14.11. Макошин загово́р на лён
Согласно народным верованиям, от Макоши Льняницы зависит обилие урожая льна. К Ней обращаются с просьбами об отвращении засухи, проливных дождей, неурожаев. В Требу Ей приносят земные плоды, молоко, мёд. В самом начале теребления льна – одна из старух, известная "лёгкостью своей руки", выходит ночью в поле, надёргивает снопик льна, связывает его и затем три раза подряд то кладёт, то ставит его на Землю, причитывая слова загово́ра:
Макоша-Матушка!
Помоги внучкам Даждьбожьим [ имярек ]
Без скорби и болезни взять урожай,
Будь им заступница от Колдуна и Колдуницы,
Девки-черноглазки и бабы-простоволоски! Гой-Ма!
Затем, взявши снопик, она старается пройти с поля до двора никем не замеченною.
14.12. Загово́р на добрый плод Матери-Земли
Пред посевом Требу Земле кладут – молоко льют да хлеб крошат, при сём рекут:
Земля-Матушка!
Ты нас поишь и кормишь,
И мы Тя днесь угощаем,
Требу воскладаем!
Ими наше угощенье,
А нам дай рощенье! Гой-Ма!
14.13. Загово́р на посадку капусты
При рассадке капусты хозяйка хватает себя за голову и произносит:
1. Даждь, Боже, час добрый!
Щоб моя капусточка приймалась
И в головкы складалась,
Щоб из кореня була коренистая,
А из листу головистая!
Потом приседает наземь со словами:
2. Щоб не росла высоко,
А росла широко!
Посадив стебель, придавливает гряду коленом:
3. Щоб була туга́, як колино!
Докончив посадку, в начальном краю гряды ставит большой горшок дном кверху, накладывает на него камень и покрывает белым платком, с приговором:
4. Щоб капуста була туга, як каминец,
Головата, як горщок,
А бела, як платок! Гой-Ма!
14.14. Загово́р на защиту поля от воробьёв
Сижу я, внучка Даждьбожья [ имярек ],
Пряду куделину Мертвецу на порату .
Як Мертвецу во порате не ходити,
Так вам, воробцам, добрым молодцам,
Колосы не ломити, Житушка не клевали!
Слово моё твердо, як Алатырь-камень! Гой!
14.15. Загово́р жнеи
Как ты, матушка рожь,
Стояла – не устала,
Так бы и мне, и Роду моему
Стоять, жать – не уставать! Гой-Ма!
14.16. Загово́р на Спожинки – на последний сноп
На Спожинки, дожиная последний сноп, рекут:
Сноп дожинаю,
На год оставляю:
Этот год -
Не один сноп,
И на тот год -
Не один сноп! Гой!
14.17. Велесов загово́р на Спожинки
Последний сноп вьют на Спожинки, при сём рекут:
Отче Велесе!
Полю – парина,
В сусек – хлеба спорила! Гой!
14.18. Загово́р на Спожинки – на "бородку" Велесу
На Спожинки, завивая Велесу "бородку" на поле, рекут:
Велесу – борода,
Нашему хозяину в сусек – спорила!
Даждь, Боже, нам впрок
Больше зерна – Жита да овса! Гой!
14.19–22. Приговоры-благопожелания на Праздник Урожая (1–4)
[1]
Уродил Даждьбог всякого Жита
По закрому да по великому,
А и стало Жита на весь Белый Свет! Гой![2]
Уродила Мать на всякую Долю:
На людей, на зверей, на птиц! Гой-Ма![3]
Родись и водись,
На тот год не переводись! Гой![4]
Дайте, Ро́дны Боги, и впредь нам Спорыньи и лёгкости,
Доброго здоровья! Гой!
15. Бытовые загово́ры
15.1–4. Загово́рцы перед началом нового дела (1–4)
[1]
Перед началом нового дела обращаются к Сварогу – Ковалю Небесному (особенно если создаётся что-либо новое) со словами:
Скуй нам, Свароже,
[ Такое-то дело ]! Гой!
[2]
Либо обращаются к Велесу – Владыке Стезей, прося отверзнуть либо указать новые пути-дороги, при сём рекут слова:
Отверзни, Велесе,
Пути-дороги для [ такого-то дела ]! Гой!
[3]
Либо же обращаются к Матери Макоши, прося Её повязать Нити Судеб:
Повяжи мне, Макошь-Матушка,
На то и на это! Гой-Ма!
[4]
Самый же крепкий загово́р, рекомый на новое начинание, содержит в себе обращения к Сварогу, Велесу и Макоши одновременно:
Сварогом сковано,
Велесом ведано,
Макошью выткано,
На добро предречено! Гой!
15.5. Женский загово́р на подсобление в добрых делах
Лада-Матушка!
Макошь-Бабушка!
Придите, подсобите!
(Земной поклон.)
Гой-Ма!
15.6–7. Загово́ры на дежу (1–2)
Большуха (старшая женщина в семье) прижимает пустую дежу к животу, речёт слова:
[1]
Пособи ты, Матушка Дупляная ,
Жить в рост хлеба,
От Земли до Неба! Гой-Ма![2]
Уж ты, дежа, моя Матушка,
Свет-дупляная Кормилица!
Пособи, потрудись,
Скоро поднимись! Гой-Ма!
15.8. Загово́р на тесто
Велес-Дедушка,
Глянь на тестушко!
Подуй на опару
С Макошей на пару! Гой!
15.9. Загово́р на хлеб
Как полно в этой деже хлеба,
Так и даждь, Боже,
Чтобы было полно в нашей хате хлеба
И всякого добра! Гой!
15.10. Загово́р на выпечку хлеба
Сварог Огонь разжигал,
Велес заслон открывал,
Макошь в печку сажала,
Лада на стол подавала,
Даждьбог благословлял:
Пожалуйте хлеба если -
На до́бро здравие! Гой!
15.11. Загово́р на печение блинов
Как Солнце на Небе
В тучах купается,
Так блинок мой
В масле катается! Гой!
15.12. "Печной" загово́р
Печенька-матушка,
Ты, Печная Хозяюшка!
Пособи мне, внучке Даждьбожьей [ имярек ],
С бабьей Долей поровни!
Уголь, золу и печинку
На поде сохрани! Гой-Ма!
15.13. "Печной" загово́р от тоски
Как стоишь ты, Печка-Матушка,
Ни о чём не горюешь, не тоскуешь,
Так бы и внучка Даждьбожья [ имярек]
Не горевала, не тосковала,
Не плакала бы!
Уйди, печаль-тоска, с дымом в трубу,
Выше леса стоячего,
Дальше облака ходячего! Гой-Ма!
15.14. "Печной" загово́р от порчи
Берут печной золы и мажут ею чело порченого со словами:
Батюшка Огонь!
Матушка Искра!
Как вы жжёте-палите лес густой,
Так сожгите-спалите с [ имярек ]
5. Страхи и уроки,
Призоры и переполохи,
Щипоту и ломоту,
Худобище и озёвище -
С буйной головы,
10. С тела белого,
С мяса красного,
Со всего составу человеческого!
Отныне и вовек!
Слово моё крепко! Гой-Ма!
Небольшую часть золы растворяют в Воде и дают пить человеку.
15.15. "Печной" загово́р на исцеление
Печка-Матушка!
Как ты не болишь и не скорбишь
От пылу, от жару,
Так пусть не болит, не ломит
И у внука Даждьбожьего [ имярек ]!
Да будет так! Гой-Ма!
15.16. "Печной" загово́р от хворобы
Утром, как только затопят печь, бросают нитку в Огонь с наговором:
Как эта нитка горит,
Так и все хворести
Пусть с внука Даждьбожьего [ имярек ]
Сгорят, испепелятся!
Да будет так! Гой!
15.17. Загово́р на поветную матицу
Обметают свежими ивовыми вениками поветную матицу – брусья, протянутые над сараем, хлевом, скотным двором, на которых настланы потолочные доски, при этом рекут слова:
Матушка Поветная Матица!
Лежи ты на поветной рассохе,
Лежи – не шелохайся,
Придут дожди – не гнися,
Придут снега – не зябни,
Будь крепка, будь здорова! Гой-Ма!
16. Загово́ры-благопожелания
16.1. Загово́р на достаток в доме
Даждь, Боже,
На поле прирост,
На гумне примолот,
На столе – гущина,
5. В закромах – спорынья!
Коровы-то дойны,
Сметаны-то толсты!
Сметану сымают -
Ложки ломают,
10. За окошко бросают! Гой!
16.2. Макошин загово́р на Долю
Ма́кошь-Ма́ти !
Пряжу пряди,
Долю води,
Жито роди,
Нити веди,
Живи люди,
Право суди,
Тако буди! Гой-Ма!
16.3. Женский загово́р-благопожелание
Бувай здорова як рыба,
Го́жа як Вода,
Весела як весна,
Рабоча як пчола,
А богата як Земля-
Мать Святая! Гой-Ма!
16.4. Загово́р на счастье
Лапти старые уйдут,
А к нам новые придут;
Беда старая уйдёт,
Счастье новое придёт! Гой!
16.5. Загово́р от скорби да горести
Сидит Дажьбожий внук [ имярек ],
Грустит, скорбит грустью великой,
Скорбью незнаемой.
Идут восемь дедов с дедом грозным,
5. Дедом незваным.
Стали они ту грусть да горесть Крушити, ломати,
За околицу кидати.
Кидалася горесть, кидалася
10. С Восхода – до Захода,
С реки – до моря,
С дороги – до перепутья,
С села – до погоста.
Нигде горесть не приняли,
15. Нигде не спопрятали.
Кинулася горесть на остров Буян,
На море на Окиян,
Под дуб мокрецкий.
Заговариваю я Дажьбожьего внука [ имярек ]
20. От несчастной горести
По сей день, по сию пору,
По сей час, по сей миг!
Слово моё крепко! Гой!
16.6. Загово́р от горести
На добром месте,
По Бо́говой вести,
Выйду я, внук Даждьбожий [ имярек ],
Во чисто поле,
5. В подвосточну сторону,
Земле-Матушке поклонюсь,
Кормилице нашей покорюсь,
Возреку таковы слова:
Расступитесь вы, Зори Светлые,
10. Разойдитесь вы, тучи-облаки,Расплетитесь, травы шелковые,
Поди с Сердца вон, горе горькое!
Горе горькое ты, горемычное,
Долго ты у меня гостило,
15. Пора бы и честь знать!
Поди ты туда, где Солнце не светит,
Где птицы не поют,
Где псы не лают,
Где железо не куют,
20. Где мёд-пиво не пьют!
Да будет по слову моему!
Слово моё твёрдо, как Алатырь-Камень,
Мой зарок – ключ да замо́к! Гой!
16.7. Загово́р, чтобы тоску и худые думы избыть
Коли худые мысли без удержу одолевают, троекратно речь тако:
Чур, моя дума! Чур, мой ум!
Чур, мой Разум! Чур, мои мысли!
Чур, мои Крови!
Эти думы за море брошу -
5. Илом замоет, песком занесёт!
Заклинаю, замыкаю
Все слова сполна!
Ключ – язык,
Замо́к – уста!
10. По сей день,
По сей час! Гой!
16.8. Загово́р от тоски
Родных Богов призываю,
Тоску тоскливую отсылаю
За тёмные леса,
За синие моря,
5. За высоки горы,
За далёки долы,
За болота тянучие,
За грязи вязучие!
Туда, тоска, иди,
10. Там, тоска, живи -
За тёмными лесами,
За синими морями,
За высокими горами,
За далёкими долами,
15. За болотами тянучими,
За грязьми вязучими! Гой!
16.9. Загово́р от пьянства – на Воду
Читать над чашей Воды семь раз, потом дать хворому выпить.
Ты, Небо, слышишь,
Ты, Небо, видишь,
Что хочу я содеять над телом
Внука Даждьбожьего [ имярек ]
5. Зори вы ясные,
Сойдите в чашу слюбную!
А в моей чаше Вода
Что из горного родника.
Месяц ты ясный,
10. Зайди в мои сени!
А в моих ли сенях
Что ни дна, ни покровли.
Солнышко ты привольно,
Зайди на мой двор!
15. А в моём ли дворе
Ни людей, ни зверей.
Зори, уймите от вина [ имярек ]!
Месяц, отверни от вина [ имярек ]!
Солнце, удержи от вина [ имярек ]!
20. Слово моё крепко!
На веки вечные! Гой!
16.10. Загово́р от пьянства – на Хмель
Гой ты еси, Хмель,
Буйна голова!
Лезь вверху древа
Во бочки Хмельные да пивные!
Как князь на княженье сидит,
Так и ты на своём месте сиди,
Ко внуку Даждьбожьему [ имярек ]
Николиже не ходи! Гой!
16.11. Загово́р от пьянства – на "донный камень"
Весною поднять со дна реки камень, принести домой, залить Водой, а ту Воду подать заговариваемому и сказать:
Как донный камень Воды не пьёт,
Так бы и внук Даждьбожий [ имярек ]
Хмельного не пил! Гой!
17. Загово́ры на Ярую Силу и девичью красу
17.1. Загово́р на Гойную (Ярую) Силу
Гой, Сущий в Природе!
Ро́дно – возроди,
А инше – изроди! Гой!
17.2. Загово́р на Ярую Силу
Яро бу́ди, вще-то живо,
Вще-то живо, яро бу́ди,
Возроди, возъяри Жито,
Яро Жито, яро бу́ди,
Вще-то живо, яро бу́ди,
Яро бу́ди, вще-то живо! Гой!
17.3. Ярилин Загово́р-Оберег
Ярый колос злат,
Свет-Ярилушко!
Возъяри стократ Своей Силушкой,
Сотвори Зарод
Земле-Матушке,
Стани в окорот Смерти-Марушке! Гой!
17.4. Загово́р на Ярую Силу, чтобы ладить порченого
С силой "обдувают" порченого со всех сторон, поваживая руками – "отводя" ими всё худое, всё болезное. При сём рекут слова:
Сила-Силушка, Яра Живушка,
Развяжися, разъярися,
Внуку Даждьбожьему [ имярек ]
По телу белому растекися:
По всем жилкам да прожилкам,
Большим и малым,
Зримым и незримым,
Как отроду было! Гой!
17.5. Загово́р на мужскую силу
Вот поставлен столб -
Стоит накрепко,
Не шатается,
Не сгибается.
Так и ты держись,
Силою крепись,
Ярою ярись! Гой!
17.6. Загово́р для мужчин от плотской немочи
Встану я, внук Даждьбожий [ имярек ], благословясь,
И пойду, ко Богам Родным обратясь,
В чисто поле под млад-светел Месяц,
Под часты звёзды,
5. Мимо Болотовы кости Могилы;
Как Болотовы кости
Не тропнут, не гнутся, не ломятся,
Так бы у меня, внука Даждьбожия [ имярек ],
Уд не гнулся, не ломился
10. Против женския плоти и хоти
И против памятныя кости;
И возьму я, внук Даждьбожий [ имярек ],
Свой червлёный вяз,
И пойду я в чисто поле;
15. Ажно идёт в чистом поле встречу бык-третьяк,
Заломя голову, смотрится на Небесную высоту,
На Месяц и на Колесницу ;
И подойду я, внук Даждьбожий [ имярек ],
С своим червлёным вязом,
20. И ударю я быка-третьяка по рогу
Своим червлёным вязом,
И как тот рог не гнётся, не ломится от моего вязу,
Так бы и у меня, внука Даждьбожьего [ имярек ],
Уд не гнулся, не ломился
25. Против женския плоти и хоти
И против памятныя кости -
Отныне и до веку! Гой!
17.7-11. Загово́ры от мужского бессилия (1–5)
[1]
Есть Окиян-Море,
Посредь того Окиян-Моря
На пуповине лежит Алатырь-Камень,
На том Алатыре-Камени стоит булатный дуб,
5. И ветки и корень – булатные.
Как тот булатный дуб стоит крепко и плотно,
Столь бы крепко и плотно
Стояла белая, ярая похотимная жила
На женскую похоть, на полое место!
10. Из-под того камня выходит бык,
Булатные рога и копыта булатные,
И ходит около дуба булатного,
И тот дуб бодает и толкает,
И не может сломить и повалить.
15. Сколь тот крепко булатный дуб стоит
И сколь крепки рога у быка,
Столь бы крепко стояла ярая похотимная жила
На женскую плоть, на полое место!
Из-под того Алатыря-Каменя
20. Вылетают тридевять куриц и один петух,
Тот петух тридевять куриц топчет пылко и яро;
Сколь тот петух пылок и яр,
Столь бы внук Даждьбожий [ имярек ]
Был бы пылок и яр на женскую похоть, на полое место!
25. Да будет так! Гой!