Как родить Бога - Владимир Шемшук 3 стр.

Во время первого акта соития у мужчин (как и у жен­щин) организм формирует эталон женщины, который яв­ляется калькой с его первой партнёрши. И это происходит на уровне глубиной памяти, т.е. этот эталон передаётся по наследству. Если мужчина потерял целомудрие на женщи­не лёгкого поведения (а такие женщины, как правило, без души), то для него эталоном женщины становятся женс­кие пороки. Он уже не может резонировать с добродете­лью. А порочные женщины, являются разрушительницами семьи, поскольку их поведение направлено на измену и разрушение отношений. Мужчина в этом случае становит­ся искателем себе достойной пары, и поневоле вынужден быть донжуаном, но для него нет, и не может существо­вать пары, поскольку порок и добродетель не сочетаемы. У него резонанс возможен только с пороком, а порок не совместим с семьёй. Более того, эталон порочной жен­щины, передастся и его сыну.

Каждый из пожилых людей мог видеть в своей жизни как мужчина, перебирая женщин, имел таких великолепных партнёрш, а женится в итоге на падшей женщине. Потому что первая женщина его была падшей и судьба теперь у него такая, любить падшую и терпеть все её измены, или продолжать искать, и сеять вокруг себя заразу измены и разврата. Поэтому оберегайте своих детей от неправиль­ных поступков, а не убережёте, они навсегда обрекут себя на страдание. И вся их жизнь будет изурочена, они будут стучаться не в свои двери, тащить не свой груз, участво­вать не в своих событиях, вся жизнь пойдёт насмарку, по­скольку они будут жить чужую судьбу. Какую гармонию можно найти вне себя, если внутри она уже изуродована! Как правило, такие мужчины разочаровываются и спива­ ются.

Мало кто из них может усилием воли заставить себя жить с добродетельной женщиной столько времени, пока все поганые частоты не будут заменены у него на высокие вибрации добродетели. Немало пройдёт лет, прежде чем мужчина снова сможет любить добродетель и в душе его возникнет на неё отклик. Мужчина, утративший целомудрие до свадьбы вынуж­ден быть несчастным по жизни до конца своих дней, пото­му что неправильным поступком он выстроил в себе не­правильные идеалы, которые вошли в него на уровне орга­ники. Неслучайно у непрописных православных утрата це­ломудрия первенцем, лишает его права быть главой Рода.

Если в новый сосуд влить помои, то этот сосуд вряд ли когда будет использоваться для пищи, поскольку он после первого своего использования, стал годиться толь­ко для помоев. Так и юноша, потерявший целомудрие на девице лёгкого поведения, обретает эталон и потенциал девицы лёгкого поведения. Теперь он при своём совер­шенствовании будет накапливать только полученный от этой девицы разрушительный потенциал, который будет разрушать и его, и его судьбу, и его окружающих близких людей. Ему придётся забыть о возможности быстрого до­стижения уровня бога с будущей женой, поскольку и ей передастся этот разрушительный потенциал. Если он не ос­тавит идею своего совершенствования, ему придётся скурпулёзно год за годом, через жёсткую аскезу пережи­гать в себе полученные гнилые частоты. А затем и с же­ной, через абсолютное доверие и взаимное понимание нуж­но будет исправлять свою ошибку, устраняя между собой все возникающие трения, из-за роста полученного потен­циала, противопоставляя ему новый потенциал созидания.

Любовь - подобна автомобилю. Когда вы видите кра­сивую машину, то глупо бросаться под неё из-за того, что она красива. Она вас может не только изуродовать, но и убить. Лучше сделать всё необходимое, чтобы сесть в неё и ехать. Так и в любви, не нужно бросаться под неё, она переедет вас и изломает всю жизнь. Лучше сесть на неё и пусть она вас везёт.

Потеря целомудрия до свадьбы (т.е. до ритуала), так­же вело к блокировке передачи силы Рода, а если сила Рода не передавалась первенцу, значит Род проклинался, он уже не мог участвовать в воспроизводстве богов. За­бегая вперёд, скажем, что сила Рода была связана с Ло­госом, контакт с которым делал человека бесконечно могущественным, а это никакие-то мелкие фокусы типа, проходить сквозь стены, или летать на метле, это способ­ность менять жизнестрой во всей Вселенной.

Целомудрие и девственность, молодые люди долж­ны хранить, прежде всего, для того, чтобы сохранить Род, потеря его означает, что вы вышли из цепи повторных рож­дений, которые становятся практически невозможными при утрате своего Рода. И вторая важная причина сохран­ности целомудрия до свадьбы: чтобы не нацеплять от сво­их половых партнёров, имеющих больший опыт со мно­гими другими половыми партнёрами - болячек, вредных привычек и проблемной судьбы.

Кстати, о самих совратителях. Русское слово "совра­щение" в действительности означает не сам факт совра­щения, а выход из цепи перевоплощений, поскольку поня­тие "вращение" специально сделали синонимом понятия "кручения" (от слова "круг"). А "вращение" (в+Ра+Ща, где -ща частица, подчёркивающая усиление действия) в действительности означает "усиление свойств души в Ра через перевоплощение", которое человек обретал, прой­дя через смерть (могилу, откуда "могущество"). Други­ми словами, и совратители и совращённые вылетали из цепи перевоплощений.

Человек поставлен во главу природы, какие у него складываются отношения с людьми, такие же отношения формируются в природе. У него отношения разрушитель­ные и в природе идут энтропийные процессы. Достаточ­но, чтобы 51% мужчин всего общества потеряли цело­мудрие до свадьбы, и тогда природы начнёт вырождать­ся, что мы и наблюдаем в реальном мире. Поэтому если 51% мужчин, сохранит целомудрие до свадьбы, или зас­тавят себя жить с добродетельными женщинами, то в при­роде возвратятся негэнтропийные, т.е. созидательные про­цессы и на Землю возвратится Рай.

§ 8. Зачем нужно играть свадьбу?

Сегодня в России, хотя люди и называют себя право­славными, свадьбы играют по католическому обряду. В русской традиции выбор невесты был достаточно слож­ным процессом, молодым нужно было сыграть более ты­сячи игр. Самой сложной, была игра "Поцелуй покойни­ка", когда с лежащим "мёртвым" женихом, измазанным зловониями, прощались его подружки. По поцелую же­них мог определить свою суженную. По мнению ряда ис­следователей, эти игры имеют католическую природу про­исхождения, поскольку в православной традиции, душа ушедшего отслеживалась священниками, и возвращалась к тем же родителям, и в дальнейшем заключался союз со своей половиной из прошлой жизни.

От жениха приходили сваты к родителям невесты с предложением породниться и з аключить семейный союз между молодыми. Если была достигнута договорённость, свадьба назначалась через 90 дней после родовой шестд­ницы. Потому что именно в этот день все пожелания, ска­занные на свадьбе, непременно сбывались. И в дальнейшем, когда ежегодно отмечался день свадьбы, в этот день мож­но было попросить своих родственников, чтобы они свои­ми пожеланиями выправили какие-то отклонения в отноше­ниях и в судьбе молодожёнов. Правильный выбор дня свадь­бы, обеспечивал молодым управление своей судьбой.

К свадьбе вышивалась белая рубаха с узорами имён жениха и сарафан с узорами имён невесты. На голову моло­дым шилась трёхцветная митра: с цветами богов имени же­ниха и с цветом бога-покровителя месяца их свадьбы. Та­кая же митра шилась для невесты, толыср с её именами. Накануне свадьбы молодые сами вышивали рушники со все­ми своими православными именами и их узорами. Кроме этого для молодых изготавливалась фата - круглое метал­лическое кольцо на голову (из меди, серебра, циркония, зо­лота, к которому крепились два драгоценных камня, соот­ветствовавших богам настоящего имени невесты и два кам­ня богов настоящего имени жениха, которые располагались по кругу на равных расстояниях). Фата после свадьбы хра­нилась дома в потаённом месте, её нельзя было кому-то от­дать и даже показывать. Супруга потом могла через эту фагу ускорять возвращение своего супруга из похода, который почему-то затягивался. Для молодых также изготавливались обручальные кольца (из золота, серебра, или циркония), ко­ торые они носили три месяца до свадьбы (не менее 85 и не более 108 дней) на безымянном пальце правой руки (палец, отвечавший за дух). Перед венчанием ювелир холодным спо­собом должен был подогнать их под безымянный палец но­вого владельца, чтобы можно было обменяться кольцами.

Православная свадьба - это божественное действо, как она исполнится, так потом и будет жить молодая пара. По­этому все обряды не должны быть разрушительными или унизительными, типа пить шампанское из туфли невесты. Пе­ред началом венчания невесте и жениху устраивали испыта­ния. Каждый в отдельности должен был выпечь хлебные лепёшки и угостить родственников своей будущей полови­ны. Невеста раздавала свою выпечку родственникам жени­ха, жених раздавал свою выпечку родственникам невесты. В случае если выпечка была не вкусной, родственники вправе были отказаться от свадьбы и от данного союза. Если испытания успешно были пройдены, переходили к следующему обряду - "скрепления союза".

Молодые обменивались кольцами. А также вышиты­ми рушниками, которые тут же передавались священнику. Священник или старший из Рода, специально выпеченной хлебной лепёшкой, на поверхность которой нанесён мёд, мазал им губы, после чего молодые целовались, и все при­сутствующие кричали "сладко". После этого они съедали хлебную лепёшку, разделив её пополам, которой им перед этим мазали губы. А в этот момент у них над головой свя­щенник связывал рушники двойным узлом, что делало их союз нерушимым. Молодые тянули рушник в разные сто­роны - демонстрируя крепость их союза. В случае если узел развязывался, это означало, что этот союз распадёт­ся, и от свадьбы можно было отказаться. Не развязавший­ ся узел рушника нельзя было развязывать до конца про­хождения кона, т.е. пока им не исполнится по 96 лет.

Начинался обряд венчания. Молодые вставали спи­ной к спине, вдвоём держа поднятыми вверх руками у себя над головой фату, и вокруг них по часовой стрелке гости начинали водить хоровод со свадебными пожеланиями. Тамада произносил текст и все за ним повторяли. Также пели свадебные песни с многочисленными повторениями пожеланий, счастья, хороших детей, многих лет, изобилия и процветания. Обряд венчания, на котором свадебные песни и пожелания повторялись, должен длиться не менее 12 минут, но не более часа, если, конечно, молодые ока­зывались способными его выстоять в течение часа. Об­ряд прекращался, если кто-то из участников хоровода или из молодых падал в обморок. Чем больше времени моло­дые могли выдержать обряд венчания, тем крепче у них был союз, и большее количество пожеланий свершалось.

После венчания, начинался свадебный пир. Гости рас­саживались по кругу, в соответствии своим дням рожде­ния, пили мёд (медовая вода, настоянная на Солнце в те­чение часа бога-покровителя жениха и невесты), но не употребляли алкогольные напитки, сбраженную, дрожже­вую и кровавую пищу, что характерно для католиков. Гос­ти по очереди вручали подарки с пожеланиями, которые именно в этот день становятся пророческими, потому что день свадьбы был выбран правильно . Подарки молодым должны быть все функциональными, которые в дальней­шем будут использоваться ими много лет, поэтому они должны обязательно нести на себе эмоциональный заряд скандированного пожелания. Тамада обходил с братиной каждого гостя, который поднимал рюмку (у каждого гос­тя была своя принесённая с собой рюмка, в которую вхо­дила его мера - унция) и произносил длинное и короткое пожелание, после чего выливал мёд из своей рюмки в бра­тину. Обойдя всех гостей, тамада вручал братину молодым, которые обмывали подаренную вещь, а оставшийся мёд выпивали пополам.

Старейшины Рода задолго до свадьбы распределя­ет между приглашёнными гостями, кто какие подарки будет дарить, и кто какие пожелания будет говорить, при этом нужно помнить: важна не дороговизна подарка, а эмоциональность и искренность пожелания. Во время пира происходит вручение гостями и родственниками не менее 24 подарков, которые накануне распределяются между родственниками и произнесения 24 обязательных пожелания, каждое из которых соответствует одному из богов первого кона. После оглашения длинного пожела­ ния, которое предварительно проходит цензуру у старей­шин Рода, произносится короткое пожелание соответ­ствующего бога, и гости все хором кричат это пожела­ние. Молодые после скандированного пожелания - це­луются (лобзаются) . Когда пройдут обязательные по­дарки, можно дарить сувениры, деньги и прочие расход­ные вещи, уже без скандирования, чтобы они не несли на себе эмоциональный заряд. Потому что подаренная вещь с зарядом, т.е. со скандированным пожеланием не долж­на покидать семью. После пира водили хороводы, пели свадебные песни, играли и танцевали в счастливую жизнь.

Если за 24 года совместной жизни супруги не смогли перейти в следующий кон, устраивалась серебряная свадь­ба со всеми атрибутами первой свадьбы и обветшавшие подарки обновлялись. Если в последующие 24 года суп­ругам снова не удаётся перейти в следующий кон, игра­лась циркониевая свадьба, или как она сейчас называется "золотая свадьба", со всеми атрибутами первой свадьбы. Если и после третьей свадьбы за 24 года супругам снова не удавалось перейти во второй кон, значит им нужно ос­тавить свою эволюцию на следующую жизнь.

На свадьбе ни в коем случае нельзя воровать невесту и требовать за неё выкуп, иначе у вас всю жизнь её будут воровать. Нельзя подметать и собирать деньги с пола, так и будете всю жизнь побираться. Это всё католические обряды, направленные на разрушение семьи, которые вне­дрялись в России огнём и мечом. И если наши предки вся­чески отлынивали от их исполнения, и соблюдали только из-за страха быть сожженными, то сегодняшнее атеисти­чески настроенное население с радостью их исполняет, думая, что они делают обряды наших предков, которые в действительности к ним никакого отношения не имеют. Внедрённых католических обрядов сегодня очень мно­го, например, дарить умирающие цветы (на разрушение дружбы), задувать свечи именинником на праздничном торте (на свою смерть), пускать кораблики со свечками (на смерть), раздаривать одежды покойника и т.д..

Если вы уже сыграли свадьбу по католическому об­ряду, но хотите исправить свою жизнь, переиграйте её по православному обряду. Православный обряд по воздей­ствию значительно сильнее и вы сможете исправить свою неудачную судьбу, которую вы сами себе создали непра­вильно сыгранной свадьбой. С другой стороны, нужно давать себе отчёт в том, что православный ритуал настоль­ко сильный, что ваша попытка поменять потом свою по­ловину, может закончиться для вас очень плачевно. По­этому перед свадьбой хорошенько подумайте: нужен ли вам православный ритуал, ведь он вас свяжет не только на эту, но и на следующую жизнь.

§ 9. Что такое честь?

Сегодня пытаются понятие честь подменить слова­ми целомудрие и девственность. Но честь была не менее важным понятием, поскольку определяла возможность и право на воплощение человека и давала ему богатырскую силу. Понятие чести было связано с функцией бога, кото­рую человек приобретал благодаря искреннему служению богам, и если он её терял в силу неблаговидного поступка или предательства своих богов, он лишался божествен­ной силы, т.е. переставал быть богом и вылетал из цепи перевоплощений.

Если совесть позволяла человеку находиться в кон­такте с Богами и Господами, то честь позволяла ему быть богом. Потому что, служа богам, вступаешь с ними в кон­такт и получаешь от них вести а, подражая богу, стано­вишься его частью, т.е. самим Богом. Поэтому, если че­ловек имел честь, значит он был богом.

Подражание богу начиналось с исполнения челове­ческой "поведи" : "не делать другим того, что не хочешь, чтобы-делали тебе". А после овладения ей, переходили к божественной "поведи": не делать другим того, чего они не хотят, чтобы им это делали". Эти принципы рождают множество конкретных проявлений чести. Один из них пе­ренятый на заре авиастроения - лётчиками: "можешь по­думать и повременить с принятием решения, но если ты его принял, то исполняй до конца, потому что, даже если найдёшь лучшее решение, изменение действий, может при­вести к худшим результатам, чем исполнение вашего пер­вого решения".

Но все эти выводы принципов конкретны, и их может быть великое множество. Главное же всегда спрашивать себя, а как бы в этом случае поступил бог. Утрата чести связана была с потерей божественной силы и наступала после предательства своих богов. Поэтому люди соблю­дали ритуал и старались жить по ведам (поведи).

Близко к понятию чести понятие "быть в духе". В рус­ском языке сохранилось выражение: "сегодня я не в духе", или "он не в духе". Быть в духе - это быть в контакте с одним богом, поскольку "дух - это искра божья".

§10. Зачем человеку дружба?

Русская культура была богата присказками, поговор­ками, притчами и пословицами. На них обучалось моло­дое поколение, как себя вести и что в каких случаях нужно делать. Одним из главных положений, позволявших чело­веку сохранить свою честь, было "умереть за други своя". Тогда человек сохранял возможность вечной жизни.

О дружбе и верности в русской культуре сохранилось много притч. Приведём лишь две.

Задумал сын жениться и пригласил на свадьбу сто сво­их друзей. Узнал про это отец и спрашивает его:

- Сынок откуда у тебя так много друзей, ты ведь ещё так молод.

- Да вот познакомился.

На свадьбу же пришёл лишь один из приглашённых, да и тот, которого сын пригласил случайно. Опечалился сын. А отец ему говорит:

- Это большое счастье, что у тебя в твоём возрасте уже есть друг. Потому что многие называются друзьями, но не многие проходят испытания на прочность дружбы.

- А почему они не пришли? - спрашивает сын.

- Потому что я всем твоим приглашённым друзьям написал письмо, что во время свадьбы будет нападение, иневесту попытаются украсть и нужно будет постоять за её честь. Поэтому и пришёл лишь твой настоящий друг. С ним делись всем, что у тебя есть, дорожи его дружбой, ему приходи на помощь, его бери во все свои начинания и дела, потому что он твой настоящий друг и не подведёт и не предаст тебя. Он прошёл испытание, потому что у него есть честь.

Эта притча повествует о том, что каждый человек должен пройти испытание на дружбу. Другая русская притча говорит о приоритете дружбы над другими формами вза­имодействия, которая возможна только между людьми с честью.