При выполнении пранаямы СО-ХАМ мысленно повторяют мантру СО на вдохе и ХАМ – на выдохе. Эта пранаяма гармонизирует все доши , способствует развитию восприятия и увеличивает жизненную энергию ( оджас ). Мантра СО естественным образом углубляет вдох и улучшает качество праны , жизненной энергии; мантра ХАМ соответственно углубляет выдох и удаляет избыток апаны – нисходящего воздуха. Эта пранаяма полезна при любой конституции.
Мантры и марматерапия
Мармы напоминают точки акупунктуры китайской медицины, однако у марм более широкий спектр функций. Название марма означает "зона жизни" или "особо чувствительная точка". Мармы , как и малые чакры , похожи на миниатюрные нейрокомпьютеры, управляющие движением жизненной энергией ( праной ). Мармы действуют как энергетические клапаны в пранических каналах, они открывают и блокируют, интенсифицируют и направляют потоки жизненной энергии в различные области тела. Воздействуя на мармы , можно управлять различными физиологическими и психологическими процессами. Учение о марма х, или марма-видья, играет огромную роль в оздоровлении и омоложении организма. Великий Сушрута подчеркивал важность марм в хирургической практике. Знание марм важно в аюрведической диагностике, мармы являются ключевыми зонами аюрведического массажа и пранического целительства.
Мармы соединены с тонкими каналами ( нади ) и чакрами . Они управляют взаимодействием между физическим и тонким телами. Целительное воздействие на мармы можно оказывать с помощью иголок, прижигания, излучения Солнца или лазера, массажных масел, мантр, драгоценных камней, концентрации внимания, растительных средств и т. д. Повреждение марм отрицательно сказывается на состоянии крови, нервной и гормональной системы, на балансе трех дош . Поражение марм может привести к смерти и к параличу. В связи с этим учение о марма х является тайным. В школах боевых искусств (например, калари ) знание о марма х передавалось ученику после длительного испытательного срока. В Дханур Веде, воинской науке, уделяется большое внимание мантрической защите марм для создания мистической брони или щита вокруг тела. Для этого использовались мантры, называемые ковачи , и ньясы, ритуал наложения мантр на отдельные участки тела. Кстати, крестное знамение с произнесением: "Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь", – является типичной ньясой.
В Махабхарате описывается, как особые мантры использовались в роли боевого оружия для поражения марм воинов, слонов и лошадей. К сожалению, часть этих знаний используется до сих пор в черной магии для поражения жизненно важных точек с помощью заговоров и звука. В последнее время возникли целые направления в музыке, оказывающие деструктивное влияние на психику слушателей через направленное воздействие на мармы . Поэтому для человека, желающего оградить себя и своих близких, необходимо знать мантры, помогающие защитить мармы от поражения. Древние классические тексты называют 108 основных марм, но существует и множество дополнительных марм и индивидуальных марм для каждого человека. В аюрведическом каноне "Аштанга-хридая-самхите" говорится: "Когда мармы поражены, человек ощущает ломоту, боль, но не понимает источника боли. Он страдает от слабости и беспокойства. Он не может уснуть, его дыхание сдавлено. Он ощущает жжение в сердце и не находит себе места. Он теряет интерес ко всем проявлениям жизни и вскоре может умереть".
Знание о марма х является ключом к секретам дайва-аюрведы , или божественной, высшей Аюрведы. Специальные мантры используются вместе с визуализацией для воздействия на конкретные мармы в целях развития психической силы, усиления иммунитета, гармонизации эндокринной и репродуктивной систем. Мантры создают защитное поле вокруг марм -точек, также мантры используются для улучшения прохождения жизненной энергии через мармы . Одной из несложных и самых действенных мантр является мантра ХУМ . Это варма-биджа . Ее можно использовать для защиты любой мармы . Прикладывая пальцы правой руки, сложенные вместе, к марме , которую вы хотите защитить, повторяйте мантру три раза, визуализируя, как сияющее фиолетовое поле окружает марму. Можно использовать психическое дыхание при работе с мармами. Представьте, как на выдохе солнечная энергия со звуком мантры входит в конкретную марму.
Метафизическая природа звука
Аюрведа, вобравшая в себя лучшие метафизические идеи ведической цивилизации, разработала теорию космического звука, проверяла и совершенствовала эту теорию на практике в лаборатории жизни в течение многих веков. В древних писаниях говорится: "Брахман был один. И он пожелал стать многим". Это намерение вызвало вибрацию, окончательно выраженную в звуке, и этот звук был ОМ , откуда произошли все остальные проявления. Шабда, или звук Брахмана, являющийся причиной возникновения всего сущего – это проявление самой энергии Высшего Сознания. Парабрахман присутствует в теле человека в виде Шабда-Брахмана . Он может проявляться в виде звуков, описываемых буквами, или оставаться непроявленным. В первом случае он называется варной, во втором дхвани. Варна происходит из дхвани – тонкого аспекта жизненной силы души. В некоторых звуках, таких как барабанный бой, раскат грома, звуки смеха, плач и т. д., буквы не проявлены. Это есть дхвани. Вибрации звука, который происходит не вследствие соприкосновения материальных субстанций, называется нада, космический звук. Современные ученые-акустики зарегистрировали такие вибрации в космическом вакууме, там, где нет подходящей среды для распространения звуковых волн.
Согласно древнему трактату "Прапанчасаре", вся Вселенная наполнена энергией, состоящей из дхвани, который называют также нада, прана и т. п. Проявление звука в материальной форме было бы невозможно, если бы он не существовал в тонкой форме. Все мантры – это манифестации Брахмана и проявления космической Кундалини. В философском смысле звук – это качество эфирного пространства, при этом пространство – не источник звука, а его проявление. Звук сам по себе является Брахманом. Аналогично тому, как во внешнем пространстве звуковые волны возникают в результате колебаний воздуха, в человеческом теле звуковые волны порождаются движением жизненной энергии ( праны ) и связаны с дыханием.
Изначально звук появляется в муладхаре - чакре , как энергия, которая дает жизнь живому существу. Это она, живущая в муладхаре, порождает прекрасные, едва различимые вибрации ( дхвани ), которые напоминают жужжание пчелы.
Тончайший первоначальный аспект звука, который появляется в муладхаре, называется пара . Менее тонкий, в сердце, называется пашьянти. При соединении пашьянти с полем разума образуется еще более плотная субстанция мадхьяма. Последняя полностью материализованная форма – исходящая изо рта вайкхари. Сущность всех мантр, каковы бы ни были их внешние проявления в виде звуков, букв или слов, одна и та же – Сознание. В действительности все буквы алфавита (на санскрите " акшара ") – не что иное, как образы или символы вечного Брахмана. Буквы – это способы проявления Брахмана. Но осознать это можно только тогда, когда энергия ( шакти ) человека в результате практики соединяется с мантра-шакти .
Всеми мантрами повелевает многоликая, проявляющаяся в виде разных божеств материальная форма космической кундалини , хотя все практикующие стремятся к ее тонкой форме. В ходе практики с пробуждением энергии мантры начинает проявляться божество мантры. Различные сочетания варн, нады, бинду , гласных и согласных в мантре указывают на различные формы проявления Божества. Отдельные аспекты божества связаны с определенными варнами , но совершенная энергия проявляется только во всей мантре целиком.
Мантра состоит из набора букв, отражающих определенную последовательность звуков. Для достижения желаемого эффекта важно правильное произношение мантры, с учетом ритма и тона. Поэтому мантра, переведенная на другой язык, теряет свою силу и становится обычным предложением. Тексты аюрведических мантр можно найти в Ведах, пуранах и тантрах. Мантра отличается от молитвы. Молитва облекается в слова, которые выбирает молящийся, и имеет явный смысл. Только тот, кто ничего не понимает в посвященческой науке, может считать мантру всего лишь словами, с помощью которых человек выражает то, что хочет сказать высшей силе.
Смысл мантры может быть явным, а может быть скрытым. Биджа -мантры, например АИМ, КРИМ, ХРИМ, не имеют смысла в обычном языковом понимании. Но посвященные знают, что каждая из этих мантр представляет то или иное божество и является тонкой вибрацией ( дхвани ), которая озвучивает все буквы и присутствует во всем, что мы говорим или слышим. Таким образом, всякая мантра – воплощение Брахмана. Хотя мантра и выражается в звуках и буквах, писания утверждают, что тот, кто считает мантру всего лишь набором букв, попадает в ад.
Обычная молитва может быть просто звуком, но мантра – мощная движущая сила, слово силы (дающее совершенства), и поэтому способствует осуществлению всех желаний, устранению двойственности восприятия и освобождению. Вот почему говорится, что повторение мантры ( джапа ) обязательно приводит к обретению сиддхи .
Мантры делятся на солнечные ( саура ) и лунные ( саумья ), а также мужские, женские и нейтральные. Солнечные мантры – мужские, а лунные – женские. Мужские и нейтральные формы называются мантра , а женские – видья . Считается, что в нейтральных мантрах, к которым относятся, например, пуранические мантры, оканчивающиеся на намах, жизненной силы меньше, чем в других мантрах. Мужские и женские мантры оканчиваются иначе. Так, хум и пхат – мужские окончания, а тхам или сваха – женские.
Мантры – дар высшей реальности
Услышьте, в мире этом все поет.
Витрувий
Древние мудрецы Индии изучали взаимосвязь между словом и мыслью, между формой и именем. С помощью глубокой медитации и интуитивного проникновения они постигали мир сверхличных ценностей, природу человеческого сознания и его связь со сверхсознанием. Они погружались в глубины человеческой психики и необъятные просторы Вселенной. Они познавали исток жизни, цель существования и пути к всеобщему благоденствию.
С помощью медитативного прозрения великие мудрецы восприняли вибрации, соответствующие различным проявлениям космического сознания и природных сил, и выразили их в форме мантр, которые с течением времени были записаны.
Говорится, что у каждой мантры есть свой риши (мудрец), через которого эта мантра стала явной для людей. Есть свой размер, своя энергия, своя сфера влияния и свое Божество. Это подробно описывается в ведических писаниях, посвященных эзотерической науке мантра-видье . Прежде ведическая наука передавалась изустно, от учителя к ученику. Ведическое знание считается вечным, но из-за того, что материальный космос находится в постоянном движении, учение Вед нуждается в том, чтобы его постоянно утверждали заново. Ведь и сам материальный космос, хотя и называется вечным, проходит через стадии творения, существования и разрушения. В давние времена Веды передавались устно, позднее легендарный мудрец Вьясадева записал все ведические писания.
Согласно ведической традиции, все мантры и Веды эманировали из Абсолютной Истины и распространились по всем планам Вселенной. Брахман сначала сотворил звук, а из звуковых частот возник феноменальный мир. Из вибрирующего звукового поля состоит всё наше существование. Когда этот звук упорядочивается желанием нечто сообщить, проявить, вызвать, материализовать, возбудить или наполнить энергией, он превращается в мантру.
Всё сущее в этом мире имеет свой особый сущностный ритм, свое собственное звучание общей гармонии: от пульсирующих квазаров до колеблющихся электронов, от ультразвуковой мелодии горных хребтов до беспрестанного эха природных существ, поющих и гудящих, шумящих и щелкающих, смеющихся и плачущих. Все эти звуки составляют огромный оркестр. Источником этого бесконечного ритмического движения является Бессмертное Сознание, тихое, беззвучное, океан покоя. Не нарушаемое никакими колебаниями, оно ровно и непрерывно течет через вечность.
Древние мудрецы, которые проникли умом в это море невыраженного Сознания, поняли, что Вселенная – это вибрационная игра звуковых волн различной длины. Силами интуиции они пришли к пониманию законов всеобщей гармонии, которые управляют вибрационным потоком, и разработали тонкие научные методы воздействия на ритмы Вселенной без применения механических средств.
Тончайшая наука звуков и была учением о мантрах. Мастера знали, что каждый индивидуальный сущностный ритм характеризуется колебаниями определенной частоты.
Если этот индивидуальный ритм поднять до более тонкого уровня с более низкой частотой, он станет бесконечным, и ум сольется с безбрежным Космическим Сознанием.
Благодаря длительному внутреннему экспериментированию, йоги разработали серию могущественных звуков, или мантр, которые, будучи произносимыми, вступают в резонанс с индивидуальным сущностным ритмом и постепенно восходят через него в мир единства и покоя.
Мантры – вибрации сверхсознания
Как приятно, что есть слова и звуки: не есть ли слова и звуки радуга и призрачные мосты, перекинутые через всё, что разъединено навеки?
Ницше "Так говорил Заратустра"
Планы Вселенной и планы сознания характеризуются не только различной интенсивностью вибраций света, но и различными звуковыми вибрациями. Звуки, образы, вибрации, силы, сущности, эманации – это различные аспекты одного и того же Потока Бытия, который проявляет себя по-разному и с различной интенсивностью в зависимости от плана. Чем ниже нисходишь по планам сознания, тем более фрагментарными становятся звуковые вибрации, а вслед за ними и вспышки света, и существа, и силы. Чем выше поднимаешься, тем более гармоничными, согласованными и вдохновляющими становятся вибрации.
Поэзия священных книг, откровения пророков, ведических риши, мистериальная музыка, вибрация литургий, мантры Вед и Упанишад пришли в этот мир с тех высших уровней. И, обратившись к ним, можно так насытиться их силой, их чудодейственным влиянием, что они станут мощным средством раскрытия сознания, станут светоносным каналом, соединяющим нас с Высшим миром. Вместо поэзии, которая является игрой обеспокоенного неконтролируемого ума, мы создавали бы мантрическую музыку и поэзию так, чтобы боги сходили в нашу жизнь. Подлинная поэзия снимает вуаль неведения с сознания, возносит наше сердце к вершинам Духа и дарует озарение. Каждому, кто способен к творческому проникновению в высшие планы – поэтам, мистикам, художникам – известно, что на определенном уровне сознания перестаешь осознавать идеи, видеть образы, слышать звуки. Вибрации, волны и ритмы обрушиваются мощным потоком и овладевают ищущим, и только потом, по мере нисхождения, облекаются в слова и идеи, в музыку, цвет и движение. Когда сознание ищущего ясно, не замутнено, он может отчетливо ощущать тончайшую вибрацию, как бы видимый звук, звук-образ или звук-идею, представляющие единое лучащееся поле. Эти вибрации не имеют ни начала, ни конца, они несут аромат бессмертия, необъятную ширь вечности.
Мантрическая поэзия не ублажает слух, но делает мир реальнее, привнося в него Высшую Реальность. Существа, силы, звуки, эманации света и ритмы – всё это проявления одной и той же непознаваемой Сущности, которую мы называем Богом. Сущность эта – океан блаженства, безбрежность сознания, на поверхности которого бушуют многоцветные волны света. Это – игрище духовных сил, которые воплощаются на уровне квантов, клеток, существ, планет, социумов. И есть в мире провидцы, визионеры, которые могут наслаждаться этими играми света, участвовать в них и изливать эти вибрации на землю в виде музыки, жизни, стихов, откровений. Они истинные поэты.
В "Йога-сутре" Патанджали говорит о том, что, совершая медитацию над взаимоотношением пространства и слухом, мы, по существу, приобретаем способность восприятия всех тонких вибраций звука, не только всего его диапазона от ультра– до инфразвука, но и изначального космического звука, то есть приобретаем "сверхфизический" слух. Таким слухом обладал Иоганн Кеплер, открывший законы движения планет и заложивший основы теории солнечных затмений. Он привел в своих трудах нотную запись мелодии вибраций планет, движущихся по своим орбитам вокруг Солнца.
Физическая природа звука
Любой предмет, совершающий возвратно-поступательные движения (камертон, наши голосовые связки, движение волн в океане и т. д.), вызывает в воздухе попеременное уменьшение или увеличение плотности. Движения одних молекул воздуха передаются другим молекулам, в результате чего в пространстве распространяются периодически повторяющиеся зоны увеличения и уменьшения плотности. Они-то и представляют собой звуковую волну. Если мы в каком-то месте поставим прибор, способный реагировать на изменение плотности воздуха, запишем его показания в течение некоторого времени и составим график зависимости плотности от времени, то получим кривую, близкую к синусоиде. Именно такие колебания и улавливаются человеческим ухом, в результате чего мы получаем ощущение звука.
Частота, амплитуда и фаза звуковой волны
Количество колебаний воздуха в секунду называется частотой звука. Волны с разной частотой воспринимаются нами как звук разной высоты: волны с малой частотой воспринимаются как низкие, а волны с большой частотой – как высокие. Частота измеряется в герцах (Гц): 1 Гц = 1 колебание в секунду; или килогерцах (кГц): 1кГц = 1000 Гц. Наше ухо слышит звуки различной частоты – от 20 (нижняя граница слуха) до 20 тысяч Гц (верхняя граница). Именно этот диапазон волн называется звуковым диапазоном. Инфразвуки и ультразвуки человек не слышит. Однако человек к инфразвукам достаточно восприимчив. Частота в 6 Гц может вызвать у нас ощущение усталости, тоски, морскую болезнь. Инфразвук в 7 Гц особо опасен: смерть наступает от внезапной остановки сердца. Определенные низкочастотные звуки, действуя на слуховые анализаторы мозга, даже могут "убеждать" человека бросить курить, спокойно спать, соблюдать диету, быстро читать, усваивать иностранные языки, преодолевать стрессы и испытывать нежные чувства.