- Ты это слышал! - обращается он к бармену. - Говорящая собака!
- Не будь таким ослом, - говорит бармен. - Собаки не умеют разговаривать.
- Но я слышал!
- Ты только так думаешь. Говорю тебе - собаки не умеют разговаривать. Это все тот пройдоха кот. Он чревовещатель.
Всегда проще уличить в противоречии других - это очень легко, и даже приятно. Но подлинный разум стремится понять свои собственные противоречия.
Да, я говорю, что не надо за мной следовать. Но прежде вам потребуется существенная подготовка. Потому что даже если вы не пойдете за мной, вы пойдете за кем-то другим. Это мало что изменит.
Когда я говорю, что не надо следовать за мной, я имею в виду, что не надо следовать вообще. Если вы не следуете за мной, но следуете за Иисусом, если не следуете за мной, но следуете за Буддой - какая разница? Если вы не следуете за мной, но следуете за Карлом Марксом или Мао Цзэдуном - что это меняет? Или, если перейти к самой сути дела: если вы не следуете за мной, но следуете за собой - что это меняет?
Когда я прошу вас не следовать за мной, я прошу вас не следовать вообще.
Но для этого требуется значительная подготовка - чтобы вы могли отбросить любое стремление к следованию за кем-то. В этом и состоит суть саньясы.
Саньяса - это всего лишь ситуация, в которой вы постепенно освобождаетесь от внутренней тяги к следованию за кем-то, к подражанию, к верованиям.
Быть саньясином не означает следовать за мной. Быть саньясином, значит, быть рядом со мной. Постарайтесь уяснить эту разницу. Саньяса - это не следование за мной. Саньяса - это только пребывание рядом со мной, в моем присутствии. Саньяса - не подражание мне. В саньясе вы пребываете рядом со мной, чтобы следовать своей собственной судьбе. Я здесь, чтобы помочь вам быть собой.
Саньяса - это просто доверие, а не верование. Я ничего вам не обещаю. Я не даю вам никаких философских систем. Поэтому я противоречив. Если бы я не был противоречив, вы бы сформировали вокруг меня философскую систему.
Я непрерывно создаю противоречия… я противоречу в каждый момент времени. И причина этого проста: вы не сможете сделать систему из моих утверждений. И если вы последуете за мной, люди начнут смеяться над вами. Они скажут: "Вы противоречивы".
Только глубокое противоречие способно расшатать, разрушить логический, все систематизирующий ум. По-другому нельзя.
Я противоречив, но если вы действительно любите меня, действительно близки мне, тогда постепенно вы сможете отбросить ум, который все называет противоречивым, нелогичным.
Все так и есть - потому что мои слова находятся вне логики. Все так и есть - потому что мои слова выше логики. В них заложена логика, превосходящая любую логику вообще. Они звучат слегка безумно, но безумие выше того, что вы считаете благоразумием.
Р. Д. Лэйнг где-то высказал мысль, что любой кризис - это прорыв. Я совершенно с ним не согласен. Он говорит, что каждый кризис становится прорывом. Я не согласен. Я знаю, что прорыву всегда предшествует кризис, но не за каждым кризисом следует прорыв. Кризис - это просто ситуация, в которой ваш так называемый логический ум не может функционировать. Он достигает барьера, который ему невозможно преодолеть - и он просто ломается. Тогда мы говорим, что человек сошел с ума.
Я тоже помогаю вам сойти с ума - разумеется, с определенным расчетом. Сначала вам следует пройти через кризис, тогда станет возможным новый прорыв. Сначала нужно разобрать вас, разрушить - тогда вас можно будет воссоздать, собрать заново.
Нет, я не собираюсь ничего реставрировать. Лакшми занимается этим, но не я. У нее свои сложности. Я выступаю за полный демонтаж, чтобы потом собрать все с самого начала, с нуля.
Принимая саньясу, вы разрешаете мне разрушить вас. Для этого требуется великое доверие - не следование. В следовании мало хорошего - следовать опасно, это колоссальный риск. И если вы будете следовать за таким противоречивым человеком, как я, вы рано или поздно наверняка сойдете с ума…
Все сказанное сегодня я опровергну завтра. Неизменным остается только одно: моя противоречивость. Только в одном я постоянен - в своем непостоянстве.
Но если вы дадите свое согласие - а саньяса всего лишь знак, что вы согласны, - я могу разобрать вас. И тогда, после этой разборки, может появиться совершенно новое существо. Я могу просто уничтожить то, что сделало общество… я могу разрушить, вот и все.
Саньяса - это не следование. Это дружба. Вы не должны становиться моими тенями, которые следуют за мной. Мы будем идти рядом, рука об руку, плечо к плечу. Это любовная связь, дружба.
Но помните: не следуя за мной, вы тем самым следуете за мной. Так что лучше принять саньясу.
Все на сегодня.
Глава 9
Осознанная смерть
Мастер Фугай был искусным художником и славился своей мудростью и великодушием. Но при этом он был крайне строг - и к себе, и к ученикам.
Говорят, что Фугай встретил смерть необычным образом. Почувствовав, что настал его последний день, он выкопал могилу, забрался в нее и приказал закопать себя. Могильщик в ужасе убежал.
Вернувшись, он обнаружил мастера в могиле - исполненного достоинства и мертвого.
Жизнь - это возможность. Вы можете использовать ее, можете злоупотребить ею, а можете просто упустить. Все целиком зависит от вас. Кроме вас никто не несет за это ответственности. Ответственны только вы.
Как только вы понимаете это, вы становитесь бдительными, осознающими. Тогда вы начинаете жить совершенно иначе. Фактически, только тогда вы и начинаете жить.
Обычно люди живут как бы во сне - полусон, полуявь - где-то на стыке сознательного и бессознательного. Это не настоящая жизнь. Вы существуете, но не живете.
Существование вам дается. Существование - это дар. Но жизнь нужно заслужить. Когда существование обращается к самому себе, оно становится жизнью. Существование вам досталось от целого, вы ничего не сделали, чтобы его получить. Оно просто есть - это данность. Когда существование становится жизнью… Как только вы начинаете существовать осознанно, существование становится жизнью.
Жизнь - это осознанно проживаемое существование.
Жизнь - величайший вызов, путешествие в неизвестное, путешествие внутрь, путешествие в то, что есть. Когда вы живете неосознанно, просто существуете, вас не покидает страх смерти. Смерть всегда где-то рядом, за углом, она постоянно следует за вами по пятам. Только жизнь способна выйти за пределы смерти.
Существование приходит и уходит. Оно дается вам, и потом его забирают. Оно подобно волне в океане: волна вздымается и опадает.
Но жизнь вечна. Если вы ее получаете, вы получаете ее навсегда. Жизнь не знает смерти. Жизнь не боится смерти. Как только вы узнаете, что такое жизнь, смерть исчезает. Если вы все еще боитесь смерти, значит, вы пока не узнали жизни.
Смерть существует в неведении - в неведении относительно того, что есть жизнь. Вы продолжаете двигаться от момента к моменту, от действия к действию, совершенно не осознавая, что делаете, зачем делаете, почему вас несет от одного к другому.
Если вы станете хотя бы немного медитативными, вы заметите, что в течение дня очень часто возникают моменты, когда вы действуете совершенно неосознанно.
Задача религии состоит единственно в том, чтобы помочь вам осознать свое существование.
Существование и осознанность вместе образуют вечную жизнь - то, что Иисус называет жизнью в изобилии, что он называет "Царством Божьим".
"Царство Божие" внутри вас. Внутри вас уже есть семя - ему просто нужно дать прорасти. Позвольте ему пробиться в залитый солнечным светом мир, подняться в небо, освободиться, расти все выше и выше и достичь самой бесконечности. Воспарить можно, но для этого нужна осознанность.
Карл Юнг незадолго до смерти сказал: "Мы нуждаемся в более глубоком понимании человеческой природы, потому что единственная реальная опасность - сам человек. Человек представляет огромную опасность, но, к сожалению, мы не осознаем этого. Нам ничего не известно о человеке".
До сих пор существует заблуждение: вы думаете, что знаете себя, только потому, что вы есть. Вы чувствуете, что вы есть, - но вы не знаете, кто вы. Лишь смутное ощущение, туманное, неопределенное ощущение, что вы есть - этого не достаточно. Все должно стать кристально ясным. В вас должен загореться непоколебимый свет - только тогда вы узнаете, что такое человек.
На санскрите мы называем человека пуруша. Это слово невероятно красиво. Его сложно перевести - у него три значения. Его можно произнести тремя разными способами. Слово пуруша можно произнести как пур-у-ша. Тогда оно означает "восход солнца в городе… тот, кто полон света".
Можно произнести его как пуру-ша. Тогда оно означает "наполненный мудростью и вечным счастьем… небожитель".
Можно произнести его как пу-руша. В этом случае оно означает "тот, кто избавился от страстей и обрел бессмертие".
В вас заложено множество возможностей, слой за слоем. Первый слой - это уровень тела. Если вы отождествляете себя с телом, вы отождествляете себя с временным, с сиюминутным. Тогда неизбежно возникает страх смерти.
Тело - это поток, подобно реке оно непрерывно изменяется, движется. В нем нет ничего вечного. Тело изменяется в каждый момент времени. Фактически, каждый момент тело умирает. Вы не умираете внезапно через семьдесят лет. Тело умирает каждый день. Смерть длится в течение семидесяти лет - это процесс.
Смерть - не внезапное событие, смерть - это долгий процесс. Постепенно, шаг за шагом, тело достигает точки, в которой уже не может сохранять целостность. Оно разрушается.
Если вы отождествляете себя с телом, неизбежно возникнет страх приближающейся смерти. Вы живете, но ваша жизнь полна страха. Что это за жизнь, когда ее основы непрерывно расшатываются, когда вы сидите на действующем вулкане, ожидая его извержения в любой момент? Тогда очевидно только одно - смерть приближается. В остальном нет никакой определенности.
Разве можно так жить? Как тут можно праздновать? Как можно петь, танцевать, быть? Невозможно. Смерть не допустит этого. Смерть слишком страшна и слишком близка.
Второй слой - уровень ума. Он даже еще более временный, чем телесный уровень, более текучий. Ум также непрерывно распадается.
Ум - это внутреннее содержание тела, а тело - внешняя оболочка ума. Это не две разные вещи. Собственно, неправильно говорить "тело и ум". Правильнее будет сказать "тело-ум". Вы - психосоматическая система. Тело и ум не существуют отдельно друг от друга. Тело - это грубый ум, а ум - тонкое тело… две стороны одной монеты - одна внешняя, другая внутренняя.
Есть люди, которые отождествляют себя с телом. Их называют материалистами. Они не могут жить. Конечно, они отчаянно пытаются, но все равно не могут жить. Материалист только притворяется, что живет. Он не живет. Его жизнь не имеет глубины. Она поверхностна, пуста - потому что он пытается жить через тело, которое непрерывно умирает.
Он живет в доме, охваченном пожаром. Он пытается отдохнуть в доме, который полыхает огнем. Какой тут может быть отдых? Какая любовь?
Материалист способен только на секс, но не на любовь - потому что секс скоротечен. Любовь же имеет качество вечности. Материалист способен только на одноразовые связи, он не способен на отношения. Он все время бежит, потому что отождествляет себя с телом - а тело не знает покоя, оно находится в непрерывном движении.
В лучшем случае, у него может быть секс - временная, мимолетная вещь. Ничего глубже этого - ничего, что исходило бы от души, из самого центра его существа - быть не может. Существа далеки друг от друга, встречаются только тела - они переплетаются друг с другом и затем опять расходятся, расстаются. Материалисты - самые большие идиоты, потому что пытаются жить через смерть. Это идиотизм.
Другой тип людей - идеалисты. Они отождествляют себя с умом, с идеями, идеологиями, идеалами. Они живут в эфемерном мире - он ничем не лучше материалистического. Разумеется, у них больше возможностей для удовлетворения эго - ведь они могут осуждать материалистов.
Они говорят о Боге, о душе, о религии и обо всем великом. Они говорят о другом мире, но это только разговоры. Они живут в собственной голове - непрерывно думают, размышляют, ловко играют с идеями и словами. Они создают утопии, утопают в мечтаниях, но они также упускают возможность - потому что возможность существует здесь и сейчас, а они постоянно уносятся в мыслях куда-то еще.
Слово утопия замечательно. Оно означает "то, что никогда не наступит". Идеалист думает о том, чего нет, и что никогда не наступит. Он живет где-то в другом месте. Он существует здесь, но живет где-то еще. Он живет в состоянии раздвоения, двойственности. Его существование полно напряжения. Политики, революционеры, так называемые теологи, священники - все они отождествляют свою жизнь с умом.
Но настоящая жизнь находится за пределами ума и тела. Вы находитесь в теле, вы находитесь в уме, но сами вы ни то, ни другое. Тело - ваша внешняя оболочка, ум - ваша внутренняя оболочка, но вы не являетесь ни тем, ни другим.
Понять это, значит, начать новую жизнь. Как достичь этого понимания? Для этого и существует медитация. Начните свидетельствовать. Идя по улице, станьте свидетелем. Наблюдайте, как передвигается тело… а вы просто смотрите, наблюдаете, свидетельствуете из самой глубины вашего существа. И внезапно возникнет ощущение свободы. Внезапно вы поймете, что идет только тело - не вы.
Тело может быть здоровым, может быть больным. Смотрите, просто наблюдайте, и тогда вы ощутите совершенно иное качество существования. Вы - не тело. Да, иногда тело бывает больным - но это не значит, что вы больны. Тело здорово, но это не имеет к вам никакого отношения.
Вы свидетель, наблюдатель, стоящий в отдалении, на вершине холма - разумеется, вы привязаны к телу, но не отождествлены с ним, укоренены в теле, но всегда выше него, вне его пределов.
Сначала в медитации пытайтесь отделить себя от тела. И постепенно, когда научитесь проницательно наблюдать тело, начните наблюдать свои мысли - они постоянно вертятся в уме. Но сначала наблюдайте за телом - оно более грубое, и за ним легче наблюдать, от вас не потребуется глубокой осознанности. А когда настроитесь на тело, переключайтесь на ум.
Все, что вы можете наблюдать, становится отдельным от вас. Все, что вы способны свидетельствовать, не является вами. Вы - свидетельствующая осознанность. То, что вы свидетельствуете - объект, а вы - субъект.
Когда вы становитесь свидетелем, тело и ум внезапно оказываются в стороне. Тогда вы - чистое сознание, без тела и ума, сама чистота, невинность, зеркало.
В этой невинности впервые вы узнаете себя. В этой чистоте впервые существование становится жизнью. Впервые вы есть. До этого момента вы просто спали. Теперь вы есть.
А когда вы есть, смерть перестает существовать. Тогда вы знаете, что станете свидетелем также и своей смерти. Если вы научились свидетельствовать жизнь, вы способны свидетельствовать и смерть, потому что смерть - это не конец жизни, а ее кульминация, высшая точка. Жизнь достигает своего пика в момент смерти. Но из-за страха вы упускаете. Смерть - величайший оргазм.
Вам известен только малый, сексуальный оргазм. Во время секса, по сути, случается маленькая смерть. Ваше тело высвобождает некоторую часть энергии, и вы испытываете оргазм, обремененность исчезает, вы расслаблены. Но только подумайте о смерти - освобождается абсолютно вся энергия. Смерть - это самый мощный оргазм.
Во время секса высвобождается лишь малая часть вашей энергии. Но даже тогда вы чувствуете себя так хорошо, так расслабленно - вы засыпаете крепким сном, напряжение исчезает. Все в вас приходит в гармонию. А в момент смерти высвобождается вся жизнь. Жизнь полностью покидает ваше тело, она возвращается в целое. Это самый сильный оргазм.
Да, смерть - величайший оргазм, но люди продолжают упускать его из-за страха.
То же происходит и во время секса - многие люди так и не испытывают оргазма. Оргазм не случается из-за страха. Они не могут погрузиться в секс тотально. Запомните: тот, кто боится смерти, боится также и секса.
Вы можете наблюдать это здесь, в этой стране. В этой стране люди всегда боялись секса, и, соответственно, они очень боятся смерти. Вы нигде больше не встретите столько трусов, нигде не найдете более трусливых людей. В чем причина? Люди, боящиеся смерти, боятся также и секса, потому что во время секса случается маленькая смерть. Те, кто боится секса, слишком сильно цепляются за жизнь. Они становятся скупыми. Скупцы упускают сексуальный оргазм, а затем и величайший из оргазмов, реализацию всей жизни.
Как только вы поймете, что такое смерть, вы встретите ее торжественно. Вы поприветствуете ее. Это главное свершение всей жизни. Это достижение конечной цели жизненного пути. Путешествие заканчивается. Вы возвращаетесь домой.
Но вы не умираете во время смерти. Освобождается только энергия, данная вам через тело и через ум - она снова становится частью мира. Вы возвращаетесь домой.
Если вы умираете неправильно, вы родитесь заново. Позвольте объяснить: если вы умираете неправильно, если не достигаете полного оргазма смерти, вы родитесь заново - вы упустили одну возможность, но получите другую.
Существование очень терпеливо. Оно продолжает предоставлять вам возможности. Оно полно сострадания. Если вы упустили эту жизнь, оно даст вам другую. Если в этот раз у вас не получилось, вы снова вернетесь в этот мир. Вы будете возвращаться сюда снова и снова, пока у вас не получится реализовать главную цель. В этом вся суть теории возрождения.
Христианский Бог не очень-то щедр. Он дает только одну жизнь. Это создает сильное напряжение. Всего одна жизнь? Нет времени на ошибки, нельзя сбиваться с пути. Возникает очень сильное внутреннее напряжение. На Востоке мы создали идею более сострадательного Бога, он продолжает давать нам жизни: "Упустили эту? Берите другую".
И это, в некотором смысле, очень разумно. Не существует персонифицированного "Бога", который давал бы вам жизнь. В действительности, это делаете вы сами. Вы никогда не замечали, что ночью, когда вы ложитесь спать… Просто понаблюдайте: когда вы засыпаете, постарайтесь уловить самую последнюю мысль, последнее желание, последний фрагмент сознания. И утром, когда проснетесь, не спешите открывать глаза - посмотрите опять: тот, последний, фрагмент теперь станет первым.
Если, засыпая, вы думали о деньгах, та же мысль окажется первой в вашей голове, когда вы проснетесь. Вы снова будете думать о деньгах, потому что эта мысль осталась в вашем сознании, она ждала, когда вы снова подхватите ее. Если вы думали о сексе, утром вы снова начнете думать о нем. Это может быть что угодно… Если перед сном вы думали о Боге и молились, утром вы ощутите молитвенное настроение.
Последняя мысль перед сном становится первой после пробуждения. Последняя мысль в этой жизни станет первой мыслью в следующей жизни. Последняя мысль, с которой вы умрете, станет семенем, из которого вырастет ваша новая жизнь.
Но когда умирает будда - тот, кто достиг, - он просто умирает, в нем нет ни единой мысли. Он наслаждается оргазмом. Он испытывает такое удовлетворение, такое полное удовлетворение, что нет никакой необходимости возвращаться назад. Он исчезает в космосе. Больше незачем воплощаться.