9. Также в каждом - потенциально - заложена способность переживать мифологическую (архетипическую) реальность и воплощать своё переживание в виде ритуальных действ - спонтанно и естественно. Лишь привязанность к догмам и слепая вера в неограниченные возможности "рационального" мышления, ошибочно противопоставляемого Духовному познанию - Веданию Сердцем, заставляют человека ненавидеть инакомыслящих, создавать собственные ограниченные религиозные системы и вставать в тупик перед такими вопросами, как: что первично - миф или ритуал, курица или яйцо?..
Слава Роду!
[1998]
Сказ о начале Велесовой традиции
Предисловие:
Легенда о трёх Князьях-Волхвах
1. Когда-то давным давно, в глубоком прошлом, как гласит легенда, где-то на месте современных Мурома, Рязани, Владимира и других городов, которых давно уже нет на картах, правили три Князя-Волхва, совершая, по Законам Сварога-Отца Небесного, жертвоприношения во славу Древних Славянских Богов (ибо жертвою держится Мироздание). Никто не знает истинных имён этих трёх; в легендах же они выступают, как Касым, Кадм и Ермус...
2. Возможно, прочтя эти строки, читатель увидит внутренним взором Сварога, Перуна и Велеса, составляющих Великий Сварожий Триглав; или Брахму, Вишну и Шиву индийского Тримурти; или скандинавских Высокого, Равновысокого и Третьего; а возможно даже - трёх евангельских волхвов с Востока... Возможно, кто-то вспомнит древнегреческого Кадма - основателя Фив, а имя Ермус кому-то напомнит легендарного Гермеса Трисмегиста - "Триждывеличайшего"... Кто знает, кто знает...
3. Ещё легенды говорят, что была им дана великая власть над всеми тремя мирами; Касыму - над миром Верхним (Небесным), Кадму - над миром Средним (Землёй), а Ермусу - над миром Нижним (Навью)... Возможно, реликтовые кедры и сосны и поныне хранят их тайну - тайну их бессмертия... Кто знает, кто знает...
Сказ о Волхе Всеславьевиче и начале Велесовой традиции
1. В древние незапамятные времена было предсказано вещими волхвами, что родится в славном Роду Великого Князя Всеслава сын, которому суждено будет стать Мудрейшим среди мудрых и обрести славу величайшего из волхвов и кудесников, каких только рождала Русская Земля. И когда пришёл заветный срок, родила княгиня прекрасного младенца, в котором текла кровь Великих Князей Русских - по отцовской линии, и Древних Богов - по материнской. И назвал Всеслав сына Волхом, дабы само имя помогало ребёнку выбрать в будущем тот путь, который был предречён ему старинным пророчеством.
2. Семь лет и семь дней маленький Волх Всеславьевич ни разу не встал на ноги и не произнёс ни единого слова, как ни бились его родители, но по окончании этого срока - сам выбрался из люльки и вышел на крыльцо. И удивлялись все, видевшие это чудо, ибо ребёнок не только крепко стоял на своих ногах, но и умел говорить на всех языках, как ведомых людям, так и не ведомых, и даже на священном Языке Птиц, на котором говорят в Светлом Ирии Небесном. И ведал ребёнок все тайны мира, открытые лишь мудрейшим из волхвов. С изумлением слушали князь и княгиня волшебные рассказы сына о далёком острове Буяне, о белой Мер-горе и Мировом Дубе, вокруг которого вращаются Солнце и Луна под пристальным взглядом сидящего на его вершине Орла - Самого Рода Великого:
Как на Белой на горе
Дуб стоит могучий,
Каждый листик - в серебре,
Песнь поёт над кручей.
Песнь о Солнце и ветрах,
Песнь о Небе Грозном,
Песнь о золотых хлебах
И медвяных росах...
Орёл Сизый в вышине
На его вершине
Замер - словно бы во сне,
С первых дней - поныне...
3. Рассказывал маленький Волх о Заре Мира и Древних Богах, о могучем Святогоре и великанах-волотах, детях Велеса, о великом Арие и первых Великих Князьях Русских, и дивились все, слышавшие его рассказы...
- Откуда ты знаешь всё это? - спрашивали его родители. - Кто открыл тебе столь дивные Знания?
- Каждую ночь на протяжении семи лет ко мне во снах приходил Вещий Старец и учил всяким премудростям, - отвечал Волх, - но Он не разрешил мне никому открывать Его Имя...
4. И возрадовался Всеслав, услышав ответ сына, и возблагодарил Великих Богов и принёс обильную жертву в капище Велеса Премудрого, ибо понял, что Сам Могучий Покровитель волхвов и вещих сказителей обучал его сына Древней Мудрости...
5. И была дана Волху Всеславьевичу чудесная способность ясным соколом летать по поднебесью, серым волком рыскать по лесам да степям, чёрным змеем морским плавать в пучинах морских... За это не любили, боялись и сторонились его простые люди, хотя никто так не стремился сделать им добро, научить уму-разуму, как он...
6. И по достижении двадцати одного года ушёл Волх в леса дремучие, чтобы жить вдали от смертных, в одиночестве, чтобы слушать вой ветров вольных в вершинах сосен, встречать по утрам Золотую Колесницу Даждьбога, славя рассветное Солнце, по ночам вглядываться в небо звёздное, по которому растеклось рекой священное Молоко Небесной Коровы Земун, что вскормило Юных Богов на Заре Мира, говорить с деревьями, травами и древними камнями и всяким зверьём лесным, и слушать Голос Богов...
7. Долго ли, коротко ли жил Волх в лесной чаще, но однажды повстречал он водяную деву, берегиню-покровительницу лесного озера, дочь Самой Живы Светлой, танцевавшую на лесной поляне под весенним дождём, и полюбил её, и родила она ему трёх сыновей, ставших впоследствии тремя великими волхвами. Никто не помнит их истинных имён, в легенды же вошли они, как Касым, Кадм и Ермус... И были им подвластны все три мира: Верхний, Небесный - Касыму, Срединный мир Яви - Кадму, и Нижний, Подземный - Ермусу. От них пошли три Волховские верви: Сварожья - от Касыма, Перунова - от Кадма, и Велесова - от Ермуса, носители которых живут на Руси и по сей день...
Примечание Родомира:
Посмотрев на карту современной Рязанской области, можно увидеть названия трёх населённых пунктов - Касимова, Кадома и Ермиша, названных так в память о тех Князьях-Волхвах, о которых гласят древние сказы. А недалеко от тех мест протекает река Мокша, названная так по Имени Великой Матери Макоши (Мокоши) - Божественной Супруги Велеса. Также интересно расположение Ермиша, построенного в огромной низине и окружённого со всех сторон холмами, - недаром именно Нижний мир подвластен Ермусу. Старики, коренные жители тех мест, до сих пор говорят о колдунах да ворожеях, кои жили в этих местах до них...
Слава Роду!
[1998; примечание Родомира, 2004]
Сказ о сотворении Земли:
Белобог и Чернобог
Вместо предисловия
1. Миф - дело тонкое. Символика его зачастую весьма многомерна, а смыслы - многозначны. И это не случайно, ибо миф имеет дело с принципами, а не с конкретными историческими событиями, через которые эти принципы, так или иначе, проявляются. Иными словами, миф всегда символичен и архетипичен, а также допускает возможность своей интерпретации на разных уровнях.
2. Обычно ключевым в любой полноценной мифологической системе является миф о Творении. Это может быть миф о Творении Мира или миров, Земли и Неба и т.п., в зависимости от контекста. В Славянской традиции существует целый ряд сюжетов, относящихся к данной области, дополняющих и уточняющих друг друга. Формально между ними существуют некоторые различия, но причина этого заключается не в недостатке разработанности системы, а скорее, наоборот, - в широте охвата ею разных смысловых уровней.
3. Так, например, остров Буян выступает в разных мифах то как некий абстрактный принцип (Сакральный Центр Мира), то как символ Проявленного мира вообще (вышедшего из недр Первозданного Хаоса, олицетворяемого безбрежным Окиян-морем), то как воплощение нашей Земли, то как символ древнего Полярного Материка - Священной Прародины Ариев, и т.д. Каждый такой миф имеет свою специфику в системе образов и символике, расходящихся в деталях с образами и символикой других - аналогичных, но относящихся к другому смысловому уровню, мифов.
Сказ о сотворении Земли
1. Рекут, было так. Летели по небу над Окиян-морем бескрайним три птицы - Орёл Сизый и два Ясных Сокола. Орёл - один впереди, два Сокола сзади. Первый путь выбирал, направлял; два других - за ним следовали. Один, что летел за правым крылом Орла, сжимал к клюве сноп колосьев, полных зёрен, и смотрел вверх, в небо. Другой, что летел за левым крылом, сжимал к клюве ком сухой земли и смотрел вниз, в пучину Окиян-моря. Орёл Сизый был Сам Род Великий, один Сокол - Белобог, другой - Чернобог.
2. Долго ли, коротко ли Они летели, но выронил Чернобог из клюва ком земли, и упал он в Окиян-море бездонное, и сомкнулись над ним волны. Тогда Чернобог, по Воле Рода Великого, обернулся Серым Селезнем и
...нырнул на дно
Моря-Окияна -
Ком земли взмыл над волной
Островом Буяном!
Серый Селезень поднял
Ком со дна морского,
Род Великий плоть сваял
Острова Святого...
3. И встала, по Воле Рода Великого, посреди того острова белая Мер-гора, и вырос на её вершине сырой раскидистый Дуб - Древо Всемирья:
...А на острове - гора
До небес взметнулась;
Вокруг - Солнце и Луна
Кругом обернулись.
Первый день, первая ночь -
Первый Круг священный;
День и ночь - Небесный Плуг
Разделяет время...
4. После этого Сизым Орлом воссел Род на вершине Дуба (отныне - и до Конца Времён). И пришла пора действовать Белобогу. Ясным Соколом Он
...взмыл под небеса,
В небо бросил зёрна;
Звёздами Его глаза
В мир смотрели зорко.
Зёрна пали в чернозём,
Полны ярой силой,
Пестуемы день за днем
Батюшкой Ярилой...
5. После этого <...> повелел Род Великий Белобогу и Чернобогу наделить всё сущее в мире живыми душами, кои суть частицы Самого Рода, как и Он Сам - бессмертные. Дал Он Им волшебный Молот и повелел бить по камню Алатырю, что лежал на вершнине Мер-горы у подножья Дуба. Обратились Белобог и Чернобог в могучих Великанов и приступили к камню Алатырю. Первый чудесным Молотом ударил по камню Белобог:
Бил чудесным Молотом -
Разлетались золотом
Искорки живые...
6. А за Ним - Чернобог:
А другой ударил -
Вороны взлетали,
Змеи расползались...
7. И с тех пор у всех, живущих по Законам Прави, души похожи на золотые искры, а у всех, ходящих стезями кривды, души - что вороны чёрные да змеи ползучие...
Слава Роду!
[1998]
Велес
Да раскроются очи слепых,
Да отверзнутся уши неслышащих!
Да пребудут Велес и Макошь в нас вовек,
Жизнью живота нашего,
Пламенем Веры Древней,
Зовом Памяти Родовой!
Да будет так! Истинно, так!
От Кола до Кола! Гой!
Оглавление
1. Велес - Духовный Покровитель Русско-Славянской Родноверческой Общины "Родолюбие"
2. Велес в Русской истории
3. Велес в Сакральной истории
4. Сказ о волотах, детях Велеса
5. Велес - Покровитель волхвов и вещих сказителей
6. Велес - Навий Владыка
7. Велес - Скотий Бог
8. Велес в Сварожьем Триглаве
9. Два Лика Макоши: Жива и Мара
10. Сын Велеса - Ярый Ярила
1. Велес - Духовный Покровитель Русско-Славянской Родноверческой Общины "Родолюбие"
Славянский Бог Велес (Волос) почитается нами как Духовный Покровитель Общины нашей, основанной 24 лютеня/февраля-месяца в Москве, на 13-й день после главного Велесова дня в году (11 лютеня/февраля).
Мы чтим Велеса - Вещего Бога:
Во-первых, как Хранителя Древней Мудрости и Родовой Памяти нашего народа, Покровителя мудрых волхвов и вещих сказителей;
Во-вторых, как Владыку Закрадного мира (мира Мёртвых, Нави) - Велесовых Пастбищ;
В-третьих, как Бога богатства - как материального, так и Духовного.
Также почитаемы нами: Великая Мать Макошь-Прародительница, Божественная Супруга Вещего Бога, Единая в двух Ликах: Светлом (Жива - Жизнь) и Тёмном (Мара - Смерть), Хранительница Жизни во всех её проявлениях, и Божественный Сын Их - Ярила Велесич, олицетворяющий Собой Жизненную силу - Солнечную ярь, одну из основ жизни на Земле, Бог Ярого Весеннего Солнца и одновременно Грозный Волчий Пастырь, владычествующий в ночи.
2. Велес в Русской истории
В древнерусских источниках (начиная с договора русских с греками 907 г., упоминаемого в "Повести временных лет") Велес выступает как Скотий Бог - Покровитель домашних животных и Бог богатства. В Киеве во время "языческой реформы" князя Владимира изваяние Велеса стояло, по-видимому, на Подоле, в нижней части города (тогда как изваяние Перуна - на горе). Существует мнение, что в социальном аспекте различие между Велесом и Перуном проявлялось в том, что Велес считался Богом "всей Руси", а Перун - преимущественно Богом княжеской дружины.
В эпоху двоеверия образ Велеса был, в определённой мере, ассимилирован и заменён образом христианского покровителя скота св. Власия (сыграло роль и звуковое соответствие имён). Частично функции Велеса были перенесены и на других святых, например, на Николу и Юрия (Георгия), причём последний оказался также связан с Ярилой - сыном Вещего Бога, являющимся мифологическим воплощением образа "Молодого Велеса".
Следы культа Велеса (чаще всего под видом почитания св. Власия) сохранились по всему Русскому Северу. В новгородских и других северорусских иконах, в молитвах св. Власию явственно прослеживается связь его культа со скотом. Характерно также переплетение культа Велеса-Власия с почитанием медведя как Хозяина животных (Медведь - один из Звериных образов-ипостасей Велеса). Связь Велеса с сельскохозяйственными культами очевидна из восточнославянского обычая оставлять в дар (жертву) Богу несжатыми несколько пучков или стеблей хлебных злаков - волотей - "Велесу на бородку".
Характерно отнесение Велеса христианской традицией к "нечистой силе" (отсюда диалектные названия чёрта - "волохатый", "волосень" и т.п.). Чешские тексты XVI–XVII вв. также говорят о Языческом Божестве, именуемом Veles, как о "злом духе", "демоне". Вероятно, это связано с общеславянским представлением о Велесе как Покровителе мира Мёртвых, который христианством отождествлялся с Преисподней (Адом) - местом пребывания "Дьявольских сил".
Об общеславянском характере образа Велеса свидетельствует и наличие соответствий русскому Велесу в южнославянской традиции, где, как и у восточных славян, с Именем этого Бога связывается название созвездия Плеяд (др.-рус. Волосыни - "жёны Велеса/Волоса", болг. Власците, сербско-хорв. Влашичи и др.); ср. также имя вилы Вела в македонском фольклоре, а также Имя балтийского Бога мира Мёртвых Велса. В Ведийской мифологии также существуют сходные образы (ср., напр., Вала, Вритра).
Существует гипотеза, согласно которой название острова Валаам переводится как "Велесова земля". Финны назвали этот остров - Валамо. "Земля" по-фински - мо, а корень wal/wel действительно связан с Именем Велеса. Индоевропейский корень wal/wel (от которого произошли скандинавские валькирия и Вальхалла - ср. связь Велеса с миром Мёртвых) в кельтском варианте звучит как fil. От этого корня произошло слово филиды ("вещие певцы"). На Руси же Велес был почитаем, в частности, как Покровитель вещих певцов и сказителей, а знаменитый Боян в "Слове о полку Игореве" прямо именовался "Велесовым внуком" ("Бояне, Велесов внуче...").
3. Велес в Сакральной истории