В своих докладах о "золотом правиле", с которыми Нэш позже выступал в разных городах Америки, он вновь и вновь приводил этот пример подлинного товарищества: "Вы бы только видели лица молодых, а также старых рабочих и работниц, когда они в первый раз получали более высокую долю прибыли! А те, кто зарабатывал больше, были сторицей вознаграждены радостью своих товарищей за свое решение в духе "золотого правила"! Этот новый дух, пронизавший наше предприятие, вскоре сообщился и изделиям нашей фабрики. Довольство рабочих превращалось для наших потребителей в удовлетворение от все повышавшегося качества и все снижавшихся цен на наши товары".
Одно из следствий применения "золотого правила" таково: когда безработица в швейной промышленности приняла ужасающие размеры, рабочие Нэша на общем собрании предложили руководству предприятия снизить им зарплату, чтобы можно было взять на работу безработных коллег. Решение было осуществлено и привлекло внимание всей страны. Оно же вскоре оказалось лучшей рекламой: заказы росли подобно лавине, так что, несмотря на увеличившиеся штаты, заработную плату удалось поднять до прежнего уровня.
В конце концов Нэш ввел для женщин, занятых у него на производстве, пятидневную рабочую неделю, не снижая их зарплаты. В 1924 году ему удалось наряду с зарплатой распределить среди своих рабочих акции на общую сумму в 120 тыс. долларов. Фабрикант при этом заявил, что не хочет иметь больше, чем каждый из его сотрудников.
В несколько измененной форме другие предприятия тоже ввели у себя принцип "золотого правила". Американский "стальной король" Карл Шваб так пишет о собственном опыте в этом вопросе: "Наиболее успешны те предприниматели, которые в состоянии пробудить в сердцах своих рабочих чувство участия в прибыли. Карнеги приписывал свой успех тому обстоятельству, что ввел на своих заводах "новую систему", согласно которой усердные и старательные молодые люди, руководившие его заводами, становились его сотрудниками и участвовали в прибыли. С тех пор многие последовали его примеру. Мы гордимся своей системой распределения долей, так как она три четверти наших рабочих делает пайщиками, радующимися доходам и дополнительной прибыли, которых они добились благодаря своей творческой совместной работе".
То, что осуществили Нэш и другие, каждый может применить в своем кругу, в своей семье, в своей фирме или на фабрике. Тогда и у него дела пойдут успешно и лишний раз подтвердятся слова, сказанные одним поэтом и государственным деятелем (Ээтвёс): "Тот, кто преодолевает свой эгоизм, освобождается от самого большого препятствия, которое загромождает путь к истинному величию и подлинному счастью". И правда: если все служат всем, то служба каждому идет на пользу.
Тридцать пятая неделя: с успехом читать и учиться
Иной читает и читает, но ничего не понимает. Страницы мудрости листает, но мудрости самой не знает.
Фон Боденштедт
За первые семнадцать недель мы научились осознавать свои творческие способности, а следующие семнадцать недель учились правильным образом развивать творческие силы и применять их на деле. В оставшиеся семнадцать недель перед нами стоит задача все сознательнее проявлять свою созидательную, творческую силу ради собственного развития и возрастания.
В этой связи обратимся к вопросам, ответить на которые совершенно необходимо, прежде чем мы познакомимся собственно с законами успеха. Имеются в виду вопросы правильного чтения, обучения и запоминания прочитанного, вопросы укрепления памяти и освоения искусства забывать.
Чем больше пользы мы извлечем из того, что другие совершили до нас, говорит один из учителей успешного образа жизни, "тем более щедрым, тем более обширным и тем менее затратным будет наше собственное обучение". Поэтому сколько бы мы ни учились, сколько бы ни читали, нам все равно будет мало. Только нужно научиться правильно читать.
Кто научился правильно читать, тот превращает самую маленькую библиотеку в источник живой мудрости, который изливается тем более мощным потоком, чем больше из него черпают. Вскоре умный читатель осознает, что дело не в том, что он извлечет из книги, а в том, что книга извлечет из него, сколько дремлющих знаний она в нем пробудит и оживит.
Тот, кто читает, чтобы рассеяться, пусть не жалуется, если его способность к концентрации ослабевает, а его трудовая деятельность оказывается заражена духом рассеянности. Тот, кто читает, чтобы "убить время", тому мало проку от жизни; к тому же он сокращает самое драгоценное наше достояние – время. Так же и тот, кто бездумно читает все, что ни попадет ему в руки, делает свою жизнь бесцельной и бедной на успех. Вот лишь отдельные причины того, что некоторые люди от чтения не становятся внутренне богаче, а наоборот, беднеют мыслями, тупеют душой. Всем им нужно учиться правильно читать. Что же это означает?
1. Правильно читать значит читать не много, а лишь то, что тебя касается, но тогда уже внимательно и основательно. Необходимо читать концентрированно: от всех мешающих чтению мыслей следует избавиться еще до начала чтения. Во время чтения окружающий мир должен для вас исчезнуть и быть вами забыт.
2. Правильно читать значит читать с интересом: только так прочитанное останется в памяти и станет живой частью вашего "я". Необходимо во время чтения заставить работать свое воображение и память, нужно сравнивать уже известное с только что узнанным, связывать одно с другим, становиться господином того, что прочел, становиться богаче благодаря тому, что прочел и обрел при этом.
3. Правильно читать означает читать выборочно, то есть внимательно читая самое лучшее и изысканное и оставляя непрочитанным все остальное. Как гурман возвышает поглощение пищи до уровня искусства, так и ученик Школы жизни – читатель-гурман – руководствуясь бодрым инстинктом, читает и усваивает то, что соответствует образу его мыслей, возвышает его духовно, оставляя бесполезное без внимания.
4. Правильно читать значит читать сознательно: со всем рвением настроив все мысли, чувства и стремления на то, что читаешь. Надо настраиваться на книгу как на любимого человека, с которым с удовольствием беседуем, надо отодвинуть себя на второй план, проникнуться идеями, заложенными в книге, занять позицию автора и следовать за его мыслями. Читать сознательно означает читать с наслаждением, увлекаясь самим процессом чтения и превращая то, что было нам доселе неизвестным, в свою собственность, которая всегда была к вашим услугам. Тогда вы узнаете, что вам в руки в нужное время попадают книги, необходимые для вашего дальнейшего развития.
5. Правильно читать значит читать вдумчиво – размышляя, терпеливо и без спешки. Тот, кто просто пробегает книгу глазами, вскоре начинает страдать от последствий поспешного проглатывания духовной пищи: у него возникают физические и душевные боли, духовное расстройство пищеварения и душевное недоедание.
6. Правильно читать значит читать, думая сердцем – с участливым проникновением в то, что вы обретаете, читая. Люди читают не только умом, но распахнутыми органами чувств и бодрствующей душой. То, что мы таким образом читаем, становится в нас живой, образной действительностью, пробуждает ответные мысленные образы и подстегивает нашу собственную творческую силу к действию.
7. Правильно читать означает еще читать пытливо, постоянно делая сравнения: необходимо выносить собственное суждение о прочитанном, критически сравнивая его с собственными знаниями. Для ученика Школы жизни все становится стимулом к тому, чтобы думать самому – самостоятельно. Чужие мнения работают в его сознании как катализаторы. Они вызывают в нем психохимические реакции, делая мышление "самотворческим", подстегивая к тому, чтобы не только занять позицию по отношению к чужому мнению, но еще проверить, что говорили по тем или иным вопросам другие великие умы, великие философы и ученые, а также выдающиеся мыслители прошлого.
8. Правильно читать значит читать плодотворно; нельзя пассивно впускать в себя чужие мысли, но нужно сразу начинать творчески работать со вновь усвоенным материалом, быть не только читателем, но деятельным исполнителем открывшихся истин, тут же заставлять знания приносить плоды. Тогда мы почерпнем из книги больше, чем в нее заложил автор. Итак, правильно читать означает: читать, ориентируясь на успех, выбирать из прочитанного успех, самому становиться избранным успехом.
В общем и целом правильно читать означает следующее: читать только самое лучшее, потому что лучшее для того, кто хочет освоить жизнь – как раз то, что нужно. А что такое лучшее? То, что стимулирует нас к самостоятельному мышлению, что возвышает нас или поднимает настроение, что доставляет нам радость, внутренне нас обогащает, настраивает на счастливый и благодарный лад, что продвигает нас вперед или дает новые стимулы, ободряет или придает мужества, возвышает душу или приносит пользу. Книгу, не стоящую того, чтобы прочесть ее трижды, вообще не стоит читать.
Практика сознательного чтения
Чтобы извлечь из книги пользу, мы должны размышлять над ней не только при чтении, а, как требует Шопенгауэр, уже заранее. Вредно поступать иначе, "потому что одновременно с новым материалом в голову закрадываются чужие взгляды, и тем больше, чем инертность и безучастность советуют нам не давать себе труда думать, а подражать готовым мыслям и считать их верными". Избежать этой опасности можно, придерживаясь следующих правил.
Прежде чем начать чтение, надо сконцентрироваться и заглянуть в глубь себя: погрузившись в тишину, направьте свои мысли на предмет, который рассматривается в книге, и попросите свою память все знания по этому вопросу, дремлющие в вас, направить в поле вашего сознания. Тем самым вы сделаете свою память более восприимчивой и способной легко и основательно усваивать новый материал. Перед чтением специальной литературы рекомендуется произвести этот внутренний настрой на тему книги еще накануне, вечером. Тогда ваше подсознание в еще большей мере настроится на новую отрасль знаний. В результате повысится внутреннее напряжение, чтение сделается интересным, новый материал будет легче сопрягаться с уже имеющимися знаниями и благодаря этому избежит забвения. А к тому же при чтении повысятся концентрация и восприимчивость.
Теперь начнем читать – полностью отдаваясь чтению. Мир вокруг вас утонет во мраке, а мир книги взойдет над горизонтом вашего сознания. Читаем абзац за абзацем, пластически воспроизводя прочитанное, взвешивая, проверяя и сравнивая, постоянно оставаясь собранными. Потому что только тот, кто собран, сумеет собрать сокровища духа!
Мы должны постоянно сравнивать прочитанное с багажом собственных знаний, с тем, что прочли и узнали ранее. Мы должны быть самостоятельными и критичными при чтении, не принимая ничего на веру только потому, что это напечатано. Мы должны проверять, насколько убедительны утверждения и доказательства автора, принимая лишь то, что сами считаем истинным, важным и полезным.
Не нужно продолжать чтение, прежде чем полностью не поймешь прочитанное ранее. Не будем перескакивать через иностранные слова, а тут же заглянем в словарь иностранных слов или специальный словарь, чтобы узнать, что они означают. Если попадется какое-то сложное место, прервем чтение, закроем глаза и заново обдумаем прочитанное, чтобы дать в нем разобраться внутреннему судье. Если автор выражает свои мысли так темно, что остается непонятым, вполне уместно недоверие к нему. Потому что то, что ясно видишь, ясно излагаешь.
Если мысли в книге абстрактно-бескровные и вам не удается облечь прочитанное в пластические образы, сделайте паузу, встаньте со стула и несколько минут походите, чтобы дистанцироваться от прочитанного. После такой паузы образное усвоение материала станет легче.
При чтении следует избегать всякого судорожного напряжения, всякого чувства принуждения. В особенности нельзя при чтении напрягать глаза. Они должны легко и с удовольствием проплывать по строчкам – туда и обратно. Чем с большей легкостью мы читаем, тем лучше запоминаем, а всякое ощущение тяжести затрудняет чтение, утомляет и отбивает у памяти желание удерживать прочитанное. К читаемому материалу надо подходить с живым интересом, как будто он написан специально для вас.
Прочитанное еще прочнее закрепится в памяти, если после каждого абзаца, закрыв глаза, мысленно повторить его содержание. А сделать это будет легче, если при чтении проговаривать про себя текст или, если возможно, читать вслух. Тогда прочитанное найдет в вас еще больший отклик и еще больше возможностей сопряжения с уже живущими в вас мыслями.
И, наконец, нужно постоянно читать с карандашом в руке. Положите рядом с книгой стопку листочков бумаги, на которых будете записывать свои критические замечания, собственные оценки, заметки и мысли. Ведь чтение должно вам что-то приносить, повышать ваши способности к правильному развитию, деятельности и использованию своих внутренних сил; чтением не надо упиваться – оно должно преследовать сознательную цель.
Быть целенаправленным читателем значит расценивать и оценивать все, что читаешь, строго как рабочий материал для ума. Это касается и чтения книг Школы жизни: ведь содержащиеся в них импульсы и правила приносят плоды лишь тогда, когда осуществляются на деле. Да, такое чтение книг заставляет нас гораздо больше трудиться, но, с другой стороны, оно приносит нам и больше пользы. Знания приносят плоды, если мы в состоянии их реализовать. В результате мы становимся высококвалифицированными читателями, осознающими, что чтение приносит нам ровно столько пользы, насколько способствует нашему самостоятельному мышлению.
Правильно учиться и запоминать
Не менее важными, чем правильное чтение, являются правильная учеба и запоминание. Учеба – тоже определенная способность, которую можно многократно усилить, если следовать этапам правильного учения: сначала необходимо осознанно взглянуть на то, что предстоит выучить, и позитивно на это настроиться. Затем, окинув мысленным взором весь объем материала, разделить его на отдельные части, одну за другой с пониманием вбирая их в себя, чтобы в результате из этих частей вновь построить живое целое и вдумчиво сделать все это составной частью самого себя.
При правильном отношении учеба становится легкой и приятной. То, чему мы учимся с позитивным настроем и живым интересом и вследствие этого оформляем в себе живые образы, то запоминается легко и надолго. Знания, воспринятые таким образом, соединяются с уже имеющимися у нас знаниями, чтобы, как только мы вызовем то, что наша память связала с ними, или что-то им сродственное, с готовностью появляются в нашем сознании.
Дело в том, что у нас есть не только простая, но и многократно сочлененная память, а также почти безграничная подсознательная память. Память людей различается по роду запоминания – зрительная, слуховая, двигательная память, далее память на числа, места, цвета; существует и множество других подвидов.
Человек-зрение (оптический, или визуальный тип памяти) лучше всего запоминает то, что он воспринимает глазами.
Человек-слух (акустический тип памяти) надежнее всего воспринимает и крепче всего сохраняет в памяти то, что он услышал.
Человек-движение (моторный тип памяти) точнее всего вспоминает те впечатления, которые впитала его память посредством движений – собственных или чужих.
Человек-зрение, если он, например, учит иностранные языки, смотрит на написанное слово, запечатлевая его образ, человек-слух будет слушать звучание слова, обращая внимание на звуковой образ, человек моторного типа будет представлять себе соответствующие движения, которые он свяжет со словом, чтобы сделать его доступным для своей памяти.
Если вы знаете, к какому типу вы принадлежите, то прежде всего будете тренировать и использовать тот орган чувств, на который опирается ваша память.
Кто обладает зрительной памятью, кто страницу, однажды прочитанную, будет всегда видеть внутренним взором, кто точно знает, где находится то или иное предложение, тот или иной абзац (вверху или внизу страницы, на правом или левом развороте), тот будет усиливать способность к запоминанию, отшлифовывая свое зрение, как мы обучались на двадцать девятой неделе. В конце концов он будет в состоянии мысленно поместить отрывок текста или любой другой образ, которые он видел всего несколько мгновений, на воображаемую серую стену и с закрытыми глазами увидеть как наяву. Человек-зрение будет повышать свои способности к учебе, записывая то, что нужно запомнить, а потом неоднократно это обдумывать.
Кто обладает акустической памятью, легко вспоминает слова, произнесенные в его присутствии, и, может быть, даже хранит в памяти еще и тембр голоса, тот лучше всего заучивает и запоминает что-либо, если тихо читает вслух или ему вслух читают. Прозвучавшие слова воспринимаются и зрением, и слухом и запоминаются лучше, чем то, что воспринято одним органом чувств. Если нет возможности читать учебный материал вслух, то можно проговаривать его тихо или про себя, заставляя работать речевые органы. Тем самым мы избегаем поверхностного чтения и, как следствие, плохого запоминания материала, отвлечений от текста и недостаточно самостоятельного мышления при восприятии этого материала. Да и запоминание цифр и чисел облегчается, если их по нескольку раз проговаривать про себя.
Кто владеет моторной памятью, тот особенно четко вспоминает все обстоятельства и процессы, связанные с определенными вещами, лучше всего запоминает учебный материал, если связывает его с соответствующими движениями или действиями, тихо проговаривая материал. К движениям света и тени, а также тона голоса нужно присовокупить движения тела и вещей, предметов, даже если это просто сопутствующие движения рук и головы. Там, где это невозможно, попытайтесь живо представить себе учебный материал в живых картинах. Учебу можно облегчить еще и тем, что, вспоминая про себя или вслух пройденный материал, вы расхаживаете по комнате, рисуете или как-то иначе связываете это с движениями – движениями письма. Там, где движение, там участие, а где участие, там память жива. Это касается и обоих других типов восприятия. Учиться, действуя, – значит легко учиться.
Тот, кто относится к смешанному типу (а это более половины всех людей), то есть тот, кто обладает частично визуальной, частично акустической, частично моторной памятью, сможет связать воедино два или все три метода, по возможности используя при учебе все органы чувств. Чем больше органов чувств и мускулов задействованы при закреплении учебного материала, тем больше образуется ассоциаций, тем легче запоминается материал.