70.
Передают, что Тальк ибн ‘Али, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что некий мужчина спросил Пророка, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир:
"Я прикоснулся к своему половому члену".
Или же он сказал:
"Должен ли человек совершить омовение, если он во время намаза прикоснулся к своему половому члену?"
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
"Нет, потому что это всего лишь часть твоего тела".
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, а Ибн Хиббан назвал его достоверным. Аль-Мадини сказал: "Этот хадис лучше, чем хадис Бусры".
71.
Передают, что Бусра бинт Сафван, да будет Всевышний Аллах доволен ею и ее отцом, рассказывала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
"Кто прикоснется к своему половому члену, должен совершить омовение".
Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, а ат-Тирмизи и Ибн Хиббан назвали его достоверным. Аль-Бухари сказал, что это – самое достоверное сообщение по этому вопросу.
72.
Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
"После рвоты, носового кровотечения, отрыжки или выделениямази(прозрачного уретрального выделения) следует прервать намаз и совершить омовение, а затем довести молитву до конца, не разговаривая в течение всего этого процесса".
Этот хадис передал Ибн Маджа, а Ахмад и другие богословы назвали его слабым.
73.
Передают, что Джабир ибн Самура, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что некий человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир:
"Должен ли я совершать омовение после того, как поел баранину?" Он сказал: "Если захочешь". Человек еще раз спросил: "А должен ли я совершать омовение после того, как поел верблюжатину?" Он ответил: "Да".
Этот хадис передал Муслим.
74.
Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
"Пусть тот, кто помыл труп, искупается, а тот, кто нес его, совершит омовение".
Этот хадис передали Ахмад, ан-Насаи и ат-Тирмизи, и последний назвал его хорошим. Но Ахмад сказал: "По этому вопросу нет ни одного достоверного сообщения".
75.
Передают, что ‘Абдуллах ибн Абу Бакр, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что в послании, которое Посланник Аллаха отправил ‘Амру ибн Хазму, было сказано: "Пусть к Корану не прикасается никто, кроме чистых".
Малик назвал хадис отосланным. Ан-Насаи и Ибн Хиббан передали целостную версию хадиса, но несмотря на это у хадиса есть скрытые недостатки.
76.
Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поминал Аллаха в любое время.
Этот хадис передал Муслим, а аль-Бухари передал подвешенную версию хадиса.
77.
Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророку, мир ему и благословение Аллаха, сделали кровопускание, а затем он совершил намаз без предварительного омовения.
Этот хадис передал ад-Даракутни, и он же назвал его слабым.
78-80.
Передают, что Му‘авийа, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
"[Бодрствующий] глаз подобен веревке для стягивания заднего прохода. А когда оба глаза спят, эта веревка развязана".
Этот хадис передал Ахмад. А в версии ад-Табарани говорится также: "Пусть тот, кто поспал, совершит омовение".
Эти же слова есть в версии, переданной Абу Давудом от ‘Али, да будет доволен им Всевышний Аллах, но в ней отсутствуют слова: "…эта веревка развязана". А что касается цепочки рассказчиков этих версий, то обе цепочки признаны слабыми.Абу Давуд также передал хадис Ибн ‘Аббаса, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, в котором сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
"Тот, кто спал лежа, должен совершить омовение". Цепочка рассказчиков хадиса слабая.
81-84.
Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Сатана может прийти к кому-нибудь из вас во время намаза и подуть ему в седалище, так что ему покажется, что он выпустил кишечный газ, хотя он этого не делал. Если кто-нибудь из вас почувствует такое, то пусть не прерывает намаз, пока не услышит звук или не почувствует запах".
Этот хадис передал аль-Баззар. Его суть также передали аль-Бухари и Муслим от ‘Абдуллаха ибн Зейда, да будет доволен им Всевышний Аллах, а Муслим передал похожий хадис еще и от Абу Хурейры, да будет доволен им Всевышний Аллах.Аль-Хаким также передал похожий хадис, но от Абу Са‘ида, да будет доволен им Всевышний Аллах, который рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Если к кому-нибудь из вас придет сатана и начнет внушать, что он осквернился (т.е. выпустил кишечные газы), то пусть он ответит ему: "Ты лжешь!"" А в версии Ибн Хиббана говорится: "…то пусть он скажет про себя…"
Глава 7
Этикет отправления естественной нужды
85.
Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, входя в уборную, снимал свой перстень.
Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, но у него есть скрытые недостатки.
86.
Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, также рассказывал, что, входя в уборную, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорил:
"О Аллах! Я ищу у Тебя защиты от дьяволов мужского и женского полов" (аллахумма инни аъуузу бика миналь-хубуси валь-хабаис).
Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.
87.
Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, также рассказывал:
"Когда Посланник Аллаха отправлялся в уборную, я и еще один слуга несли маленький бурдюк с водой и короткое копье, и он подмывался водой".
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
88.
Передают, что аль-Мугира ибн Шу‘ба, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
"Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал мне: "Подержи этот бурдюк". А сам он отошел в сторону, пока не скрылся из виду, и справил нужду".
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
89-92.
Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
"Остерегайтесь двух проклятых грехов: не испражняйтесь на дороге, по которой ходят люди, и там, где они отдыхают в тени".
Этот хадис передал Муслим.
В версии Абу Давуда, переданной от Му‘аза, да будет доволен им Всевышний Аллах, говорится: "Остерегайтесь трех проклятых грехов: не испражняйтесь в источники [питьевой воды], на дороге и в тенистых местах".
А в версии Ахмада, переданной от Ибн ‘Аббаса, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, говорится, что запрещается испражняться в местах, где собирается вода. Обе последние версии имеют признаки слабых хадисов.
Ат-Табарани передал хадис Ибн ‘Умара, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, о том, что запрещается испражняться под плодоносными деревьями и на берегу реки. Цепочка рассказчиков этого хадиса также слабая.
93.
Передают, что Джабир, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
"Если двое собираются освободить кишечник, то они должны укрыться друг от друга и не разговаривать, потому что Аллаху это ненавистно".
Этот хадис передал Ахмад, а Ибн ас-Сакан и Ибн аль-Каттан назвали его достоверным. Тем не менее у хадиса есть скрытые недостатки.
94.
Передают, что Абу Катада, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
"Пусть никто из вас не прикасается правой рукой к половому члену во время мочеиспускания, не очищается правой рукой при подмывании и не дышит в сосуд [, из которого он пьет]".
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему.