В Москве Марию осматривали самые именитые доктора, но результат был все тем же – безнадежна. Девушка испытывала страшные боли, поэтому в данной ситуации наилучшим выходом для себя она считала уход из жизни. Отец привез дочь домой, а сам вернулся в Москву, куда должен был приехать знаменитый французский доктор. Вскоре Мария вместе с матерью стала собираться в дорогу. Графиня попросила дочь почистить ризу фамильной иконы Божией Матери. Мария взяла в руки образ и по обыкновению начала читать молитву Пресвятой Богородице. Вдруг девушка поняла, что снова чувствует силу в конечностях, и громко закричала: "Мама! Я руки чувствую! И ноги тоже!". Она стала немедленно срывать гипсовые повязки, раскручивать стальные колодки и при этом смеялась и плакала. Мать не поверила своим глазам, когда увидела дочь, идущую ей навстречу уверенными шагами. Столичные доктора так и не смогли объяснить мгновенное исцеление девушки. Весть об этом событии быстро разнеслась по Москве. Графа просто умоляли оставить фамильную икону в одной из церквей, чтобы больные и страждущие смогли вознести молитвы перед ней. Через какое-то время Владимир Капнист все же забрал икону и привез ее в родовое поместье. Но в деревне ему пришлось быстро выстроить часовню в саду и разрешить паломникам доступ к святыне. За день через часовню проходило до пяти тысяч человек. Многие из них исцелялись. Паломничество начиналось с восходом солнца и заканчивалось с наступлением темноты. Местное духовенство определило в часовню нескольких священнослужителей, которые, сменяя друг друга, читали молебны перед иконой денно и нощно. Граф Капнист получал тысячи писем с благодарностью и описанием исцелений. Многие письма были заверены стряпчими. Вскоре Русская православная церковь признала чудотворной Козельщанскую икону Божией Матери и установила день празднования в ее честь в день исцеления молодой графини, а именно 6 марта (21 февраля по старому стилю).
Чаще всего с помощью Козельщанской иконы Божией Матери происходит исцеление нервных болезней, таких тяжелых недугов, как эпилепсия и паралич.
Молитва
О Пресвятая Дево, Мати Христа Бога нашего, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты Твоея на нас, с верою и любовию поклоняющихся пречистому образу Твоему. Себо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами приносим смиренная моления наша. Не имамы бо иныя помощи, ни инагопредстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорби наша, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй болезненная сердца наша и спаси безнадежных, даруй нам прочее время жития нашего в мире и покаянии проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшном Суде Сына Твоего явися нам милосердая Предстательница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу, во веки веков. Аминь.
Икона Божией Матери "Споручница грешных"
На иконе "Споручница грешных" изображена Богородица, на левой руке Она держит Божественного Младенца, который обеими ручками касается правой руки Богоматери. На их Божественные головы надеты царские венцы. Углы иконы пересекают четыре ленты, где написаны такие слова: "Аз Споручница грешных к Моему Сыну", "Сей дал Мне за них руце слышати Мя выну", "Да тии иже радость выну Мне приносят", "Радоватися вечне чрез Мене испросят". Икона Божией Матери "Споручница грешных" принадлежит к иконографическому типу "Одигитрия".
Первые упоминания об этом образе относятся к 1844 году. Икона "Споручница грешных" в то время хранилась в одном из монастырей Орловской епархии. Однажды в обители появилась знатная купчиха с маленьким сыном. Она прошла в монастырскую часовню, чтобы помолиться о здоровье ребенка. Мальчик страдал эпилепсией в тяжелой форме, которая не поддавалась лечению. Женщина обратила свое внимание на неприметную запыленную икону с изображением Пресвятой Богородицы и Божественного Младенца. Она осторожно стерла пыль с образа, помолилась и заказала возле иконы молебен. Спустя некоторое время мальчик однажды утром проснулся совершенно здоровым. Тогда радостные родители пришли в монастырь, заказали благодарственный молебен возле чудотворной иконы и рассказали обо всем случившемся монашеской братии. Монахи после этого перенесли икону на самое почетное место в храме.
С чудотворного образа "Споручница грешных" было сделано несколько списков, которые помогают людям в разных городах России, обладая такими же чудесными свойствами, как и первообраз. Тысячам людей икона подарила исцеление от недугов, десяткам тысяч страждущих помогла обрести веру и душевный покой.
Вот еще один случай исцеления, который произошел в 1847 году. Однажды в церковь принесли на носилках женщину, страдающую тяжелым заболеванием спинного мозга. Никто из известных медицинских светил того времени не брался за ее лечение. Все доктора давали самый неутешительный прогноз. Женщина долго молилась возле списка с образа "Споручница грешных". Затем она заказала водосвятный молебен возле чудотворной иконы. Не прошло и недели, как больная исцелилась и на своих ногах пришла в храм, чтобы поблагодарить Матерь Божию о выздоровлении.
Однажды в Светлое Христово воскресенье один из списков образа Божией Матери "Споручница грешных" покрылся удивительным восковым налетом, по которому медленно стекали капли, похожие на слезы, излучавшие благоухание. Чудодейственное миро приносило людям исцеление от разных недугов. Икона в это время находилась в доме священника. Осознав важность случившегося, он принес ее в дар приходской церкви в Хамовниках. Это произошло в мае 1848 года. Когда образ установили на аналое возле клироса, на другой же день икона стала источать свечение и продолжала мироточить. Многие больные исцелились после усердных молитв перед чудотворным образом и благодаря благоуханному миро. Икона особенно хорошо помогала при эпидемии холеры и лечении эпилепсии.
Дни празднования иконы Божией Матери "Споручница грешных" – 20 марта (7 марта по старому стилю) и 11 июня (29 мая по старому стилю).
"Что есть молитва? Молитва есть ума и сердца к Богу возношение, на славословие и благодарение Богу и на испрашивание у Него потребных благ, душевных и телесных. Существо молитвы есть умное к Богу восхождение из сердца. Такова должна быть всякая молитва. Внешнее молитвословие, домашнее или церковное, дает ей только слово или форму. Душу же или существо молитвы носит всякий сам в себе, в своем уме и сердце".
Молитва (вариант 1)
Царице моя Преблагая, Надеждо моя Пресвятая, Споручнице грешных! Се, бедный странник предстоит Тебе! Не остави мене всеми оставленнаго, не забуди мене всеми забытаго, даждь ми радость, неведущему радования. О тяжки мои беды и скорби! О безмерны мои грехопадения! Яко тьма нощная – житие мое. И несть в сынех человеческих не единаго сильнаго ми помощи. Ты – Единая моя Надежда. Ты – Единый мой Покров, Прибежище и Утверждение. Дерзновенно простираю к Тебе немощныя мои руце и молю: умилосердися о мне, Всеблагая, пощади, пощади искупленною Кровию Сына Твоего, утоли болезни многовоздыхающия души моея, укроти ярость ненавидящих и обидящих мя, возстави силы моя увядающия, обнови, яко у орляте, юность мою, не попусти ослабнути в делание заповедей Божиих. Огнем небесным коснися смущенныя души моея и исполни ю веры непостыдныя, любве нелицемерныя и надежды известныя. Да всегда пою и славлю Тебе, Преблагословенную мира Заступницу, Покров наш и Споручницу всех нас грешных, и покланяюся Сыну Твоему и Спасу нашему, Господу Иисусу Христу, с Безначальным Его Отцем и Жизнеподательным Духом Святым во веки веков. Аминь.
Молитва (вариант 2)
О Владычице Преблагословенная, защитнице рода христианскаго, прибежище и спасение притекающих к Тебе! Вем, воистинну вем, яко зело согреших и прогневах, Премилостивая Госпоже, рожденнаго плотию от Тебе Сына Божия: но имам многии образы прежде мене прогневавших Его благоутробие: мытари, блудницы и прочия грешники, им же дадеся прощение грехов их, покаяния ради и исповедания. Ты убо образы помилованных очесем грешныя души моея представляя и на толикое Божие милосердие, онех приемшее, взирая, дерзнух и аз грешный прибегнути с покаянием ко Твоему благоутробию. О всемилостивая Владычице, да подаси ми руку помощи и испросиши у Сына Твоего и Бога матерними и святейшими Твоими молитвами тяжким моим грехам прощение. Верую и исповедую, яко Той, Его же родила еси, Сын Твой, есть воистину Христос, Сын Бога Живаго, Судия живых и мертвых, воздаяй комуждо по делам его. Верую же паки и исповедую Тебе быти истинную Богородицу, милосердия Источник, Утешение плачущих, Взыскание погибших, сильную и непрестающую к Богу Ходатаицу, зело любящую род христианский, и Споручницу покаяния. Воистинну бо несть человеком ины помощи и покрова, разве Тебе, Госпоже Премилостивая, и никтоже уповая на Тя постыдеся когда, и Тобою умоляя Бога, никто же оставлен бысть. Того ради молю Твою неисчетную благость: отверзи двери милосердия Твоего мне, заблудшему и падшему в тимение глубины, не возгнушайся мене сквернаго, не презри грешнаго моления моего, не остави мене окаяннаго, яко в погибель злобный враг похитити мя ищет, но умоли о мне рожденнаго от Тебе милосердаго Сына Твоего и Бога, да простит великия моя грехи, и избавит мя от пагубы моея: яко да и аз со всеми получившими прощение воспою и прославлю безмерное милосердие Божие и Твое непостыдное о мне заступление в жизни сей и в нескончаемом веце. Аминь.
Святые пророки, апостолы и угодники Божии
Ветхозаветными святыми называют праотцев, среди которых есть Богоотцы, пророки и праведники, чью память по сей день чтит православная церковь. Праотцы – это святые, свято исполнявшие Божию Волю до начала событий эпохи Нового Завета.
К праотцам православная церковь причисляет таких допотопных патриархов, как Адам, Сиф, Енос, Каинан, Малелеил, Иаред, Енох, Мафусаил, Ламех и Ной. Среди наиболее отличившихся патриархов периода от Всемирного потопа до Моисея – Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф. В Священном Писании их жития стали образцом праведной и благочестивой жизни. Все названные патриархи прожили долгую и безгрешную жизнь.
К числу праотцев церковь относит и родителей Божией Матери – святых праведников Иоакима и Анну. Почитаемы православной церковью и святой Иосиф Обручник, праведный Иаков и царь Давид. Последнего также называют в числе Богоотцев, так как он – предок Иисуса Христа по плоти. Святых Богоотцев православная церковь чествует во время первой недели после Рождества Христова. Она так и называется – "Неделя Богоотец". В это время отмечают память царя Давида, Иосифа Обручника и Иакова, брата Господня.
Кроме того, православная церковь чтит память таких ветхозаветных пророков, как Илия, Иона, Исайя и другие, а также некоторых праведников, среди которых в первую очередь называют Иова Многострадального, почитаемого наравне со святыми угодниками за то, что он вел благочестивую и праведную жизнь, достойную подражания.
Апостолами называют учеников Иисуса Христа, которые впоследствии основали христианскую церковь. Последователи учения Христа и его проповедники стали называться Божиими угодниками. Все они, так или иначе, влияют на жизнь верующих. К ним, так же как и к Спасителю, и к Матери Божией, мы обращаем наши мольбы о помощи в трудную минуту, возносим молитвы об исцелении от недуга или желая обрести веру и душевный покой.
Многие апостолы и Божии угодники исцеляли больных еще при жизни. Сведения об этом есть в церковных преданиях и в Священном Писании. Своими чудесными целительскими способностями славились такие святые, как апостол Петр, преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский, преподобный Антоний Великий и многие другие. Святые угодники исцеляли тяжкие недуги с помощью молитвы и святого причастия. После кончины святых исцеления происходят от их нетленных мощей.
Среди православных святых можно назвать и таких, земная профессия которых была связана с медициной. Церковь прославляет их как врачей-бессребреников, и в их память на литургии священнослужитель вынимает частицы из просфоры. Именно к помощи этих святых взывают во время таинства елеосвящения и водосвятного молебна.
Бог одарил святых целителей Своей милостью, но прежде этого они вели благочестивую и праведную жизнь, приобретали разносторонние знания, совершали христианские подвиги. Часто случалось так, что они полностью отвергали славу и выгоду, что приводило святых к мученической кончине во имя Господа Бога нашего Иисуса Христа, Чье Имя помогало им исцелять и Кому возносили они свои молитвы за больных и немощных.
Святой Иоанн Предтеча, Креститель Господень
Ветхозаветный пророк Иоанн Предтеча сыграл особую роль в появлении Мессии. Сведения о его происхождении можно найти в Евангелии от Луки. Во времена правления царя Ирода в древнем иудейском городе Хевроне жил священник Захария. Его жена Елисавета не могла иметь детей. А тогда в Иудее считалось, что семьи бездетны в связи с наказанием Божиим за тайные прегрешения. Поэтому супруги часто испытывали на себе презрение окружающих.
Но Захария и Елисавета, несмотря на преклонный возраст, неустанно молились Господу, чтобы Он дал им родительское счастье. Однажды к Захарии в храм во время службы явился ангел Господень и сообщил ему, что молитвы их услышаны и что через положенный срок Елисавета родит сына, имя которому будет Иоанн: "…и многие о рождении его возрадуются; ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный" (Лук.; 1, 14–17).
Захарию смутили слова ангела, он стал сомневаться в их правдивости и испросил у него некоего знамения. Ангел сказал, что он есть архангел Гавриил, который принес благую весть, а если тот ему не верит, Гавриил может дать знамение: "…ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется…" (Лук.; 1, 20). Так архангел Гавриил и знамение дал, и наказал Захарию за его неверие.
Захария и Елисавета приняли рождение сына как благословение Божие, указывавшее на особую миссию младенца. На восьмой день следовало провести обряд обрезания и дать имя ребенку. Когда Елисавета сообщила, что хочет назвать ребенка Иоанном, все очень удивились, так как в роду Захарии и Елисаветы не было Иоаннов, а называть следовало только теми именами, которыми называли в разные времена родных. Но безгласный Захария написал на дощечке, что мальчика надо назвать Иоанном, и только так. После этого онемевший священник вдруг заговорил. И первыми его словами были слова во славу Господа.
Все присутствующие задумались о будущем необычного младенца. А Захария, исполненный Святого Духа, пророчествовал о будущем своего сына: "И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа – приготовить пути Ему, дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их, по благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира" (Лук.; 1, 76–79).
Известно, что, страшась потерять свою власть, после рождения Иисуса Христа царь Ирод приказал уничтожить всех младенцев мужского пола в возрасте до двух лет, так как буквальным образом понял предсказание волхвов о рождении нового царя Иудейского. Чтобы спасти сына, святая Елисавета удалилась в пустыню вместе с мальчиком, где они жили до самой ее смерти. Священника Захарию убили воины Ирода за нежелание указать место пребывания его жены и ребенка.
Осиротевший Иоанн продолжал жить в пустыне, где его постоянно охраняли ангелы. Когда же пришло время, он отправился на проповедь покаяния. Иоанн поселился в пещере и проводил все дни в молитве. Питался юноша акридами и диким медом. Много лет прошло в ожидании призвания его для служения Господу.
Когда император Тиберий правил страной уже пятнадцатый год, Иоанн услышал Глас Господень. После этого он стал странствовать по Иордании, призывал людей совершить покаяние и крестил их в реке Иордан. "Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие" (Лук.; 3, 4–6).
Каждый, кто приходил креститься, получал от святого пророка внушение: "Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния, и не думайте говорить о себе: "отец у нас Авраам"; ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь" (Лук.; 3, 7–9). Далее Иоанн поучал: "У кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же" (Лук.; 3, 11). Сборщикам налогов пророк наказывал не брать лишнего, воинам – не обижать ближних и не клеветать. Люди даже стали думать, что Иоанн и есть обещанный им Спаситель мира. Он же всем говорил: "Я крещу вас водою, но идет Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым" (Лук.; 3, 16–17).
Еще о многом говорил Иоанн, поучая людей. Когда же пришел креститься Сам Иисус Христос, Иоанн не сразу решился сказать Ему, что ему самому бы надо креститься от Него. Спаситель повелел Иоанну сделать то, что ему было предписано древним пророчеством. Когда Господь вошел в реку, с небес слетел голубь – Дух Святой, и раздался голос Бога Отца: "Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!" (Лук.; 3, 22). Этим словно было подтверждено главное предназначение Иоанна – возвестить миру о явлении Спасителя.
Святой Иоанн Предтеча – один из величайших ветхозаветных пророков. Историей своей жизни и своей Божественной миссии он достойно завершил ветхозаветную историю церкви и стал первооткрывателем следующей эпохи – Нового Завета.
Иоанн Предтеча готовил иудейский народ к принятию Мессии. Он возвещал о пришествии в мир Единородного Сына Божиего Иисуса Христа: "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: "за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня". Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю" (Иоан.; 1, 29–31).
Однажды ученики Иоанна Предтечи сказали учителю: "Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот, Он крестит, и все идут к Нему" (Иоан.; 3, 26). Пророк дал им мудрый ответ: "Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. Имеющий невесту есть жених; а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха: сия-то радость моя исполнилась. Ему должно расти, а мне умаляться" (Иоан., 3, 28–30).