Иным же - поклон наш уже хотя бы за то, что верви Рода своего не прервали, Кровь Богов Родных до потомков донесли. Молвим за них до Богов Родных наших тако: да будет кратким, сколь возможно, их пребывание в Чертогах Тёмной Нави, да будет благим, сколь возможно, их новое рождение! Ибо ждут их Уроки Родовы на Земле-Матушке, кои никто за них исполнить не может. Молим Богов за Благую Долю их! Поистине, то им - урок, нам - наука!
3. Долг перед Родом Всебогом
Дух Рода пребывает в Сердцах наших, и на что бы мы Духовзор свой ни направляли - Его Одного как Истинного СЕБЯ (АЗ ЕСМЬ) постигаем. Потому Долг сей - не долженствование подневольное, но свободное Богобытие в Вышнем.
Коли живём, СЕБЯ в простоте Боговой памятуя, Дух Рода в себе волей доброю раскрывая, Силой Его животворящей преисполнившись - без разделения на высокое и низкое, Богово и человечье, - то и Долг свой безо всякого долженствования пред Родом Всебогом исполняем с-Правно! Не от Cердца с сожалением отрываем, но Любовью без усилий дело правим-ладим! Не далёкого достичь мечтаем, но ИЗНАЧАЛЬНО-В-НАС-СУЩЕЕ проявляем! Не тленное возвеличиваем, но в Вышнем истинного Величия достигаем, со-Творцами в Деяниях Самого Рода становимся, Духом и Силой Его исполнившись!
Тако было, тако есть, тако будет!
От Кола и до Кола!
Истинно, вовек!
Слава Роду!
[1999]
Слово о перерождении
1. Родолюбие учит, что нет в природе Всемирья ничего такого, чего не было бы в природе человека. Поистине, тело человека есть малое Всемирье, а сознание его подобно Сознанию Всебожья Родова - беспредельно в Беспредельном и имеет меру свою в Имеющем Меру.
2. Мудрый прозревает Безмерное и в имеющем меру, но не кичится сим, ибо кичливость - свойство имеющего меру, но не Безмерного. Поистине безмерен лишь Род Всебог, человек же имеет свою меру, хотя, раскрывая в себе свою Истинную Природу - Дух Рода (АЗ ЕСМЬ), он способен постигать свое сущностное Единство с Родом.
3. Дух Рода - Един во всём сущем, Сила же Рода - отпущена каждому по мере его. Одна Сила - в камнях, иная - в деревьях и травах; одна - в животных, иная - в человеке; одна - в одном, другая - в другом, даже при видимой схожести обликов иных. Поистине, внешнее есть лишь проявление Внутреннего, но только мудрые способны читать Знаки Родных Богов, явленные во внешнем, не обманываясь увиденными обличьями.
4. Приходя в мир Явленный, рождаясь телесно от земных отца и матери, человек облекается в плотскую форму, состоящую из Природных Стихий - земли, воды, огня и воздуха. Через Предков по вервям Родов Земных ему передаётся Сила Первопредка - Самого Рода Великого. Дух Рода ведёт человека по Стезе, пролегающей от Уст Родовых, новорожденного Дыханием Жизни наделяющих, к Самому Сердцу Его, что Ладом Незримым полнится, Ладом Зримым полнит.
5. Когда выходит срок жизни земной, человек возвращает Природе-Матушке то, чем Она одарила его при рождении, отдавая Стихиям данное ими. Силу оставляет он Роду своему (отсюда - Предки-Покровители), либо Родной Земле (отсюда - места священные, Силу хранящие), либо тем, с кем был связан при жизни узами душевными - людям, местам, предметам, - по мере крепости сих уз. Душа же человека отправляется на Велесовы Луга, дабы пробыть там должный срок (в соответствии с личными склонностями, приобретёнными при земной жизни), а после - вернуться на Землю...
6. И тем, кто, живя в миру, был мудр и чист душой, и героям-воинам, кои с честью пали за дело Правое, и тем страждущим, кои сковали, словно цепями, Дух свой страстями мирскими - всем им надлежит возвратится в Явь Земную... И лишь Мудрейшие из мудрых навсегда уходят в Неведомые Чертоги Родовы, откуда уже не возвращаются на Землю...
Тако было, тако есть, тако будет!
От Кола и до Кола!
Истинно, вовек!
Слава Роду!
[1999]
Слово о противостоянии врагу
1. Речено мудрыми: "Изменение Мира следует начинать с изменения себя". Истинно, так, ибо внутренний враг во сто крат страшнее врага внешнего! Внешний враг виден сразу, внутренний же - затаён глубоко внутри и скрыт обманом. Идти войной на внешнего врага просто, ибо он не таится, и ты знаешь, где его искать. Внутренний же враг подобен невежеству глупца, коему трудно глупость свою осознать...
2. Но дабы не сбились мы со Стези Прави, даровали нам Боги Родные Память Родовую - непреходящую, нетленную. Обратясь к ней, заглянув в Сердце своё Вещее, каждый из нас может узреть тот Образ, который явить ему в жизни земной предназначено, - Образ Праотца нашего Ария, славного сына Даждьбога-Солнца Трисветлого. А был Он, по преданиям старины, муж высокий, русоволосый да ясноглазый, чьи очи цвета неба были небесам глубиною подобны, мудрый Премудростью Вышней да во многих делах земных сведущий, всему доброму учиться до старости готовый - у Богов ли Родных, у Предков ли Святых, у сородичей ли честных, у Самой ли Природы-Матушки, сильный да степенный в движениях, не суетливый в словах и делах, крепкий Духом да телом, чистый душой, наделённый ясным разумом, доброй да сильной волей, любящий Родную Землю-Матушку да всяк живот, Ею по добру порождённый, чтящий Прави Законы Всемудрые, Волю Родных Богов Священную ведающий в Сердце своём...
3. По славному Образу его и нам себя править следует, ища в мире Стезю свою и через то Промысел Родов постигая. Прозрев Очами Духовными Образ сей, в Родовой Памяти запечатлённый, каждому из нас должно стремиться раскрыть его в Яви, победив в себе всё мелочное, лживое, суетное, картавое и болезненно-уродливое. Каждому из нас должно все силы приложить, чтобы душу свою от всякой скверны очистить, для Мудрости Вышней раскрыть, дабы Светом Небесным очи сияли, ярью Солнечною грудь-плечи играли, Ладом Всемирья Сердце полнилось!
Тако было, тако есть, тако будет!
От Кола и до Кола!
Истинно, вовек!
Слава Роду!
[1999]
Слово о Любви меж мужем да женою
1. Любовь мужа к жене да жены к мужу не во плоти, но в Сердце человечьем начало берёт. В сей Любви не тела, но души встречаются, любятся, Прави Законы исполняют. Тело же есть инструмент души, а не наоборот, како и душа есть инструмент Духа (АЗ ЕСМЬ), что с Духом Рода от веку Един.
2. Иные любовь от тела вели, потому и "грехом" сие прозвали. Для того же, кто сам от Духа, - всё в Духе предстаёт, и "греха" нет ни в чём. Божеский Удел - завсегда чист, как чист Тот, Кто в Нём. Такому Любовь творить - Богов славить, Родовой Долг исполнять. Тем же, кто Духа не ведает, - и славление хулою станет! Ибо не словом суетным Богов Родных чтим, но Сердцем чистым, Ладом Всемирья исполненным!
Тако было, тако есть, тако будет!
От Кола и до Кола!
Истинно, вовек!
Слава Роду!
[1999]
Слово о Святопочитании
1. Свято есть Образ Божеский, хотя и руками человечьими сотворённый, да оком не телесным, но Духовным прозрённый.
2. Свято на бересте, древе, камне, холстине или другом каком материале сотворено быть может, не сие суть важно. Важно к делу Сердце приложить. Всё, что с Сердцем сделано, - Самим Родом оживотворено, Богами Родными хранимо.
3. Знающие люди ведают, что каждому из Родных Богов своё древо мило, свой камень люб. Коли ведаешь и ты сие - хорошо, а нет, так Боги в обиде не будут, обида - не Их, но лишь малодушных удел. Лишь бы Сердце твоё чисто было, когда ты в нём Образ Горний - Свято Нетленное - утверждаешь!
4. "Жертву сию под Свято прими!" - речём мы да льём на обряде с-Правном священную сурицу к подножию Образа Божеского. Не холстину, не бересту боготворим, но вглубь идём - в Сердце Дух зрим.
5. То же сказать должно и о Чурах. Чур есть объёмный Образ (Изваяние) Предка или Бога от Всебожья Родова, что из древа либо камня умельцы высекают. Чур не есть непременно человекоподобное Изваяние, но Знак Вышнего в Яви, Вместилище Силы Боговой, окно в Сваргу Златую. (Родные Боги суть Предки Предков наших, отсюда - Чур-Щур-Пращур.)
6. Конечно, нет худого и в том, чтобы Образу сему человечьи черты придать, ибо Всеединый Всесущий Род - Всемног и Всевиден. Да только самому бы не обмануться после обликом человечьим, очи свои - собой же содеянным затмив, Вышнюю Силу Богову - вымыслом человечьим заслонив!
7. Духов лесных да домовых человечьим образом почтить - благодарность себе от них заслужить. Богов же Родных сим не прославишь, но лишь умалишь в глазах своих. А коли Самого Рода Неизреченного, Чья Суть наипаче всякого Образа, в Образе выведешь - сам безумным наречёшься, ибо один есть зримый Образ Его: Столб Родовой - Знак Силы Его Всетворящей, и нет иного! Тако Предки Мудрые заповедовали, тако же и нам поступать должно!
Тако было, тако есть, тако будет!
От Кола и до Кола!
Истинно, вовек!
Слава Роду!
[1999]
Слово о КОЛО-славии
1. Каких только напраслин не было возведено на Родную Веру нашу людьми несведущими, а то и вовсе скудоумными! Сколь много небылиц было выдумано злопыхателями да повторено безумцами! В каких только "грехах" не обвиняемы были мы, приверженцы Исконной Веры Русско-Славянской! Дескать, и глупы мы, и грубы, и дики; молимся чурбанам да колесу; живём в мире как в лесу; науку современную во грош не ставим, богов иных Родными Богами не почитаем!
2. А и что почитать нам иных богов, коли своих Родных имеем? А и что преклоняться пред поделками тех умников, что Землю-Матушку нашу Родную своей "наукой" уморить готовы? А и что нам любить лабиринты каменные городов мёртвых, коли Сердце живое к живой Природе тянется? Ну, а что про нас иные рекут, будто чурбанам да колесу кланяемся, про то слово особое сказать надо.
3. Чуры наши суть Образы Богов Родных да Предков Славных. Они суть не деревяшки бездушные, но зримые Образы Незримого, освящённые Силою и Духом Того, Кто не словами суетными, но жизнью по Прави да Ладом Сердец чистых почитаем!
4. Колесо же есть Образ самого Солнца красного, кое Предки наши Щитом Даждьбога Трисветлого, Деда Вышнего нашего, нарекли. КОЛО (ХОРО) - есть форма совершенная, как тому и Предки учили. Так чем же, как не совершенным, славить Совершенное? Солнце на небе есть зримый Образ Божеский, ибо в нём Лад всех ладов заключён. КОЛО Предки наши славили, знак КОЛО-врата священным оберегом почитая, ХОРО-воды водя посолонь во праздники светлые, да и просто развлечения ради, - да нам, потомкам своим, сие же заповедовали.
5. И пока не погаснет Свет в мире, пока не прервутся верви Родов Русских на Земле Родной, будет возноситься к Небесам Вышним, к Солнцу Трисветлому слава великая, волхвами и мирянами - всем Народом Русским - рекомая: "Свято КОЛО славим!"
Тако было, тако есть, тако будет!
От Кола и до Кола!
Истинно, вовек!
Слава Роду!
[1999]
Слово о трёх ликах Мудрости
1. Мудрость есть Стези Богоданной во человеке отображение, Триглаву подобное. Три лика Мудрости суть: знание, понимание и невовлечённость в маяту мирскую.
2. Знание - это содержимое памяти человека, хранящей всё то, что постиг он умом своим, чему у Мира, Природы, Богов Родных да сородичей своих научился. Иными словами, это - всё то, о чём осведомлён его ум.
3. Понимание - это способность постигать не форму, но суть знаемого, - ведать то, что за внешними личинами скрыто. Оно требует от человека не только способности сохранять старое (знаемое), но и творить новое, превосходя известное его уму прежде.
4. Невовлечённость в маяту мирскую - это свобода от власти страстей суетных, способность, прозревая Вечное, преходящему не поддаваться, хотя и не отвергать его, а тако же способность знание и понимание в своей жизни земной воплотить, вожделениями да привязанностями мирскими не затмив да не иступив видение Вышнего.
5. Сии три суть одно неделимое - для мудрого, два способа обучения - для ищущего (ибо ему ещё не известно истинное различие между знанием - как формальной осведомлённостью ума - и пониманием сути), и три ничего не значащих слова - для беспутного... Ведающий - да ведает сие!
Тако было, тако есть, тако будет!
От Кола и до Кола!
Истинно, вовек!
Слава Роду!
[1999]
2000г.
Слово об Уроках Боговых
1. Иные униженно молят Богов о даровании им мудрости и совершенства, не ведая, что Боги творят руками нашими, что для обретения искомого человек сам должен сделать шаг навстречу Богам.
2. Когда же Боги дают нам Уроки, дабы, исполнив их, мы могли обрести желаемые Дары, - иные Уроков тех не приемлют, но лишь клянут свою Долю, хулят Богов и мир, что окружает их, оставаясь в результате, как и были - с пустыми руками...
Слава Роду!
[2000]
Чернобог
...Летит над Русью чёрный вихрь-смерч, летит - ронит огненные искры во леса дремучие, сырые, на поля тучные, хлебные. От тех искр с ладоней Земли-Матушки пар подымается, смурным мороком небо застит, по низинам да болотам духом тяжёлым хмарь будит, нежить на свет ведёт-подымает.
Летит чёрный смерч - Чёрный Сокол-Змей из Закатных стран, ночь долгую да тьму кромешную на хвосте несёт. Распахнулись его крылья-тучи во всё небо, зловещим Навьим Огнём - лихим пожарищем пылают его очи; встаёт над виднокраем рудяное-кровавое зарево. Смеётся Змей птичьим клёкотом, хохочет раскатистым хохотом, - и дрожит от того Сырая Мать-Земля...
...Идут по дороге два путника, два странника перехожих: бел человек - сед старик, да отрок юный - голубоглазый да светловолосый.
- Что там, на Небе, дедушко? - спрашивает отрок.
Опирается на клюку старик, шепчет что-то себе в бороду, а глаза-то - молодые, задорные.
- Смотри, дедушко, - речёт отрок, - будто бы птица какая Землю-Матушку крылом накрыла, тенью холодной лучики Солнышка красного словно травы-муравы железным серпом посекла!
- Его сейчас время, - отвечает старик, - бьёт в высях небесных крылами Чёрный Сокол, застит людям в очах Свет Богов; да вишь: меж перьев-то его - лучики проскальзывают, в Сердца человечьи как в люльки дети малые ложатся. Кто Сердцем жесток, тот гонит от себя лучик, во тьму его, слабого, бросает; а кто добр да чист душой - словно родное дитя его пестует... Придёт время, вырастут из тех лучиков Солнечные богатыри сильномогучие, Правдой Боговой крепкие; пойдут они по земле аки по небу, дойдут до места, где Явь с Навью встречаются, а день с ночью; шагнут за Кромку и пойдут по небу аки по земле...
- А скоро ли сие время наступит, дедушко?
- Скоро; один и глазом моргнуть не успеет, а иной и веки вечные прождёт в маяте, но когда День новый ему в окошко постучит, заплачет он о веках потерянных, что мигом единым пронеслись, будто кони рассветные...
Слушает отрок старика, понять-уразуметь слова его вещие старается. А старик наклонился к земле, поднял головешку, растёр её в прах сухой ладонью. Протянул руку отроку - показывает: смотри, дескать, вот ладонь моя черна, а оборот бел; вот ночь, а вот день! Руки же человеку Сам Род дал, что всех детей своих Жизнью - Силою Своею наделяет до срока, а в час урочный к Себе призывает. Сожмёт человек ладонь в кулак - тьма в нём непроглядная; разожмёт - светом наполнит. Тако ж и Всемирье Родово: то Свет, то Тьма, а Суть Сокровенная - всегда едина. Едина да проста - к Самому Роду восходит...
...Так и идут по Земле Родной два странника: стар да молод; опирается Ночь на клюку, несет на плече День молот. Бьёт День молотом по Алатырю-камню - разлетаются окрест искры жаркие, загорается на востоке Рассветный Пламень, бьёт крылом в вышине Белый Сокол...
...ИБО ТАК ПОЛОЖИЛ САМ РОД: СОКОЛАМ БЕЛОМУ ДА ЧЁРНОМУ - ПО НЕБУ КРУЖИТЬ, ЛЮДЯМ ЖЕ - СТЕЗЮ СВОЮ ПО ПРАВИ ВЫБИРАТЬ, ПУТЬ-ДОРОЖЕНЬКУ ОТ ЗЕМЛИ ДО НЕБА - СЕРДЦЕМ МЕРЯТЬ...
...Бредут по полям Светорусским, бескрайним, два странника вещих - день и ночь без роздыха идут. Усмехается в бороду старик; думу думает, чело светлое хмуря, отрок...
Слава Роду!
[2000]
О Национальном Возрождении
1. Поистине, существуют три уровня человеческого самосознания: личностный, народный и Всесветный.
2. Личностный уровень самосознания определяется влиянием народной традиции, к которой принадлежит человек, - с одной стороны, и его личными склонностями - с другой.
3. Народный уровень самосознания определяется степенью раскрытия человеком в себе Родовой Памяти, определяющей особенности Национального характера его народа.
4. Всесветный уровень самосознания определяется глубиною постижения человеком своей Истинной (Духовной) Природы - Духа Всебога, составляющего Истинное Я (АЗ ЕСМЬ) человека.
5. Истинное Национальное Возрождение немыслимо без обращения к архетипам Родовой Памяти и культурным традициям данного народа.
6. Также Национальное Возрождение немыслимо без обращения к Родной Вере - Природному, Родовому Веданию, Мудрости Предков.
7. Главной Духовной целью Родной Веры-Ведания является общение человека с Духовным Началом Всемирья - при помощи того "языка", который в наибольшей степени соответствует Национальному самосознанию данного народа.
8. Всякий призыв к Национальному Возрождению, опирающемуся на чужеверие и противоприродную (отрицающую Жизнь) идеологию или религию, - нелеп и бесплоден, и не может иметь ничего общего с истинным Национальным Возрождением.
9. Обращение к Природным истокам Родной Веры-Ведания, к Национальным корням Родной Культуры и возвращение к Родовому Укладу жизни - вот настоящие основы истинного Национального Возрождения.
10. Речь здесь идёт не о слепом копировании внешних форм Родной Веры-Ведания, бытовавших в давно минувших веках, а в следовании Духовной Сути Родноверия - в тех формах, которые уместны в настоящее время.
11. Именно Родная Вера-Ведание является Духовным стержнем Национальной Культуры, придающим различным её формам Горнюю направленность, поднимающую человека с животного уровня - до Божественного.