Когда мы полностью поглощены страхом, неимоверно сложно, если вообще возможно, так относиться к своей болезни и открыто принять ее. В качестве примера давайте рассмотрим рак, потому что это одна из самых широко распространенных тяжелых болезней, представляющих непосредственную угрозу для нашей жизни. Большинство людей боятся рака. Перед лицом страха смерти ложное "я" стремится уничтожить его причину – рак. Но пока мы захвачены стремлением напасть на болезнь и уничтожить ее, мы не можем изменить свое к ней отношение и воспринять то учение, что она намерена нам преподать. Поэтому сначала нужно прибегнуть ко всем возможным средствам лечения, которые ослабят наши страхи и тревоги настолько, чтобы мы стали способны практиковать непривязанность. Поскольку лечение рака требует времени, мы можем использовать его для осознания того, что рак пришел к нам научить нас Любви.
Для того чтобы принять это, в первую очередь нужно преодолеть стремление бороться с раком и уничтожить его, а для этого требуется ослабить привязанность к самой сокровенной части ложного "я" – отождествлению с телом. Вот способ, позволяющий сделать это: нужно перестать избегать мыслей о том, что будет, когда тело умрет. Не отворачивайтесь от них и вызываемой ими реакции, постарайтесь беспристрастно наблюдать за ними, сохраняя осознанность до тех пор, пока не сможете безоговорочно их принять. Это могут быть печаль от разрыва отношений с семьей и друзьями, которыми вы так дорожите, или утрата других сторон вашей жизни, к которым вы привязаны. Когда вы сможете открыться мыслям и переживаниям, связанным со смертью, и найдете для них место в своей душе, это скорее всего уменьшит вашу привязанность к телу настолько, что вы сможете переключить свое внимание на тот урок любви, с которым пришла к вам ваша болезнь. Если же вы все равно не можете рассматривать рак подобным образом, значит, в вас остаются привязанности, которые еще предстоит осознать и устранить. А после того как вы сможете отнестись к болезни, как к помощнику на своем духовном пути, она перестанет казаться вам катастрофой и вы увидите в ней наставника, учащего вас, как открыть свое сердце более безоговорочно.
Когда вы укрепитесь на позиции, что рак принес с собой послание Любви, вы готовы к тому, чтобы этот урок воспринять. Для этого вам нужно перейти к анализу того, какую вашу сторону отражает это заболевание. Для того чтобы распознать послание, нужно полностью раскрыться перед смертоносной, разрушительной энергией болезни и в буквальном смысле записать по пунктам, как вы чувствуете ее, какой получаете опыт, в каких образах она предстает. А затем перечитайте свое описание и поймите, что сами поступаете с собой или другими точно так же. Например, предположим, что рак представляется вам в виде наглой армады неуправляемых клеток, коварно пожирающих ваш организм и стремящихся уничтожить вас. Вы можете обнаружить, что ваше восприятие рака – это не более чем отражение ваших нападок на самого себя.
Для того чтобы понять, каким образом вы это делаете, пронаблюдайте за своими привычными, ожесточающими сердце мыслями, представлениями и стереотипами, пожирающими и разрушающими вас. Это могут быть неодобрение, ненависть, злость, неумение прощать, горе, не испитое до дна, или же чувство вины, негодования и обиды. Сначала эти мысли, возможно, не будут для вас очевидны, ведь вы уже настолько свыклись с ними, что сделались совершенно нечувствительными к их разрушительному действию и недооцениваете те неисправимые, смертельные повреждения, которые они вам наносят. Так что очень важно выявить и распознать все те яды, что отравляют ваш ум, и понять, что сами их привечаете, отождествляя себя с ними, веря им и идя у них на поводу.
Вам нужно открыть свое сердце и для этого перестать отождествлять себя с подобными мыслями и следующим за ними действиями и позволить им уйти. Их можно четко осознать, предположив, что рак является их отражением, и проанализировав, какие же именно ваши части он выражает. Даже если эти пагубные мысли и действия имели место в ваших прошлых жизнях, их след все равно остается в жизни нынешней. Когда вы обнаружите в себе подобные следы, не отвергайте их как "не свои", не отрицайте, не осуждайте, примите их целиком и полностью, позвольте им войти в свое сердце. Пребывайте с этими закрывающими сердце мыслями безраздельно, не отстраняя их, пока полностью не примете их как таковые. И тогда в вас проснется сострадание и вы сможете со всей любовью и сочувствием отнестись к той части "вас", что была погружена в эти закрывающие сердце мысли и страдала от их пагубного воздействия. И тогда, вне всякого сомнения, вы повернетесь лицом к Любви и усвоите урок, который принесла вам ваша болезнь. В результате ваша душа откроется не только вам самим, но и другим, так что посмотрите, нет ли у вас того, что вы могли бы им подарить, например прощение.
Расположение рака в организме тоже может соответствовать характеру мыслей и действий, закрывших ваше сердце. Это соответствие выяснится, когда вы поймете урок своей болезни. Однако следует помнить, что это очень индивидуальный процесс, поэтому не стоит делать никаких обобщений.
Важно дойти до всего самому и не разрешать никому делать это за вас. Когда вы действительно усвоите то, чему пришла научить вас ваша болезнь, и освободитесь от привязанности к мыслям, убеждениям и действиям, отражением которых она является, ваше сердце станет шире и великодушнее, и вы сможете еще глубже почувствовать единение со своим истинным "Я". Именно практика непривязанности помогает вам осуществить этот переход к Любви. Знайте, что данное упрощенное описание практики непривязанности в случае тяжелых болезней, несущих угрозу жизни, совсем не значит, что это очень просто воплотить в жизнь. Ваша привязанность к телу сильна, поэтому осуществить это очень и очень трудно.
Смертельные болезни обычно предназначены для того, чтобы мы смогли разорвать нашу самую сильную привязанность – к ложному "я" – и принять новый взгляд на жизнь в целом, где первое место отведено любви и состраданию. Но обычно это встречает в нас сильное сопротивление, потому что мы не хотим расставаться с нашей прежней системой ценностей и совершить целительный переход к Любви. Вот почему для привлечения нашего внимания и получения стимула нам бывают необходимы такие сильные средства, как болезнь, угрожающая нашей жизни. А если бы это было просто, мы все давно бы уже это сделали.
Упражнение по практике непривязанности к болезни
1. Подумайте о своих проблемах со здоровьем, болезни или какой-нибудь физической неполноценности. Представьте, что этот недостаток несет в себе послание Любви и поможет вам более полно открыть свое сердце. Чтобы суметь получить это послание, вам надо изменить свое отношение к болезни и не нападать на нее, а принять с открытым сердцем. Это принципиальный момент, иначе ее урок пройдет мимо вас. В первую очередь, для этого вам нужно отказаться от привязанности к тому, чтобы сразу же пресекать болезнь, и научиться открыто приветствовать ее, как будто это кто-то, принесший вам драгоценный подарок, что так же требует освобождения от стремления изменить ситуацию, в данном случае к желанию, чтобы болезнь покинула вас.
Начните с того, что болезнь за вас, а не против. У болезни обязательно есть причина, и нахождение этой причины позволит вам получить послание Любви. Чтобы получить его, необходимо совершить переход, то есть открыть болезни свое не принимающее болезнь сердце. Если поначалу вы настроены скептически, ничего страшного. Просто практикуйте непривязанность к своему желанию уничтожить болезнь в качестве эксперимента, когда вы не знаете результата и с интересом наблюдаете за тем, что же произойдет. Если вам никак не удается отпустить привязанность к необходимости атаковать болезнь, выясните, что же вам так мешает, и предварительно взрастите непривязанность по отношению к этому. Вы, к примеру, можете быть захвачены идеей, что если с болезнью не бороться, она никогда не отступит. Или же вы ни за что не хотите принять – не говоря уж о том, чтобы полюбить – то, что заставляет вас страдать.
Двойственный ум никогда не сможет поверить, что принять то, что причиняет нам боль, – это хорошая идея, и с его стороны всегда будут поступать возражения. Именно поэтому людям так сложно принять слова Христа "Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас" (от Луки, 6:27–28). Иисус знал, что открыть сердце кажущейся реальности, созданной нашими недобрыми мыслями, – это единственный способ изменить эту реальность и рассеять иллюзию о том, что мы отъединены от Единого, или Любви. То же самое и с болезнью, к которой мы относимся как к врагу. Если мы перестанем закрывать сердце болезни, то уже не будем видеть в ней недруга, подлежащего уничтожению, и примем ее как друга, пришедшего к нам с драгоценным даром Любви.
2. Когда вы смогли принять болезнь и перестали отрицать ее, составьте список ее физических проявлений, подробно опишите, как вы воспринимаете ее симптомы, что чувствуете, какие образы видите, какой получаете опыт.
3. Затем проанализируйте, в чем это описание отражает ваше собственное негативное отношение к себе, например какие-то неблагие мысли, действия или поведение, которое нашло символическое отражение в вашем описании своего физического недуга. Если у вас возникает образ тайно нападающих на вас вирусов, посмотрите, а не относитесь ли вы так же к себе сами, унижая себя и критикуя, убеждая себя в том, что это идет вам на пользу. Возможно, вам будет нелегко отыскать в себе подобные неблагоприятные качества, потому что вам даже потребовалось заболеть, чтобы заставить вглядеться в себя. Если вам это не удается, позвольте вашей болезни поговорить с вами, успокойте ум и послушайте, что же она хочет вам сообщить. Если же вам все равно не удается отыскать в себе нежелательные тенденции, отражаемые болезнью, прочитайте эту главу еще раз.
4. Когда вы отыскали в себе те неблагоприятные стороны, что проявились в вашей болезни, полностью признайте, что ваша душа закрыта перед ними. Не отрицайте, не преуменьшайте и не избегайте их, не ищите им оправданий и логического объяснения. Просто примите их так, как есть, без всяких условий и оговорок. Это не значит, что вы должны потворствовать своим слабостям – нужно только лишь полностью признать и принять их. Когда вы, наконец, сможете это сделать, у вас естественным образом пробудится сочувствие и понимание тех пагубных качеств, что отразила ваша болезнь. Вы поймете причины, по которым закрылись, и сможете простить себя, потому что ранее сами не осознавали ни своих действий, ни их последствий. А когда ваше сострадающее сердце раскроется в понимании и прощении, восприятие болезни изменится, отражая изменения в вашем сознании и более глубокое погружение в Любовь. Вы приняли дар Любви, что принесла вам болезнь.
Результат раскрытия сердца навстречу болезни
"Человек с чистым сердцем никогда не заболеет"
Саи Баба, 1997.
Если мы очистили свое сердце, выполнив "указания", данные нам болезнью, ее симптомы могут пропасть, потому что в них более нет нужды. Одна из причин того, что болезнь может продолжаться еще некоторое время после того, как ваше сердце раскрылось и вы приняли ее, заключается в том, что симптомам нужно какое-то время, чтобы пройти, после того как урок получен, точно так же, как требуется время для того, чтобы болезнь проявилась. Еще одно объяснение: перемена, произошедшая в вашем сознании, должна укрепиться, чтобы, когда симптомы болезни полностью уйдут, все не вернулось на круги своя. Если симптомы пропадут слишком быстро, есть опасность, что без мотивации, обеспечиваемой болезнью, вы опять станете думать и вести себя по-старому, и чтобы избежать этого, некоторые из них могут остаться, ведя нас по пути Любви. Также болезнь останется, если наше сердце еще не до конца очистилось. К тому же у некоторых физических проявлений могут быть кармические причины, отражающие наши неблагие мысли и действия прошлых жизней. Например, если вы родились без рук, это, несомненно, отражение мыслей и поступков прошлой жизни, а не этой. Подобные врожденные дефекты позволяют нам в этой жизни разобраться с "грехами" прошлого. Однако может потребоваться практика непривязанности в течение очень долгого времени, если не всей жизни, прежде чем карма будет полностью отработана. Повторю, что принятие болезни еще не гарантирует того, что она пройдет.
Также симптомы болезни могут остаться и после того, как мы отбросили привязанность к ней, если пришло наше время умирать. Но даже если симптомы и остаются, наше отношение к ним кардинально меняется, и мы больше уже воспринимаем их со страхом или как страдание. Наше отношение к болезни, как и всему другому, становится иным, когда перед ней раскрывается наше сердце, потому что когда изменяется сознание, изменяется и создаваемая им реальность. И вероятно, мы увидим в болезни своего друга, ведь она оказалась единственным средством, которое смогло заставить нас пересмотреть свое отношение к жизни и стать свободными от привязанности к закрывающим сердце мыслям, убеждениям и схемам поведения, отразившимся в болезни.
Помимо этого, болезнь может остаться для того, чтобы вы могли стать примером для других, помочь им раскрыть свое сердце и освободиться от привязанностей. У двух знаменитых индийских духовных учителей, Рамакришны и Раманы Махарши, был рак. Из-за рака горла Рамакришна не мог ничего проглотить. Тогда ученики попросили его помолиться об облегчении своих страданий. Он ответил: "У меня есть миллионы ртов, так что же мне горевать оттого, что не могу есть одним?" А Рамана Махарши продемонстрировал Единство, сказав своим преданным, которые очень беспокоились о здоровье учителя: "О, вы так горюете о том, что ваш Свами уйдет. Но куда уйти? Как уйти? Уходить и приходить может тело, но возможно ли это для НАС?" (С. Ом, 1981). Это живые примеры непривязанности к телу и слияния с Единым. Существуют и многие другие примеры того, как люди перестают отождествлять себя с телом перед лицом тяжелой болезни и их сердце открывается Любви. Все они – наши учителя. "Когда индивидуум отбрасывает привязанность к телу и в нем расцветает вселенская любовь, он выходит за пределы этого тела и растворяется в безграничной Любви. Это называютмукти, мокшей, или освобождением" (Саи Баба, 1999).
Глава 10. Учитель
Есть только один гуру, и это Бог,
и нет другого гуру.
Саи Баба, 1999
Единственным истинным гуру является Единое, превосходящее этот мир иллюзий, им не может быть человек, проявившийся в этом мире. Единое постоянно с нами, не дальше, чем наше сердце. Но трудно установить контакт с не имеющим формы Единым, и по крайней мере на начальном этапе, большинству из нас требуется духовный наставник, с которым мы можем общаться. Поэтому время от времени Единое воплощается в этом мире в форме аватара. Аватар – это отражение или проявление трансцендентного Бога, Он являет собой чистую любовь. Это самый высокий уровень воплощенных учителей. Следующий уровень – это учителя, достигнувшие полной самореализации, которые больше не отождествляют себя с ложным "я", у которых не осталось к нему привязанности. Вот что Саи Баба говорит о таких учителях: "Истинный гуру тот, кто познал свое "я"" (Саи Баба, 1999). Третий уровень – это учителя, у которых в какой-то степени привязанность к ложному "я" еще остается. Все уровни учителей важны для того, чтобы освободиться от ложного "я" и познать Любовь, потому что Единое использует по мере надобности их всех. Чтобы оставить ложное "я", однако, практически всем из нас в конечном итоге понадобится помощь аватара или полностью реализованного учителя, того, кто сам свободен. Такой учитель – это катализатор Любви, он разжигает в нас осознание нашей истинной природы, сам будучи ею.
Одновременно в этом мире может присутствовать только один аватар (на настоящее время – Саи Баба) и несколько учителей, достигших полной самореализации. Их совсем немного, и поэтому нам может показаться, что найти учителя очень сложно. Однако это не так. В двойственном смысле Единое обеспечивает каждому из нас именно тот опыт, какой ему нужен, в том числе и учителей всех трех уровней. Как мы уже поняли ранее, каждый или каждое, перед кем мы еще не раскрыли свое сердце, – это наш учитель Любви. Если нам требуется получить учение от аватара или полностью освобожденного учителя, нам будет предоставлена такая возможность, подобно тому как судьба привела меня к Саи Бабе. До этого же мне пришлось сталкиваться с другими учителями, которые еще не пришли к самореализации, но дали мне именно тот опыт, который был мне нужен в то время. В процессе духовного пробуждения мы, возможно, повстречаем много наставников, у которых еще остается привязанность к своему ложному "я", но которые могут предложить нам именно то, что нужно нам на нашей ступени. У таких учителей некоторые области их учения чисты, другие же запятнаны их собственной привязанностью к иллюзии. И хотя это может показаться нам проблемой, на самом деле это не так, потому что Единое всегда предоставляет именно тот опыт, который нам необходим для того, чтобы пробудиться к Любви, пусть даже и через "несовершенных" учителей.
Примером этому может служить история, которую рассказала мне одна женщина про своего гуру. Он заставлял ее переезжать за ним из одного города в другой и, бывало, обращался с ней очень бесцеремонно. В тот момент он велел ей бросить работу и в очередной раз сорваться в другой город только потому, что собирался уехать туда сам. Она злилась на него и чувствовала, что он ее унижает и использует. В обмен на обещание просветления, к которому была сильно привязана, она готова была сделать все, что он от нее потребует, даже если это было для нее очень неприятно. После того как я услышал ее описание всего того, что он заставлял ее делать, мне стало очевидно, что в основе его действий лежит привязанность к своему ложному "я". Она спрашивала меня, считаю ли я его совершенным учителем и следует ли ей оставаться его ученицей. Я объяснил, что он, без сомнения, захвачен ложным "я", но что опыт ее пребывания вместе с ним дает ей прекрасное учение о том, как преодолеть страдания, вызванные ее излишней привязанностью к идее о "достижении просветления". Он отражал ту часть ее "я", что пыталась управлять собой и жестоко с собой обращалась, тем самым предоставив ей прекрасную возможность открыться перед собой и обрести Любовь, которую она так искала.