Соломон посмотрел на них и сказал: "Я знаю, что я сделаю - я разрежу ребенка пополам. Это единственный способ. Я должен быть беспристрастен и справедлив. Нет ни единого доказательства, что ребенок принадлежит одной из вас. Поэтому я как царь принял решение - чтобы разделить этого ребенка между вами обеими, нужно разрезать его тело пополам".
Женщина, которая держала ребенка на руках, продолжала улыбаться, она была счастлива. Вторая женщина после этих слов царя была готова его убить! Она словно потеряла рассудок. Она сказала: "Что ты такое говоришь? Ты сошел с ума?" Она была в ярости. Она просто пришла в неистовство! Само воплощение гнева. Наконец она сказала: "Если это справедливость, я отказываюсь от своих прав. Пусть ребенок остается с этой женщиной. Этот ребенок принадлежит ей. Это не мой ребенок!" По щекам у нее текли слезы.
И тогда царь сказал: "Этот ребенок твой. Забирай его. Женщина, которая пыталась отобрать у тебя ребенка, - обманщица".
Когда ты любишь, ты можешь впадать в гнев. Если ты любишь, ты можешь себе это позволить. Если ты себя любишь - а иначе ты просто не живешь настоящей жизнью, - ты никогда не будешь подавлять своих чувств. Ты будешь выражать все, что бы тебе ни давала жизнь, - печаль, радости, взлеты и падения, дни и ночи - открыто.
Все, чему тебя учили всю твою жизнь, - быть лицемером. Ты испытываешь злобу, но продолжаешь искусственно улыбаться. Если в тебя возникает ярость, ты ее в себе подавляешь. Ты никогда не бываешь с собой искренним.
Подлинная история из жизни:
Джо и его маленькая дочь Мидж отправились в парк аттракционов. По дороге они остановились перекусить. Когда они остановились в парке перед огромным киоском с хот-догами, Мидж было начала: "Папочка, я хочу…" Джо оборвал ее и накормил попкорном.
Когда они подошли к киоску с мороженым, Мидж начала снова: "Папочка, я хочу…" Но Джо снова ее перебил. На этот раз он сказал: "Знаю я, чего ты хочешь! Ты хочешь мороженого".
"Нет, папочка, - взмолилась Мидж. - Я хочу в туалет".
Это то, что она хотела сказать с самого начала. Но ее никто не слушал.
Подавлять собственные чувства - значит не прислушиваться к своей природе. Это способ саморазрушения.
Двенадцать скинхедов в куртках Levi's и полном обмундировании заходят в паб.
Они подходят к бармену и говорят:
- Тринадцать пинт горького пива.
- Но ведь тебя вас двенадцать.
- Послушай, нам нужно тринадцать пинт пива.
Бармен принес пиво, и они сели за столик. Лидер скинхедов подходит к маленькому старику-китайцу, который сидит в углу, и говорит:
- Вот ты где, папаша. Держи пиво.
Маленький старик сказал:
- Спасибо, сынок, ты очень щедр.
- Все в порядке, мы не имеем ничего против того, чтобы помочь инвалиду.
- Но я не инвалид.
- Ты им станешь, если не купишь нам еще одну порцию.
Вот что такое на самом деле подавление чувств; это то, что делает тебя ущербным. Это ослабляет тебя, это тебя разрушает. Это восстанавливает тебя против самого себя. Это способ создания внутреннего конфликта. Человек, который находится в конфликте с самим собой - человек очень слабый.
Общество сделало большое дело - восстановило всех против самих себя. У тебя ни на что не хватает энергии. Замечаешь ли ты это в себе? Ты постоянно борешься с самим собой. Общество тебя надломило. Оно превратило тебя в шизофреника. Ты просто плывешь по течению. Ты не знаешь, кто ты, ты не знаешь, куда ты направляешься, ты не знаешь, что ты здесь делаешь. Это приводит тебя в замешательство. Из этих сумятицы и хаоса рождаются великие лидеры - Адольф Гитлер, Мао Цзэдун, Иосиф Сталин. В условиях невероятных хаоса и сумятицы появился Папа Римский. Ты сломлен.
Открыто выражай свои чувства. Но помни: это не то же самое, что безответственность. Веди себя благоразумно. Ты никому не должен причинять вреда своим поведением. Человек, который не может причинить вред себе, никогда не причинит вред другому. Человек, который способен причинить вред себе, - опасен. Если ты себя даже не любишь, ты опасен - ты можешь причинить вред. Ты будешь причинять вред.
Если у тебя плохое настроение или депрессия, твоя депрессия и плохое настроение передаются окружающим. Когда ты счастлив, ты хочешь, чтобы все вокруг были счастливы. Потому что счастье возможно только в мире, где счастливы все люди. Если ты живешь в радости, ты хочешь, чтобы так жили все, - это истинная религиозность. Жизнь в радости становится благословением.
Подавление чувств делает тебя ненастоящими. Секс, гнев и жадность благодаря этому из твоей жизни не исчезнут. Просто поменяются названия. Они перейдут на уровень подсознания. Уйдут глубоко внутрь. Конечно, тогда они обретут над тобой большую силу. Задача психоанализа - вывести то, что сокрыто глубоко внутри, на поверхность. Если они поднимаются на уровень сознания, ты можешь от них освободиться.
Один друг спрашивает другого - француза, который остановился в Англии, - как у него дела.
- Все хорошо, за исключением одного. Если я отправляюсь на вечеринку, хозяйка не говорит, где находится писсуар.
- А, Жорж, не бери голову. Это наша английская притворная стыдливость. Вместо этого она тебе скажет: "Не хотите ли помыть руки?" И это будет означать то же самое.
Француз это про себя отметил. В следующий раз, когда он отправился на вечеринку, хозяйка его спросила:
- Добрый вечер, мистер Дюпон, не хотите ли помыть руки?
- Нет, спасибо, мадам, - ответил Жорж. - Я только что уже сделал это под деревом в передней части сада.
Вот что происходит; меняются только названия. Ты сбит с толку; ты не знаешь, что есть что. Но меняются только названия. Это сводит людей с ума.
Ваши родители и общество разрушают вас, вы разрушаете своих детей. Это замкнутый круг. Кто-то должен этот замкнутый круг разорвать.
Если вы правильно меня понимаете, я пытаюсь вывести вас из замкнутого круга. Не сердитесь на своих родителей - они сделали все, что могли. Не переносите это на своих детей. Научите их выражать свои эмоции. Помогите им стать более настоящими. Они будут вам за это безмерно благодарны. Они станут целостными личностями. Они будут знать, чего они хотят.
Если ты четко знаешь, чего ты хочешь, ты можешь к этому стремиться. Если ты не знаешь, чего ты по-настоящему хочешь, как ты можешь к этому стремиться? Ты следуешь за любым человеком, который подсказывает тебе новые идеи. Приходит лидер, который может тебя аргументированно убедить, и ты начинаешь за ним следовать. Ты следовал в своей жизни за многими людьми, и эти люди тебя разрушили.
Следуй своей природе.
Каждое поколение разрушает следующее. Эта ситуация будет продолжаться до тех пор, пока ее кто-нибудь не изменит.
Ты говоришь о том, чтобы быть "естественным", - но разве сама человеческая природа не является проблемой, если позволить ей открыто выражать себя? Не будут ли наши порывы и эмоции создавать нам проблемы в отсутствие, скажем, религиозных норм и правил поведения?
Первое, что важно понять, - человечество находится под властью проклятия. Мы не позволяем себе доверять своей природе. Нам всегда говорили: "Доверишься своей природе - обязательно ошибешься", "Не идите на поводу у своих чувств". Недоверие, ограничение, контроль "Человеческая природа в сущности своей порочна" Не вероятная глупость! Человеческая природа не порочна человеческая природа божественна. Единственное, откуда происходит порок, - из ограничений. Позволь мне тебе это объяснить.
Ты когда-нибудь видел, чтобы животные собирались на войну? Они всегда сражаются в одиночку - собака Пакистана не сражаются с собаками Индии, вороны Востока не сражаются с воронами Запада. Они не настолько глупы. Да, иногда они между собой схватываются. Это нормально. Они сражаются за свободу. Но они всегда делают это в одиночку. Это не мировая война.
Что делаете вы? Вы не позволяете людям выплескивать гнев. Результат этого - люди продолжают накапливать и подавлять гнев. Затем они однажды взрываются, и разгорается мировая война. Необходимость в широкомасштабной войне возникает каждые десять лет. Кто несет ответственность за эти войны? Так называемые святые и моралисты, добродетели человечества, люди, никогда не позволявшие себе быть естественными.
Вы когда-нибудь видели, чтобы собаки друг друга убивали? Да, иногда они друг с другом сцепляются - но не больше. Единственное животное, которое убивает себе подобных, - это человек. Вороны не организуют войны, чтобы убивать ворон, львы не убивают львов. И только человек убивает себе подобных. Что произошло с человеком? Он опустился ниже животных? Если да, то кто в этом виноват? Единственное, чем мы отличаемся от животных, - отсутствием у них святых и моралистов. А также индуистов, мусульман, христиан. У них нет мечетей, храмов, библий, вед - всего этого. Это единственное отличие.
Сохранились еще примитивные общества, где умы не отравлены моралью, где убийства никогда не совершались Это дети природы. Если ты живешь естественно, ты пребываешь в гармонии. Иногда ты впадаешь в гнев, но это естественно - это минутная реакция.
Человек, который в любых обстоятельствах контролирует свой гнев, очень опасен. Опасайся таких людей - они способны на убийство. Если твой муж никогда не выходит из себя, сообщи о нем полицию! То, что твой муж иногда выходит из себя, - естественная человеческая реакция. Не стоит этого бояться. Если твой муж никогда не выходит из себя, однажды он может наброситься на тебя и задушить. Он словно превратится в одержимого. Убийцы на суде всегда говорят: "Мы совершили преступление, но мы были одержимы". Одержимы чем? Взрывом собственного бесконечно подавляемого подсознания.
Замечал ли ты когда-нибудь простой факт? Если собаке показать фотографию красивой суки, она не проявит никакого интереса. Собаки не "бабники". Они любят сук, но не любят фотографии. Чтобы создать порнографию, нужны святые. Они подавляют половой инстинкт, естественный инстинкт, говорят, что это грех. Но половой инстинкт, который они подавляют, находит выход.
Видом красивых женщин, переходящих дорогу, насладиться сложно. Что же делать? Запрись в комнате, полистай журнал Playboy. Об этом никто не узнает. Можешь спрятать его в Библии, притвориться, что ты читаешь Библию. Порнография есть только у людей. Это простые факты.
Кто сделал человека таким? Примитивные племена порнографией не интересуются. Женщины повсюду расхаживают обнаженными. Они ничего не боятся. И после этого ты говоришь, что живешь в цивилизованном обществе? Женщина не может пройти по улице, чтобы ее не ущипнули за зад. Тем более - выйти ночью на улицу. И ты называешь это цивилизованным обществом? Люди одержимы мыслями о сексе.
Почему это происходит? У животных тоже есть половой инстинкт, он они не одержимы; они естественны. Когда секс превращается в одержимость, он принимает извращенные формы. Причина - учения моралистов.
Так называемые религиозные люди никогда не доверяли человеческой природе. Они не верят в жизнь. Но они всегда говорят о вере. Они верят только в законы и правила; они не верят в любовь. Все их разговоры о Боге - пустые. Они верят в суды и полицию. Они верят в ад. Они верят в порождение страха и жадности. Будьте моральны и благочестивы, и вы вкусите все прелести рая. Или будете вечно гореть в аду. Они манипулируют человеческими умами.
Я верю в тебя, я верю в твою природу. Я верю в природу животных. Да, если оставить человеческую природу как она есть, иногда будет проявляться гнев. Это свойственно человеку. Это прекрасно. Это позволит избежать войны.
Как утверждает психология, оружие - это фаллический символ. Так как ты не можешь проникнуть в тело женщины, ты проникаешь с помощью оружия в тело врага. Оружие- это фаллический символ. Прекрасно любить женщину, безобразно проникать в тело врага с помощью оружия. Таков, однако, порядок вещей.
Посмотри, к чему привела жизнь по нормам и правилам. В каком состоянии сегодня находится человечество. Невротический мир, большой сумасшедший дом. Вот к чему привели твои правила, перфекционизм, идеализм, мораль. Вот что получилось из твоих приказов - мир превратился в сумасшедший дом. И ты продолжаешь бояться ада до сих пор. Это замкнутый круг.
Например, если ты заставляешь человека соблюдать пост, его начинают одолевать мысли о еде. Чтобы он не прорвался к кому-нибудь на кухню, ты приковываешь его цепями. Ты говоришь, что, если бы ты этого не сделал, он был бы опасен - он бы прорвался к кому-нибудь на кухню. Поскольку ты не можешь ему доверять, ты приковываешь его цепями. Ты продолжаешь заставлять его голодать. Потом ты начинаешь все больше и больше бояться, что он сойдет с ума. Это замкнутый круг! Почему он так одержим мыслями о еде? Потому что ты слишком сильно настаивал, что он соблюдал пост.
Сознательно голодать - неестественно. У животных иногда такое случается; но у них нет философии голода. Иногда это происходит. Собака, если она чувствует себя плохо, не ест. Это естественно. Она не ест, потому что ей не хочется. Она слушается своих ощущений; у нее нет правил. Ее никто не учил голодать. Она пойдет и поест травы; трава помогает вызвать рвоту. Ее никто этому не учил. Пока не проголодается - есть не станет. Она следует своей природе. Хочет есть - ест, не хочет - не ест. Это то, что я называю настоящей жизнью!
Если не хочешь есть, не ешь - я не против голода. Я против философии голода. Например, не вводи в обычай правило голодать каждое воскресенье. Это глупо. Как ты можешь решить, что не будешь хотеть есть каждое воскресенье? Что, если, например, ты не захочешь есть в пятницу? Что тогда ты будешь делать? Ты заставишь себя что-нибудь съесть.
Хочешь есть - ешь. Не хочешь есть - не ешь. Слушай свои ощущения. Это поможет тебе прийти в согласие со своей природой.
Человек, который пришел в согласие со своей природой, - человек религиозный. Мое определение религии - согласие с природой. Это также значение индийского слова дхарма, "внутренняя природа". Доверяй своей природе. Ибо тебя учили подавлять твою природу, ты считаешь религию негативной. Женщины и мужчины держатся за руки в религиозном месте? Это опасно. Мы не можем доверять женщинам, мы не можем доверять мужчинам. Это опасно, это игра с огнем. Человек должен построить вокруг людей и возможностей выражения ими чувств китайскую стену.
Я же доверяю природе. Я не верю в ваши законы. Ваши законы развратили все человечество. Довольно! Старые, прогнившие религии должен быть обращены в пепел. Должна появиться совершенно новая, жизнеутверждающая концепция - религия любви, а не закона, религия природы, а не дисциплины, религия единства, а не совершенства, религия чувств, а не разума. Хозяином должно стать сердце - тогда все встанет на свои места.
Если ты можешь доверять своей природе, вскоре ты станешь счастливым, спокойным, веселым и радостным. Природа - это радость. Посмотри вокруг. Видел ли ты когда-нибудь цветок, который был бы похож на твоих святых? Может, радугу, облако, звезды, пение птиц, отражение света в воде? Мир - это радость. Это удивительная по своей красоте музыка.
Стань ее частью! Доверься своей природе. Это сделает тебя ближе к космической природе. Это единственный способ. Ты - часть Космоса. Если ты доверяешь себе, ты доверяешь Космосу. Вот как это происходит. Все начинается с малого. Не доверяя себе, ты не доверяешь самой жизни.
Я не говорю, что в твоей жизни всегда будут только одни цветочки. Нет, но это и хорошо. Я также не говорю, что твоя жизнь всегда будет сладкой. Часто она будет очень горькой. Это законы диалектики жизни. Я не говорю, что у тебя всегда все будет хорошо. Иногда свои дела будут идти очень плохо. Но одно я могу сказать точно: если тебе будет хорошо или плохо, тебе будет хорошо или плохо по-настоящему. Тебе можно будет доверять. Например, если ты разгневан, люди могут быть уверены, что твой гнев - настоящий. Если ты любишь, ты любишь по-настоящему.
Помни: человек, не знающий, что такое гнев, любить не способен. Не бывает роз без шипов. Если ты не можешь горячо гневаться, ты не можешь горячо любить - ты остаешься холоден. Ты боишься любви.
Однажды ко мне пришел человек, который сказал, что, занимаясь любовью, он не может ощутить оргазм. Здоровый молодой человек! Самое большее- он испытывал локальный оргазм. Локальный оргазм, однако, не столь важен. Если оргазм тотальный, если энергией пульсируют все фибры твоего существа, ты на мгновение становишься частью целого. Ты забываешь о себе. Ты больше не эго. Ты растворился. У тебя больше нет ограничений.
Я спросил его: "А как у тебя обстоят дела с гневом?" Он был удивлен: "Почему ты меня об этом спрашиваешь? Единственная моя проблема - то, что я не могу глубоко любить". Я возразил: "Забудь о любви. Вначале мы должны разобраться с гневом. То, что ты не можешь глубоко любить, означает, что ты не можешь по-настоящему гневаться". Все обстояло именно так. Он воспитывался в очень религиозной семье. Подавлять или контролировать свой гнев его учили с раннего детства. Он настолько в этом преуспел, что уже даже этого не замечает. Он делал это подсознательно. Он был очень сдержан. Его все уважали - он во всем добивался успеха. Но это не касалось его личной жизни. Он не умел любить.
Я сказал ему: "Начни с гнева. Когда ты подходишь к тому, чтобы достичь состояния пика (оргазма), ты не можешь себе это позволить. Ты боишься, что в таком случае может выйти наружу и подавленный гнев".
И он сказал мне: "Что ты такое говоришь? Я всегда мечтал убить свою женщину. Я мечтал задушить ее, убить ее, занимаясь с ней любовью. Я боюсь, что, если я утрачу над собой контроль, я не смогу удержаться от искушения".
Гнев, который он так долго в себе подавлял, обрел огромную силу. Он слишком боялся потерять над собой контроль. Как он мог любить? Это невозможно. Если ты не любишь - ты не живешь.
Общество, цивилизация, где царствуют механизмы подавления, потерпели неудачу. Ты этого еще не понимаешь.
Я слышал замечательную историю:
Будучи в Советском Союзе важной персоной, Хрущев признавался, что Сталин иногда обращался с ним как с придворным шутом или клоуном и приказывал ему: "Танцуй гопак". И Хрущев признавался: "Я танцевал". Когда он это говорил, кто-то из толпы всегда выкрикивал: "Почему вы позволяли ему делать из себя идиота?" Тогда Хрущев спрашивал: "Кто задал этот вопрос? Встаньте!"
Выдержав среди неизбежного всеобщего молчания паузу, Хрущев заключал: "Вот поэтому, товарищи, я и танцевал".
Из страха перед смертью. Твои священники, как и Сталин, - представители не жизни, но смерти. Они калечат жизнь. Кажется, что твои священнослужители - пособники дьявола. Они разрушают умы людей. Это невероятный в своих масштабах тайный сговор. Они отрывают тебя от твоих чувств. Ты не знаешь, что ты чувствуешь. Поэтому ты всегда ищешь того, кто бы сказал тебе, что делать, и не доверяешь своим чувствам.