просто освещенный вашим вниманием, гнев превращается в сострадание.
В этом весь секрет. Ничего не нужно делать - нужна лишь осознанность, она сделает все за вас.
И тогда, разумеется, вы можете быть терпеливым. Тогда вы терпеливы не потому, что контролируете свой гнев - просто вы невероятно счастливы. Вы терпеливы, потому что весь ваш гнев трансформировался в сострадание. Вы терпеливы, потому что вся ваша ненависть превратилась в любовь. Вы терпеливы, потому что ваша жадность стала щедростью. Вы терпеливы, потому что наслаждение жизнью достигло высшей точки. Какая разница, что говорят другие? Вам нет до этого никакого дела.
Дзенский мастер направлялся со своим учеником в храм после утренней прогулки. Какой-то человек подбежал сзади и сильно ударил его по спине, после чего скрылся. Мастер даже не оглянулся - он продолжал идти. Ученик не верил своим глазам. Он сказал: "Что с тобой? Ты в своем уме? Этот человек так сильно ударил тебя, сбежал, а ты даже не обернулся!"
Мастер ответил: "Это его проблема. Какое это ко мне имеет отношение? Должно быть, бедный парень совсем выжил из ума. Мне очень жаль его. И я не мог оглянуться - он ведь и так сумасшедший, а мой взгляд только ухудшил бы его состояние. Когда он вернется домой, ему и так станет стыдно - а если бы я обернулся, он бы решил, что я осуждаю его. Нет, это было бы бесчеловечно. Он и так в беде, зачем добавлять ему неприятностей? Это его дело".
Когда вы счастливы, проблемы других людей перестают становиться вашими проблемами. Или скажу иначе: когда у вас нет проблем, тогда никто не может создать их для вас. Только за счет ваших собственных проблем другим удается втянуть вас в свои проблемы.
Терпение - это побочный продукт внутреннего блаженства.
Пятый вопрос:
Ошо, эго кажется мне таким хитрым, что даже моменты внутренней тишины, моменты расслабления кажутся всего лишь хитроумными уловками этого монстра-контролера. Эго подобно искусному рыбаку, играющему с рыбой, попавшейся на крючок: прежде чем вытащить ее из воды, он позволяет ей сбежать, чтобы та окончательно выбилась из сил.
Да, эго очень хитро и неуловимо - самая трудноуловимая в мире вещь. Фактически, его не существует - отсюда и неуловимость. Оно всего лишь тень, оно не существует само по себе. А тень, куда бы вы ни пошли, всегда следует за вами. Если вы побежите от нее, она будет преследовать вас. Чем быстрее вы будете бежать, тем быстрее она будет за вами гнаться. И тогда вам будет казаться, что от нее невозможно избавиться.
Но, на самом деле, это возможно. Просто сядьте под деревом, скройтесь под его ветвями - и тень исчезнет. Не бегите. Так вы от нее не избавитесь. Ведь это же тень. От нее нельзя сбежать. У нее нет реального существования, поэтому она так неуловима. И поскольку у нее нет реального существования, она обладает колоссальной властью. Поскольку ее не существует, вы не можете сбежать от нее.
Попытайтесь это понять. Подойдите к высокому дереву, сядьте в его тени и осмотритесь - вы не увидите своей тени. Медитация - это самое высокое дерево. Укройтесь в убежище медитации - и эго исчезнет.
Однако люди предпринимают самые разные меры. Они пытаются стать скромными - но это всего лишь попытка убежать. Они чувствуют на себе прочную хватку тени, власть эго, и пытаются стать скромными, пытаются стать простыми, от всего отказываются. Они думают, что эго рождается в богатстве, и отказываются от богатств - но тогда эго вырастает из отказа от богатства. Они думают, что эго - порождение престижа, власти… нужно отказаться от престижа, от власти - но тогда эго возникнет из вашей скромности.
Я расскажу вам анекдот, один из моих любимых:
Всеми любимый раввин лежит на смертном одре, жизнь медленно покидает его. Вокруг него собрались скорбящие ученики - они остро переживают предстоящую утрату и шепотом обсуждают многочисленные добродетели покидающего их человека.
Один говорит:
- Такой благочестивый, такой благочестивый! Разве нарушил он хотя бы один Закон? Разве ослушался он хоть раз предписаний Господа нашего?
- И такой ученый, - скорбно добавляет другой. - Все обширное наследие раввинов прошлого, кажется, с точностью до запятой отпечаталось в его мозгу. Он в любое время мог вспомнить какое-нибудь изречение, которое мгновенно разрешало самый сложный теологический спор.
- И такой щедрый, - вторит третий, - такой великодушный. Разве найдется хоть кто-то, кому он не помог? Он не обделил своим вниманием и добротой ни одного горожанина. Сам же он мог обходиться лишь необходимым, никогда не имел ничего лишнего.
В этот момент по лицу умирающего пробегает легкая дрожь. По всей видимости, он хочет что-то сказать. Ученики склоняются над ним, затаив дыхание, в надежде услышать последние слова.
И, едва шевеля губами, раввин на последнем издыхании произносит:
- Благочестие, ученость, великодушие! А моя скромность - вы забыли упомянуть мою необыкновенную скромность!
"Вы забыли упомянуть мою необыкновенную скромность!" Эго просто спряталось за скромностью. Эго может спрятаться за вашей кротостью. Эго может укрыться за вашей простотой. Эго ведет себя тонко, неуловимо, потому что оно - ваша тень: куда бы вы ни пошли, тень следует за вами. Пока вы не найдете тенистое укрытие, оно не исчезнет.
Медитация постепенно приведет вас в тень раскидистого дерева. Укрытые его ветвями, вы не найдете поблизости и малейшего следа вашего эго. Только медитация сможет помочь вам. Аскетизм не поможет. Отречение не поможет. Только медитация принесет вам освобождение.
Так что же такое медитация?
Медитация - это состояние не-ума. Ум подобен жаркому, палящему солнцу. Когда оно освящает вас, вы отбрасываете тень. Но как только яркое солнце скрывается, внезапно… устанавливается тишина.
Медитация - это состояние не-ума. Медитация - это интервал, в котором мысли перестают течь, облака мыслей рассеиваются. Мышление останавливается, но вы бодрствуете. Мысли отсутствуют, но вы остаетесь бдительными. Медитация - это бдительное безмыслие.
В самом начале эти моменты будут редко возникать - только на долю секунды, возможно, вы почувствуете себя в тени высокого дерева. Но в эту долю секунды эго совершенно исчезнет. Вы вдруг обнаружите, что вас нет. Потому что осознание "себя" - это лишь результат скопления мыслей. "Я" возникает только из нагромождения мыслей. Когда мысли исчезают, исчезает и "Я".
Возьмите факел и быстро вращайте его: образуется огненный круг. Сам по себе круг не существует, но быстрые движения факела создают такую иллюзию. Вы видите круг огня. На самом деле, его не существует, есть только факел, но вы можете увидеть его.
Будда часто использовал этот образ - огненный круг. Прекратите движение, опустите руку - и останется только факел, круг исчезнет.
Прекратите думать - и круг мыслей исчезнет. В такой момент остается только ваше существо, круга больше нет. Этот круг и есть эго. Совокупность мыслей создает видимость того, что вы есть. Когда мысли рассеиваются, вы по-прежнему есть, но больше не чувствуете этого. "Я" исчезает, остается только есть ность.
На Западе один человек - его звали Рене Декарт - сбил с верного пути все западное сознание. Всем знакомо его изречение - на нем основана вся западная философия. Он сказал: "Cogito ergo sum" - "Я мыслю - значит, я существую".
Это абсолютная чепуха. Я мыслю - значит, я существую? Но это означает, что вы должны исчезнуть, если прекратится мышление. В действительности, вы только тогда и существуете, когда прекращается мышление. С исчезновением мышления исчезает только эго - но не вы, не ваше существо.
Его афоризм - cogito ergo sum: "Я мыслю - значит, я существую" - абсолютно нелогичен, потому что из мышления нельзя вывести существование. Из "я мыслю" можно вывести только "я мыслю". Максима должна звучать так: "cogito ergo cogito" - "Я мыслю - следовательно, я мыслю". Тогда все в порядке. Но "я существую" никак не связано с "я мыслю". Я существую - следовательно, я существую. Sum ergo sum: я есть - следовательно, я есть.
Но эту есть ность можно прочувствовать только в безоблачном состоянии сознания, когда рассеяны все мысли.
Эти моменты иногда наступают, даже если вы не медитируете, но они так кратковременны, так малы - вы просто не замечаете. Между двумя мыслями всегда возникает тишина… очень кратковременная. Между двумя словами возникает пауза… очень короткая. В этом промежутке вы существуете, но вы не можете сказать: "Я существую". Существо остается, но эго исчезает.
Медитация - это переживание чистого существования, в котором отсутствует мышление. Только так может исчезнуть эго.
Не пытайтесь избавиться от него иначе - оно все равно будет преследовать вас. Оно может стать утонченным. Может стать очень благочестивым. Среди благочестивых людей много эгоистов - религиозные люди, монахи, попы… все они очень благочестивые, но очень эгоистичные.
Единственный способ выйти за пределы эго - войти в медитацию. Другого пути не существует.
Последний вопрос:
Ошо, что произойдет, если западное сознание встретится с восточным сознанием?
Это будет величайшее событие, наивысший синтез.
Западный ум - это мужской ум. Восточный ум - женский ум. Западный ум активен - чрезмерно активен. Он слишком беспокойный… почти агрессивный, его активность агрессивна. Восточный ум пассивен, расслаблен - почти ленив.
Вы можете почувствовать разницу. Восток ленив, а Запад все время гонится за чем-то. И не важно, куда вы бежите - главное, как быстро вы бежите. Не спрашивайте, куда - это не имеет значения. Не тратьте зря времени. Бегите, торопитесь.
На Востоке все кажется застывшим. Движения как будто нет… время остановилось. Западный ум живет по часам, он очень чутко воспринимает время. Восточный ум расслабился в вечности.
Оба пути имеют свои преимущества и недостатки, свои негативные последствия. Когда вы слишком активны, вы становитесь напряженными, и у вас образуются язвы. Жизнь становится бесконечным бегом - бегом в никуда. Вы производите много товаров, ваши рынки заполняются ими, уровень вашей жизни растет. Вы достигаете значительного развития в экономическом, медицинском, научном и техническом плане. Это хорошо.
Но есть и негативная сторона. Внутри вы остаетесь пустыми. Супермаркеты переполнены, но внутри вас зияет пустота. Внешняя жизнь становится все богаче и богаче, а внутренняя - все беднее и беднее. Уровень жизни растет, но жизнь постепенно ускользает из ваших рук. Вы перестаете понимать, зачем живете.
Жизнь становится очень удобной, комфортабельной. Вы живете в комфорте и умрете в комфорте, но, по сути, вы не живете - внутри вас пустота. А жить следует из самой глубины своего существа - настоящие богатства рождаются именно там. Да, вещи - это хорошо, но их недостаточно. Они необходимы, но человек жив не хлебом единым.
На Востоке люди слишком расслаблены - они почти ленивы. Собственно, слово "расслаблены" не подходит - они ленивы. Да, в состоянии лени им проще уловить проблеск своего внутреннего существа. Им некуда спешить, поэтому они глубже и глубже погружаются в себя. Все их движение обращено внутрь. Внутри они значительно богаче, но их внешняя жизнь настолько бедна и уродлива… просто отвратительна, тошнотворна. Они стали нищими.