Продолжайте оставаться со своим страдающим "я", пока не заметите, что не ощущаете больше никакой привязанности к тому, чтобы избежать или смягчить его чувства. Всецело пребывайте вместе с его мукой и тоской по любви до тех пор, пока не ощутите, что произошла перемена: вы уже больше не отталкиваете эти неприятные чувства, а принимаете их. И когда вы действительно сможете это сделать, ваше сердце непроизвольно раскроется перед вашим внутренним "я", которому так недостает любви, и тогда произойдет трансформация этих чувств и возникнет сострадание к этому "я", испытывающему столько боли и мучений. Вы обретете внутри самого себя именно то, что так надеялись обрести, удовлетворив свое желание, – любовь и сострадание. Оказывается, то, что вы искали вовне, уже есть у вас самих. На самом деле это и есть ваша глубинная сущность. Освобождение от желаний всегда требует более глубокого погружения в Любовь, в нашу истинную природу. А когда переход к любви полностью завершен, ваша привязанность к объекту желания и воображаемому результату уйдет. Вам уже не будет больше нужды искать любви или каких-то ее заменителей во внешнем мире, потому что вы обнаружите, что любовь, к которой вы так стремились, уже есть в вас самих, и оставите свои бесплодные поиски.
Жадность
Желание обрести побольше денег и собственности присуще многим. Мы предполагаем, что, как только накопим достаточно богатств, то станем счастливы и спокойны, поэтому изо всех сил цепляемся за то, что у нас уже есть, и пытаемся урвать побольше. Что бы ни выступало предметом вашей жадности, не пытайтесь практиковать непривязанность непосредственно к нему самому. Вместо этого сконцентрируйтесь на том воздаянии, которое ожидаете получить. Например, "если я стану богаче, люди наконец-то заметят меня и поймут, насколько я для них важен", или "я почувствую свою власть", или "если я накоплю достаточный капитал, то буду в безопасности и вздохну свободно". Для того чтобы превзойти жадность, вам нужно избавиться от привязанности к воображаемым результатам ее удовлетворения, таким как упомянутые только что собственная значимость, власть и безопасность, а также и к мыслям, что лежат в их основе. "Я не представляю ни для кого никакой ценности", "я бессилен", "я не могу надеяться, что смогу прокормить себя". Если вы сможете избавиться от привязанности к подобным идеям, служащим причиной жадности, то не будете захвачены самой жадностью и не будете совершать соответствующих действий. Это поможет вам осознать, что жадность – это отражение вашего ошибочного убеждения в том, что вам чего-то не хватает, и поиска этого в мире иллюзий. То, что вы так надеетесь обрести, исполнив свои желания, на самом деле не что иное, как то, что вы сами не смогли или не захотели дать себе.
Если у вас не получается практика непривязанности к жадности на уровне мыслей, переключайтесь непосредственно на чувства и побуждения, связанные с жадностью. Жадность не пройдет, пока вы не перестанете отождествлять себя с мыслями и убеждениями, порождающими ее, и пока ваше сердце не откроется перед теми чувствами, запрятанными глубоко внутри вас, которые жадность покрывает и подавляет. Вам нужно четко осознать свое стремление и потребность заполучить много денег, а также более основополагающие эмоции, такие как чувство пустоты, неполноценности, тоски, утраты и желание любви, которыми маскируется жадность. Не пытайтесь подавить или отогнать от себя эти чувства – впустите их в себя и позвольте находиться вместе с собой. Приветствуйте их, как учителей Любви. Откройте свое сердце перед внутренним "я", которое страдает от своей привязанности к облегчению страданий, вызванных своими же неприятными мыслями. Примите внутреннее "я" в свое сострадающее сердце. Когда ваша привязанность к алчным мыслям и несбыточным мечтам об их удовлетворении сойдет на нет, вы сможете сполна признать в себе фундаментальные чувства обездоленности и тоски, которых вы с ее помощью пытались избежать. Вы откроетесь перед самим собой таким, как есть, и тем самым выпустите на свободу любовь, сострадание и мудрость, к которым вы на самом деле стремились, и которых не могла обеспечить вам жадность. И вы одарите себя любовью, которую безуспешно пытались обрести с помощью алчного стремления к различным объектам. В результате вы сможете победить причину жадности, и ее симптомы тоже пропадут.
Вожделение
Воображаемое вознаграждение, которое рисуют нам вожделение и страсть, заключается в том, что если нам достанется желаемый нами объект, нам будут обеспечены любовь и забота, которых нам сознательно или подсознательно не хватает, и наша жизнь станет счастливой и наполненной. Желание, лежащее в основе страсти, – это желание, чтобы вас любили таким, как вы есть, – именно то, что вы не можете дать самому себе. Это желание проецируется на внешний мир, и вы ошибочно предполагаете, что, если вам удастся завоевать объект вашего вожделения, вы обретете любовь, к которой так стремитесь.
Глубокое стремление, которое скрывается за вожделением, – это желание слияния с Единым, любовь которого не знает условий, но вы не можете этого осознать и пытаетесь заменить его сексуальными партнерами, которые никогда не смогут дать вам того, что вы по существу хотите.
Вы можете испытать временное утешение, а также чувство самоутверждения, но вскоре и это пропадает, потому что ваша истинная жажда любви остается неутоленной. И вот вы уже избрали новый объект страсти с надеждой, что уж он-то точно сделает вас счастливым. Это иллюзия, вызванная вашей идентификацией с ложным "я" и заставляющая вас чувствовать, что вы разобщены с Любовью, являющейся вашей сущностью. Похоть отражает наше отождествление с плотью, и стремление ее удовлетворить все более связывает нас с нашим эго и не дает осознать, что та Любовь, которую мы ищем, находится внутри нас и является нашей истинной природой. Пока мы ищем ее вовне, будьте уверены, мы никогда не обретем ее у себя внутри.
Начинайте практику с определения той "награды", которую вы надеетесь получить, удовлетворив свое вожделение. Это могут быть такие мысли: "Я должен быть вместе с этим мужчиной (этой женщиной), потому что он (она) станет источником моего удовольствия и чувства полноценности, и все пойдет хорошо". Эта мечта – отражение того, что вы не хотите или не можете дать себе сами, и это "что-то" всегда, без исключения – любовь и сострадание. Вам нужно обнаружить в себе то, что, как вы рассчитываете, обеспечит вам объект вашей страсти. Обычно это некая комбинация из любви, понимания, самоуважения и удовольствия. Найдите мысли, принижающее чувство собственного достоинства и закрывающие от вас ваше сердце, благодаря чему вы считаете, что вам не хватает любви и уверенности в себе. Вам нужно осознать свои закрывающие сердце мысли, из-за которых вы отказываете себе именно в том, что надеетесь получить от желаемого объекта. Практикуйте непривязанность к ним, будьте вместе с ними, позвольте им заполнить свое сознание. Оставайтесь с этими закрывающими сердце мыслями до тех пор, пока не сможете безоговорочно принять их.
Но если вам не удается отпустить мысли, служащие причиной похоти, переключайтесь на уровень чувств, вызываемых ими. Это сильное, иногда болезненное напряжение, вызванное сексуальным желанием, и кроющиеся за ним тоска, пустота, одиночество и отсутствие любви. Поддаваясь вожделению, вы пытаетесь сбежать от этих болезненных чувств, вызванных плохим отношением к себе.
Ваше нежелание отказаться от воображаемой выгоды, которую принесет вам обладание объектом вашей страсти, вызвано тем, что тогда вам придется лицом к лицу встретиться с этими чувствами, которых вам позволяют избежать сексуальные отношения. Для преодоления привязанности к похоти вы должны перестать отталкивать от себя эти чувства, принять их и радоваться им как учителям Любви. Не надо стараться изменить или смягчить их, откройтесь и впустите их глубоко в себя, оставайтесь с ними до тех пор, пока не исчезнет ваше желание избежать их, и они преобразуются в любовь и сострадание к той боли, что испытывает ваше внутреннее "я". И тогда ваше сердце раскроется, и вы сможете обрести в себе ту любовь, что впустую искали в объектах своей страсти.
Зависть
Завистливые мысли могут быть, например, такими: "Хотел бы я быть таким же симпатичным и умным, как он, и тогда ко мне тоже стали бы льнуть женщины" или "Если бы я смогла получить ее место, я стала бы счастлива". В первом случае воображаемое благо от исполнения желаемого состоит в том, что вы сможете привлекать к себе женщин и обретете все связанные с этим "преимущества". Во втором случае вы надеетесь обрести счастье. Взращивайте непривязанность к вашим воображаемым мечтам и к скрытым за ними мыслям о том, что, удовлетворив свою зависть, вы обретете то, чего в вас не хватает, и перестанете думать о себе, как о неприемлемом, неподходящем, неадекватном или недостойном кого-то или чего-то. Если же вы не можете оставить подобное недружелюбное отношение к самому себе, займитесь чувствами, которые вызывает зависть, такими как душевная боль, неполноценность или тоска. Когда вы сможете от всего сердца принять эти чувства и перестанете избегать их, то ваше сердце раскроется, вы примете себя таким, как есть, и обретете любовь и сострадание, поистине нужные вам, устранив таким образом все причины зависти.
Подведение итогов
1. Не начинайте работать непосредственно с объектом вашего желания, сосредоточьтесь на практике непривязанности к мыслям, вызывающим его. Прежде всего поймите, какого блага вы ожидаете от исполнения своего желания, и осознайте, что на самом деле привязаны не к самому желанию, а к этому воображаемому благу. Это обычно оказывается стремлением к устранению неких предполагаемых недостатков, несоответствий и пороков в себе и в своей жизни, чего, по-вышему, вы сможете добиться с помощью этого блага. Не забывайте, что объект вашего желания – это не то, что вам кажется, но всегда, без исключения, отражение того, чего, как вы считаете, недостает вам самим, то есть любовь и сострадание.
2. Определите, какие мысли заставляют вас считать себя неполноценным, недостойным, тем, кто не заслуживает любви, и практикуйте непривязанность по отношению к ним.
3. Если вы не можете выдержать практику на уровне мыслей, переключайтесь на работу над чувствами: над грустью, чувством лишения, душевными страданиями, прикрываемыми вашими желаниями, которые, как вы сознательно или подсознательно надеетесь, пропадут, как только ваше желание исполнится. Когда вы сможете прекратить убегать от этих чувств, искренне примете их и впустите в свое сердце, оно раскроется, и чувства преобразятся в сострадание к вашему внутреннему "я", которому сейчас так плохо, которое ощущает себя нелюбимым, ненужным, ущербным. И тогда вы поймете, что любовь и сострадание, которых вы безрезультатно искали во внешнем мире, сполна присутствуют внутри вас самих.
Фундаментальная причина всех направленных на желание мыслей и чувств – это отождествление с ложным "я". Чтобы освободиться от всех желаний, вам нужно перестать отождествлять себя с ложным "я", к чему приводит практика непривязанности. "Человек, который, все желания оставив, беспечальный, странствует, свободный от ложного "я", приходит к покою" (Бхагавад Гита, глава 2, стих 71).
Глава 7. Люди и ситуации как зеркала
Когда у человека чистое сердце, он видит чистоту везде. Внешний мир – это только отражение вашего сердца. Если вы наполните свое сердце любовью, полон любви будет и окружающий вас мир. Если же ваше сердце отравлено ненавистью, то же вы будете видеть и вокруг себя. Что бы вы ни видели, слышали или испытывали – это отклик, отзвук и отражение вашего внутреннего существа. Все хорошее или плохое, с чем вы сталкиваетесь во внешнем мире, – это отражение вас самих. Поэтому не направляйте свой карающий перст на других. Весь мир зависит исключительно от вашего собственного поведения. Если вы хороши, хорош и окружающий вас мир. Большая ошибка считать, что в этом мире вас окружает сплошное зло. На самом деле это ваше собственное зло, отражающееся вовне. Демонические чувства приводят к тому, что мир вокруг вам кажется дьявольским. Если же ваши чувства божественны, вас будет окружать лишь божественность.
Саи Баба, 2002
Люди
В этом разделе будет рассказано, как освобождаться от привязанностей, закрывающих наши сердца другим людям. В этой связи принципиально важно понять, что наше восприятие других – это зеркало, отражающее нас самих, потому что мы сами и являемся источником этого восприятия. "Все, что вы видите, – это отражение того, что находится внутри вас. Если вы думаете о ком-то плохо, это значит, что он отражает ваши плохие стороны. К нему самому это не имеет никакого отношения. Хорошее и плохое – отражение вашего внутреннего существа. Никогда не думайте, что хорошее и плохое отдельно от вас" (Саи Баба, 2001). Возможно, вам трудно поверить, что ваши мысли и представления отражаются на восприятии вами других людей. Но подумайте сами: один и тот же человек может казаться нам прекрасным в один момент и отвратительным в другой в зависимости от того, что мы о нем подумали. Известное изречение: "Красота заключена в глазах смотрящего" также указывает на то, что источник нашего восприятия – мы сами. Пока мы верим, что люди и вправду таковы, какими мы их видим, мы будем захвачены иллюзией двойственности и будем сталкиваться со своими собственными творениями и реагировать на них, не осознавая их подлинной сущности.
Избавиться от привязанности к желанию изменить других очень и очень сложно, особенно если вы убеждены в том, что они действительно таковы, какими вы их воспринимаете, а не ваш же собственный образ. Сделать это намного легче, если вы готовы принять, что тот, кого вы якобы видите, не является неким "объективным восприятием", но только лишь отображает ваши мысли и систему ценностей. Как только вы понимаете, что попались в ловушку иллюзии, созданной вашими мыслями, вам гораздо проще становится принять точку зрения, что другой человек – это ваше отражение и прояснить, в чем же именно. Например, люди, которых вы обычно избегаете и отрицаете, – это зеркало, в котором вы видите собственные качества, перед которыми закрыли свое сердце. Это далеко не так просто увидеть, даже когда вы согласились с идеей в целом. Так что всякий раз, когда вы чувствуете, что негативно относитесь к какому-то человеку, группе людей, целому людскому сообществу или расе, постарайтесь найти то, что вы так же плохо переносите в себе. Совпадение может быть не полным, но природа этого чувства одна. "Все минусы, замечаемые вами в других, – проекция ваших собственных недостатков" (Саи Баба, 1976). Например, если вы раздражаетесь, когда вас просят выполнить какое-то поручение, хотя вы и так уже перегружены работой, обратите внимание, как вы заставляете себя делать то, что на самом деле делать не хотите, то есть относитесь к себе так же невнимательно, сами того не осознавая. А когда ваше сердце закрыто для этого собственного качества, велика вероятность, что вы негативно отреагируете и на других людей, обращающихся с вами подобным образом.
Предположим, вы гуляете где-то и вдруг замечаете бомжа. Ваш первый импульс – обойти его стороной. Прежде всего осознайте, что это желание – признак привязанности, и поймите, что это за привязанность, не отворачиваясь от нее. Итак, вы видите кого-то, кто кажется вам безответственным, беспомощным, никчемным, обузой для общества. Постарайтесь обнаружить, каким образом ваше восприятие бомжа отражает ту часть вас, которую вы отвергаете и не признаете в самом себе, например аспект, расцениваемый вами как лень или нежелание взваливать на себя тяжелую ношу, чтобы быть посвободнее. Практикуйте непривязанность к самокритике по отношению к лени или желанию освободиться от ответственности, не отрицая их и не осуждая. Пусть они просто будут. А когда вы почувствуете, что перестали отворачиваться и приняли их, ваше сердце раскроется для них. Тогда попробуйте, можете ли находиться рядом с бомжом, не осуждая его и не закрывая сердце. Если у вас получилось, значит, привязанности больше нет, а если нет, то привязанность еще остается либо есть какая-то другая зацепка, например боязнь самому остаться без крыши над головой. Может быть, вы отводите от него свой взгляд, потому что, посмотрев ему в глаза, вам будет не сдержать страха. Тогда практикуйте непривязанность к страху стать бездомным. Не избегайте этого страха, встретьтесь с ним лицом к лицу. Пустите его в себя и примите без всяких оговорок.
Как только вы откроетесь страху, на передний план могут выйти мысли, вызвавшие его. Это может быть, например: "Если я не позабочусь о себе сам, обо мне никто больше не позаботится и я закончу свои дни на улице, как этот бродяга". Или: "Если я потеряю свою работу, то не смогу оплатить счета и меня выкинут из моей квартиры". Взращивайте в себе непривязанность к подобным мыслям, и когда вы перестанете отождествлять себя с ними, то увидите, как ваше сердце раскроется навстречу этому нищему. Процесс освобождения от привязанности может занять несколько мгновений, а может длиться в течение долгого времени. Сущность же его в том, чтобы с открытым сердцем принять те отрицаемые в самом себе части, которые, как в зеркале, отражаются для вас в других людях.
Так же как и восприятие других людей, наши отношения с ними отражают наше отношение к самому себе. Чем больше мы закрываемся от других, тем больше вероятность, что точно так же мы поступаем и с собой, хотя иногда бывает совсем непросто разглядеть, каким же именно образом отношения с каким-то человеком связаны с нашими внутренними переживаниями. Мы можем быть абсолютно уверены, что никогда не будем обращаться с другими так же, как этот "ужасный" человек вел себя по отношению к нам, и, возможно, так оно и есть. Однако даже если мы и не обращаемся так с другими, обычно оказывается, что подсознательно мы относимся к самим себе с такой же небрежностью, которую видим в отношении к нам других. Правильно и обратное: как мы обращаемся с собой, так поступаем и с другими. Детали могут совпадать или отличаться, но суть всегда остается одной и той же. И поскольку обычно мы поступаем так, сами того не осознавая, то отношения с другими людьми помогают нам это понять и открыть свое сердце тому, для чего раньше было закрыто. Так что при анализе человеческих взаимоотношений вам нужно научиться находить в них отражение своих внутренних конфликтов.