Нейропептиды обладают двойственной природой. Нейропептиды иногда ведут себя как гормоны (химические вещества, необходимые для гармоничного функционирования организма), а иногда – как нейропередатчики (химические вещества, вызывающие изменения в функционировании головного мозга).
Действуя как нейропередатчики в головном мозге, нейропептиды выполняют много функций. Что важнее всего, они обеспечивают открытие и запись новых нейронных дорожек, "сетей" и "рефлексов". Это означает, что большая доза нейропептидов оказывает на головной мозг такое же влияние, как и легендарный напиток богов сома, или творческий экстаз, или как озарение, давая возможность воспринимать и мыслить по-новому, избавиться от надоевших семантических клише и увидеть мир не сквозь фильтры воспитания или общественного влияния, а непосредственно как он есть.
Многие исследования показывают, что повторение мантр повышает нейропептидную активность в головном мозге, создавая новые связи, новые нейро-семантические контуры, что приводит к смене восприятия реальности, расширяет поле ассоциаций и открывает творческий потенциал. И это играет столько же важную роль при лечении заболеваний, как и химическая стимуляция иммунной системы нейропептидами. Другими словами, по мере того, как улучшается наша способность обрабатывать информацию, растет и наша сопротивляемость болезням.
В терминах информационной теории это выглядит как существенное увеличение количества информации, обрабатываемой за единицу времени. Чем больше новых цепей образуется в вашем мозгу, тем больше информации вы способны уловить в самых простых и обыденных предметах и событиях. Поэтому большой выброс нейропептидов будет субъективно восприниматься как "новое рождение", или "просветление", или преодоление жесткой детерминированности судьбы.
Когда нейропептиды покидают мозг и начинают действовать в организме как гормоны, они взаимодействуют со всеми важными системами, включая иммунную. Повышение активности нейропептидов с помощью мантратерапии вызывает повышенную сопротивляемость организма болезням, приносит внутреннее ощущение "хорошего самочувствия", переживания полноты бытия и удачи.
Влияние мантр на иммунную систему и генетическую память в совершенстве изучили и широко использовали сиддхи , о которых в аюрведических преданиях говорится как о бессмертных. В сущности, мантры есть звуковое воплощение многомерных "психологических программ", каждая из которых по-особому воздействует на сознание. "Психологическая программа" – это энергетическое поле, формируемое импульсными частотными пакетами, которое имеет микролептонную структуру.
С помощью звука мантры можно генерировать в коре головного мозга биоэлектрические импульсы токов различной величины, которые влияют на нейроансамбли различных наборов рефлекторно-алгоритмических дуг сигнальных подсистем, инициируя процессы восстановления организма, исцеления и омоложения.
Синаптические связи между нейронами очень многочисленны, разнообразны и случайны, непрерывно меняются в течение жизни с периодом в неделю. Случайные связи внутри нервных центров, образуя в структурах нейронов разнообразные случайные картинки, могут служить кодами различных задач. Задача каждого конкретного нейрона при этом может состоять в узнавании образа, закодированного в дендритах и аксонах данного нейрона, и осуществленного в виде подходящей "гиперзвуковой голограммы". Такая голографическая решетка может возникать в нейроне с помощью синтеза специфических белков. Основные данные об этих белках содержатся в геноме клетки.
Однако новые комбинации элементов генома могут возникать в процессе вибрационного воздействия примерно по тем же принципам, по которым происходит образование антител.
Таким образом, древняя и современная наука дает человеку надежду на личное бессмертие.
Ежедневные занятия практикой мантр, с одной стороны, снижают бета-активность, направленное вовне внимание и активность симпатической нервной системы, повышая, с другой стороны, активность альфа– или тета-волн, направленное внутрь внимание и активность парасимпатической нервной системы. Бета-волновая активность головного мозга коррелирует с направленной вовне активностью и доминированием функций симпатической нервной системы. Альфа-волновая активность и низкие частоты мозга коррелируют с направленной внутрь пассивностью и доминированием функций парасимпатической нервной системы.
Вибрация мантр на фоне релаксации тела переключает практикующего с бета-волн, внешнего внимания и симпатической системы на альфа-волны, внутреннее внимание и парасимпатическую систему. Так как нейропептиды проникают практически во все жидкости в организме (кровь, лимфу, цереброспинальную жидкость и т. д.), а также в промежутки между нейронами, нейропептидная система действует медленнее, но более целостно и гармонично, чем центральная нервная система.
Мантрические коды мироздания
Людям, не знакомым с аюрведическим учением о мантрах, повторение мантр кажется бессмысленным бормотанием. Многие считают, что, так как мантры лишены понятийного смысла, то они не могут воздействовать на ум человека. Но мантра – это не произвольный набор слов или букв. Определенное соотношение букв, чередование гласных и согласных, последовательность звуков, знаками которых являются буквы, указывают на различные проявления космической энергии и включают соответствующие нейро-семантические контуры.
В современных системах связи используют сжатие информации. Можно дать подробное описание какого-нибудь события или явления, закодировать всю эту информацию, потом с помощью определенных приборов сжать в короткий сигнал и послать на далекое расстояние; когда сигнал достигает приемника, то его перерабатывают и расшифровывают. Это повсеместно используется в современных видах связи.
Мантра является таким же сигналом, где в сжатой зашифрованной форме закодировано бесконечное количество информации. Благодаря размышлению и медитации мы можем расшифровать эту информацию. Сознание является необходимым инструментом для этого. Чем больше человек медитирует на мантру, тем больше энергия и информация, содержащиеся в мантре, делают его сознание совершенным; чем больше сознание совершенствуется, тем больше для человека раскрывается значение и величие мантры. Древние мудрецы Индии говорили, что все священные писания зашифрованы в одном слове, в одном имени. В каббалистической традиции также утверждается, что вся Библия зашифрована в одном слове, означающем имя Бога, и знающий это имя имеет власть над миром. В Евангелии от Иоанна говорится: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё через Него начало быть". Древние считали, что в Слове может содержаться вся Вселенная.
Мантру можно сравнить с вратами, связывающими индивидуальное сознание с космическим сверхсознанием. Вам могут показать эти врата, ведущие к совершенству. Вам помогут даже отпереть замки, но раздвигать врата вы должны сами. Вы должны делать усилие, вы должны практиковать, и врата начнут открываться.
В аюрведических текстах этот процесс описывается следующим образом. Ученик начинает совершать практику повторения мантры. Для любой практики требуется энергия ( садхана-шакти ). Энергия мантры увеличивает энергию ученика. Как огонь усиливается от ветра, так и индивидуальная энергия ученика увеличивается от энергии мантры, но сама энергия мантры пробуждается с помощью силы ученика. Энергия мантры ( мантра-шакти ) также пробуждается во время посвящения, то есть в тот момент, когда Учитель посвящает ученика в мантру, передавая ему силу мантры. Посвящение намного ускоряет практику мантра-йоги. Но если ученик полон энтузиазма, терпения и серьезно занимается практикой мантра-йоги, то мантра может сама открыть бесконечный поток силы. И тогда соединение энергии мантры и энергии ученика дарует ученику успех и совершенство.
Связка информационных полей друг с другом может образовывать определенный энергоинформационный ритм, который мы слышим как звук. Этот ритм, возможно, и является исходной структурой алфавита, воспринимаемого как звуковой сигнал определенного спектра.
Слово человека и слово Вечности
Слоги мантры заряжены энергией, которую нельзя воспринять чувствами, но которая действует независимо от того, сознаем мы смысл мантры или нет. Влияние мантры имеет объективное воздействие. Безусловно, если мы осознаем смысл мантры, то она будет действовать намного эффективнее. Независимо от того, как мы едим, сознательно или бессознательно, мы насыщаемся. Но если мы принимаем пищу сознательно, в должном состоянии, мы насыщаемся быстрее и меньшим количеством пищи.
В мантре концентрируется энергия сверхсознания, и когда практикующий повторяет мантру, то эта энергия одухотворяет его сознание. Обычные слова лишены такой энергии сверхсознания.
Мантра пробуждает глубинные архетипы, включает мощные семантические энергии и погружает в новые пространства смысла. Вы можете выбрать слово и повторять его длительное время, и вы почувствуете в результате расслабление, но обычное слово не принесет вам истинного медитативного состояния и не откроет планов сверхсознания. Большинство обычных слов, произносимых человеком, создают в уме образы, которые препятствуют повторению мантры и служат помехой для медитации, вызывая блуждание ума. Мантрические слова постепенно и мягко очистят ум от изматывающего внутреннего диалога, от мысленной жвачки, беспокойства и даруют умиротворение, спокойствие, сосредоточение. Если вы будете повторять в течение двух часов несколько обычных слов, то не почувствуете ничего, кроме усталости, отупения или раздражения, но повторение мантрических слов приносит энергию уму и очищение чувствам, ощущение удовлетворенности и постоянной новизны. Вы можете целыми днями повторять свою мантру и никогда не пресытитесь и не устанете. Через мантру вы проникнете в высшие сферы космического сознания, вы познаете свою сущность и станете источником света и энергии для других.
Мантра может принести практикующему внутренний мир, гармонию, бесстрашие, удовлетворенность, здоровье и выносливость. Но величайший плод мантра-медитации состоит в пробуждении вселенской любви в сердце человека. Любовь ко всему сущему и к источнику всего сущего превосходит все прочие цели. Это является высочайшим смыслом духовно-нравственного развития и высшей человеческой ценностью. И это не является монополией какого-то одного учения, традиции, церкви или партии. Многие великие мудрецы благодаря медитации и мантра-йоге достигли высшего сознания, и вся Вселенная стала их храмом, а их жизнь стала религией.
Аюрведическое определение здоровья
Аюрведическое определение здоровья – состояние, в котором структура личности не нарушена, а все функции организма работают оптимально; человек при этом находится в состоянии физического, ментального и духовного равновесия. Мастера Аюрведы Чарака и Вагбхата описывали состояние здоровья следующим образом.
Все три доши находятся в равновесии в отношении индивидуальной пракрити.
Все семь тканей ( дхату ) находятся в надлежащем состоянии силы и целостности.
Пищеварительный огонь ( агни ), сбалансирован, следствием чего являются хороший аппетит, пищеварение и усвоение пищи.
Ненужные вещества ( малы ) вырабатываются и устраняются регулярно.
Органы чувств функционируют нормально, ум спокоен. Человек испытывает счастье и удовлетворение.
Болезнь проявляет как противоположность описанных критериев здоровья. Болезнь – это состояние разбалансировки дош, дхату, агни и мал ; человек выведен из гармонии – и внутренне, и по отношению к окружающей среде; он испытывает неприятные ощущения и несчастья.
В аюрведической медицине здоровье считается естественным состоянием человека, соблюдающего правильный образ жизни, но в ней также признается и воздействие чужой злой воли (яды, оружие и прочее), и врожденные или внезапные болезни, тяжесть которых не соответствует ни характеру, ни образу жизни человека – в таких случаях говорят о дурной карме или влиянии демонов.
Аюрведа как холистическая система утверждает, что каждое живое существо обладает внутренней тенденцией двигаться в направлении самоисцеления и гармонии. Баланс, к которому идет каждый человек – его пракрити , или уникальная и естественная пропорция дош – ваты, питты и капхи, унаследованная при рождении.
Состояние болезни – это отклонение от естественной пропорции дош. Согласно Аюрведе, если вы живете естественной, простой и чистой жизнью, то здоровые энергии организма всегда будут преобладать над деструктивными. Природе свойственно двигаться от хаоса к гармонии, а все системы оздоровления – простая стратегия ускорения этого процесса. Всё же, несмотря на мощную естественную склонность к здоровью, повсюду можно видеть больных людей. Это результат дисбаланса дош и других причин.
Согласно Аюрведе, все человеческие болезни могут классифицироваться по семи категориям.
1. Генетические и кармические.
Болезни кожи, нейрогуморальные расстройства, диабет, рак, карликовость, гемофилия, болезнь Альцхаймера и астма, которые возникают, прежде всего, из-за генетических факторов, или, как говорили целители древности, из-за дефектов в сперме отца или яйцеклеток матери.
Неусвоенная пища, неправильное поведение, пристрастие к одурманивающим веществам, деструктивные ментальные программы, стрессовые ситуации, – всё это затрагивает репродуктивные элементы мужчины и женщины, что заканчивается дефектом плода. Кармические заболевания связаны с проявлением кармических реакций, приобретенных в предыдущих воплощениях.
2. Приобретенные в лоне матери.
Вызванные, в основном, вредными привычками, неправильным питанием и поведением матери во время беременности.
Если питание и поведение матери ухудшает вату , плод может родиться уродливым: горбатым, слепым, карликовым; увеличение питты может вызвать алопецию и желтоватую пигментацию кожи; увеличение капхи может привести к альбинизму.
3. Конституционные.
Случаются вследствие беспорядочного питания или поведения, вызванных неустойчивостью трех дош или трех гун .
Таким образом, конституционные нарушения бывают двух типов: телесные и психические.
4. Травматологические.
Любые внешние или внутренние травмы.
Внешняя травма вызывается воздействием на организм острых, режущих и твердых предметов, укусами животных или ядовитых насекомых.
Внутренние травмы – результат перенапряжения, стресса.
5. Сезонные.
Вызванные изменениями погодных условий.
Иногда организм не может приспособиться к внезапным климатическим изменениям: резкое похолодание может привести к обморожению и ревматизму; резкое повышение температуры может вызвать тепловой или солнечный удар, лихорадку.
6. Природные, инфекционные и духовные.
Порождаются естественными бедствиями: молнией, землетрясением, потопом, а также воздействием невидимых злонамеренных сил природы.
Порождаются через сексуальную и физическую близость, а также перенесением инфекции через пищу, вещи общего пользования: кровати, одежду, полотенца, косметику и т. д.
Порождаются ревностью, гордостью, завистью, унынием.
7. Естественные и возрастные.
Все люди подвержены голоду, жажде, сну, старости, смерти.
8. Вызываются функциональными, органическими и естественными изменениями в организме .
Мастера Аюрведы стараются оценить указанные признаки болезни и придают большое значение природе заболевания и ее причинам. Это имеет огромную важность в определении правильного метода профилактики и лечения. В противном случае, даже после проведенной терапии нельзя получить желательный результат и гарантировать, что не будет рецидива.
Санскритское слово чикитса означает лечение – то есть, способ применения различных терапий и лекарственных средств для восстановления равновесия дош и установления гармонии между факторами, ответственными за здоровое состояние человека.
Аюрведические тексты подразделяют виды лечения на три основных категории: деви, мануши и асури – божественные, человеческие и демонические. Деви , путь богов, основывается на благословениях, чтении мантр, работе со стихиями, драгоценными камнями, светом и на "психическом" целительстве. Мануши , путь людей, есть путь правильного питания и приема лекарственных средств. Асури , демонический путь, использует боль для лечения боли. Эта категория включает прокалывание тела, введение в него определенных веществ, разрезание (хирургию) и шоковую терапию. Хотя хирургические методы и инструменты со всей ясностью описаны в древнейших текстах, они считались крайним, нежелательным методом, последним средством. 95 % хирургических операций, совершаемых врачами-последователями аллопатической системы, не получили бы одобрения древних целителей.
Из всех трех категорий более предпочтительными считаются деви и мануши . Самые распространенные формы лечения включают в себя комбинацию мантр, молитв, гимнов, использование янтр и мандал, медитативной практики, физических упражнений (частью этой системы является хатха-йога), лекарственных растений, диетических предписаний и общих принципов здоровой жизни.
Лечение болезни может классифицироваться как:
Очищение.
Очищение стремится к устранению причинных факторов телесных и психосоматических болезней. Процесс исцеления предполагает внутреннее и внешнее очищение. Обычные методы здесь: панчакарма , подготовительные к панчакарме процедуры (внешнее и внутреннее умасливания, вызывающие потение). Панчакарма ориентирована на управление метаболизмом. Такая обработка организма особенно полезна при неврологических расстройствах, мускульно-скелетных нарушениях, некоторых сосудистых или нервно-сосудистых заболеваниях, дыхательных нарушениях, нарушении метаболизма. Все процедуры панчакармы сопровождаются специальными мантрами.
Смягчение.