* * *
Никаким гадателям и гаданиям не известны подробности вашей будущей жизни. Ваша личная жизнь никем не запрограммирована. Никто за вас ее не украсит. Никто за вас ее не испортит. Какой захотите – такой и сделаете ее.
Конечно, на склоне жизни уже трудно строить наполеоновские планы. Но если вы еще молоды или относитесь к "зрелому" возрасту, ваша жизнь еще открыта для удивительных событий и свершений. Я был бы очень рад, если бы эта книга помогла вам в чем-то улучшить свою жизнь, привнести в нее больше любви и немножко больше счастья в вашу нынешнюю или будущую семью. От всей души желаю вам этого!
22. Важнейшие отношения в нашей жизни
Хотим мы того или не хотим, у всех нас есть общение с Богом.
Когда мы ропщем на свою жизнь, мы ропщем на Творца.
Когда мы испытываем чувство благодарности непонятно к кому за тот или иной дар жизни, мы тем самым благодарим Бога.
Когда не слушаем свою совесть, мы не слушаем Создателя.
Когда мы поступаем по совести, мы живем в согласии с Богом. Потому что совесть – это Его голос в нас.
И, конечно, когда мы любим или совершаем по-настоящему добрый поступок, даже маленький, мы с Богом. Тепло в сердце, которое мы ощущаем при этом, – знак Его присутствия.
Если мы хотим стать хозяевами своей жизни, нам нужно научиться понимать себя, научиться контролировать свои чувства, сделать ясными свои мотивы. Отдавая власть эмоциям и привычкам, мы отказываемся от управления своей жизнью, мы бросаемся с горы на санках вниз. Именно вниз. Привнося осознание в свою жизнь, в свои поступки, мы становимся хозяевами себя. Разумное и ответственное отношение ко всему – это свойство взрослого человека. А ведь только взрослый человек способен любить!
В процессе осознания себя мы начинаем понимать, почему мы ведем себя с близкими людьми так, а не иначе, что нам мешает их любить и как нам следует поступать, чему учиться, чтобы зла в нас было меньше, а любви – больше.
В том числе и наше общение с Богом необходимо вывести из тени на свет. Осознать, как мы к Нему относимся. Почему мы относимся к Нему так, а не иначе. Почему у нас именно такое представление о Боге и насколько оно верное. Что нам мешает хотя бы благодарить Его за все то, что Он дает нам. Что нам мешает в более полной мере пользоваться Его дарами.
Бог играет слишком большую роль в нашей жизни, чтобы мы могли позволить себе не замечать Его. Пока мы не поймем, чего Он желает нам, в соответствии с какой Его логикой выстраиваются внешние обстоятельства нашей жизни, мы не разберемся до конца в том, почему наша жизнь такая и как сделать ее лучше. Пока мы не наладим отношения с Ним, мы не наладим отношения с собой.
Богу и Церкви ничего от нас не нужно. Наши отношения с Богом и Церковью – это всегда потребление. В этом общении мы всегда получаем больше, чем отдаем. Как Земля не может ничего отдать Солнцу, как дети всегда в долгу перед родителями, так и человек ничем может воздать Богу. Все, чего Отец желает нам, Он желает нам для нас, а не для себя. Кидать десятку на церковный поднос нас тоже никто не заставляет: если жалко или нет – можем не кидать. Церковь желает нашего спасения, нашего совершенствования в любви, а не нашей десятки, что бы ни говорили на этот счет невежды. Подробнее о мифах о Церкви и священниках, бытующих в кругах неверующих, а также о фактическом положении дел, можно узнать на сайте "Отцы.ру" (otsy.ru).
Условно отношения с Богом можно разделить на три уровня, по степени нашего эгоизма:
1. Обращение к Богу с целью решения своих временных, земных проблем.
"Дай!" Это тот начальный уровень потребления, в контексте которого мы рассматриваем в этой книге помощь Бога нам для разрешения наших кризисных ситуаций.
2. Обращение к Богу с целью обретения любви и вечной радости.
"Помилуй!" Это более высокий уровень потребления, в нашей книге он тоже присутствует в вопросах освобождения от страстей и обретения любви.
Христианская философия является единственной наукой, всерьез и глубоко изучающей любовь. Более того, любовь является главной и единственной целью христианства. Степень приближения к настоящей любви – единственное мерило успеха духовной жизни христианина. И что самое главное, этот успех действительно достигается. Жизнь людей изменяется, постепенно наполняется любовью. А на вершинах успеха практики христианской жизни – тысячи святых, являющих своей жизнью такие примеры любви, равных которым нет в остальном человечестве.
Цель, которую человек ставит себе на этом уровне потребления, высока. Блага этой цели – бесценны. Ведь мы с вами знаем, как нужна нам любовь. А высокая цель требует серьезных усилий. Уже на этом уровне достижение результата требует полного и внимательного применения всего, что нам предлагает Церковь, – богослужений, таинств, молитв, постов. Не обойтись без борьбы со страстями.
3. Послушание Богу из Любви к Богу, с целью быть с Богом.
"Слава Богу за все!" Это высший уровень духовной жизни. Такой человек уже понимает, что рай прекрасен и ценен не столько тем, что там вечная радость, сколько тем, что там – Христос…
Одна из самых поразительных вещей в жизни современного общества – это то, что, при чрезвычайно корыстном отношении к жизни, многие люди не пользуются ни с чем не сравнимым богатством православия, которое, к тому же, предлагается нам даром!
Люди готовы тратить немалые деньги на психологов, часто с довольно ограниченным результатом. Хотя пик моды и прошел, некоторые еще поддаются на дурман разных "тайных доктрин" и "учителей Востока". Да, это соблазнительно – поверить в то, что есть легкий, черный ход, ведущий к совершенству и счастью. О нем почти никто не знает, а мне повезло – купил книжку или встретил Учителя (или учеников Учителя). Или купил услуги некоего крутого специалиста…
Поверить в то, что путь к совершенству и счастью – не тайный, не засекреченный и открыт не избранным или богатым, а всем, гораздо труднее. Многое в нас противится тому, чтобы поверить в это.
Во-первых, нам все-таки очень хочется быть избранными, особенными, не похожими на других. Тем более, что приятного – быть похожим на бедных бабушек, составляющих немалую долю прихожан в любом храме? Того, какие светлые у некоторых из этих бабушек глаза, мы не замечаем, смотрим больше на морщины и вышедшие из моды платья и пальто.
Во-вторых, "нет пророка в своем отечестве". Неужели здесь многие знают истину, а я не знаю? Как такое может быть? Гораздо легче переместиться на самолете в Индию, чем переместить свое сознание от зла к любви.
В-третьих, тому, чтобы вдруг сфокусировать свое зрение на ближайшем храме и войти в него, нам препятствуют злые духи. Они-то знают, что в этом затертом нашими взглядами храме – реальная опасность для них. И они воздействуют на нас с той целью, чтобы вызвать у нас страсть отторжения или даже ненависти к Церкви.
Страсть ненависти к православию бесам внушить нам легче, чем любую другую страсть, поскольку все остальные наши слабости являются основой для этой страсти. Механизм порабощения работает так. Например, человек связан страстями блуда, зависти и осуждения. Если он станет православным, ему придется перестать блудить, начать бороться с завистью и осуждением. Поэтому эти три страсти подпитывают страсть ненависти к Церкви. Они как три бешеных пса, стоящих у церковной ограды и кусающих нас, когда мы пытаемся приблизиться.
Таким образом, очевидно, что чем больше у человека страстей, тем сильнее его ненависть к Церкви. "Неверие происходит от порочной жизни и тщеславия", – говорит святитель Иоанн Златоуст.
И происходит интересная вещь. Человек, никогда не имевший никаких отношений с Церковью и ни в чем от нее не пострадавший, при упоминании о Церкви, о Боге едва ли не впадает в ярость. Он испытывает самые настоящие эмоции по отношении к Церкви и верующим людям как к своим личным обидчикам. Если с вами происходит подобное, задумайтесь над этим. Подумайте, часто ли вы в такой степени ненавидите кого-то, кто не сделал вам никакого зла и кого на самом деле вы совершенно не знаете?
Увы, эта ненависть действительно личная. Эта ненависть исходит от существ, которые хорошо знают Церковь, имеют с ней личные отношения, название которым – война. Нам эта ненависть внушается этими существами. И мы слабы сопротивляться ей, потому что у нас слишком много грехов и дурных привычек. Но есть сила, которая может помочь нам.
Бог не является по отношению к нам чем-то внешним, далеким. Он всегда рядом с нами и в нас. И поэтому, изучая Его, мы в любой момент можем к Нему обратиться. Он нас слышит. Мы можем Его проклинать, говорить Ему, что не верим в Него. Можем обвинять Его в том, что нам или нашим близким плохо. Это будет ропот.
А можем просить его о помощи в понимании Его. Можем признаваться в том, как нам трудно в жизни, делиться самым сокровенным и просить о помощи. Можем плакать без слов. Можем благодарить Его за то, что Он столько всего дал нам и до сих пор терпит нашу неблагодарность и наши грехи. Это будет молитва.
От чего нам лучше – от ропота или от молитвы, почувствовать легко. Обратную связь мы быстро ощущаем в нашей душе.
Не следует ждать грома и молний, когда мы грубим Ему. Потому что, когда мы ждем, не поразит ли нас молния в ответ на нашу дерзость, мы думаем, что Он такой же малодушный как мы. Но Он другой. Его безграничная любовь к нам покрыла, как океан – песок, уже такое количество нашего зла, что еще несколько песчинок ничего не изменят. И если мы хотим научиться любить, нам стоит поступать так же – прощать и покрывать все своей любовью. Это и есть настоящая любовь.
Если нас устраивают третьесортные страсти, можем учиться им у человечков из телевизора. Если мы хотим совершенной любви, придется учиться ей у Бога. Его удивительная любовь – вот пример для нас. И мы способны любить так! Христос сказал: "Будьте совершенны как Я". Он не сказал бы этого, если бы это было для нас невозможно. Когда нам помогает Бог, для нас все возможно, ведь Он – Творец мира, и Он – Любовь…
23. Как избавиться от депрессии
В юности и молодости я считал себя довольно значительным человеком. Я побеждал на городских математических олимпиадах и поэтому считал себя очень умным. Я много лет занимался борьбой и поэтому думал, что могу быть грубым с незнакомцами. А когда у меня обнаружились зачатки литературного таланта, я решил, что имею право на любые неудачи и ошибки в других сферах жизни – мое "бессмертное" творчество искупит все.
При этом я был довольно несчастным человеком. Я постоянно был недоволен собой и окружающими людьми, даже погодой и вещами. Я часто бил вещи и ругал себя жестокими словами. Хорошее настроение было редким гостем, и любой пустяк мог спугнуть его. Отношения с человечеством были напряженными.
Прошли годы, которые принесли много неприятных открытий. Математические олимпиады более высокого ранга показали, как много людей, которые заметно умнее меня. Некоторые ситуации на улице убедили меня в том, что редко когда я могу решить ситуацию силой, да и вообще сила не в приемах и мускулах. А самое неприятное открытие было в том, что мой дар слова много ниже, чем у Гоголя, а величина души много меньше, чем у Диккенса, и потому человечество ничего не потеряет от того, что я не буду писать. Прошло еще несколько лет, пока я пережил эти открытия, смирился с новым видением себя, обрел новые цели и смысл жизни – обычные, рядовые.
Теперь меня не огорчает никакая погода. Я никогда не злюсь на вещи и на самого себя. И если мне доводится себя укорять, для этого находятся необидные слова. Отношения с человечеством теперь более теплые. А плохого настроения практически не бывает, а когда и заглядывает в гости, я в три счета прогоняю его. Не буду долго хвастаться, подведу итог: былого уныния нет и в помине.
Для чего я поделился с вами наболевшим? Чтобы мы вместе ответили на вопрос: случайно ли то, что по мере уменьшения самомнения, амбиций проходит уныние, и человек приходит в состояние гармонии с собой и окружающим миром?
Нет, не случайно. Прежде, чем объяснить это подробнее и вывести рецепт победы над депрессией, скажем, что речь идет не о всякой депрессии. Примерно 20 % депрессий имеют физиологические причины или, по крайней мере, физиология тесно включается в механизм депрессии. Эта же беседа – о такой депрессии, причины которой носят духовный характер. Такую депрессию можно назвать хроническим унынием.
Так вот, уныние всегда имеет причину. Эта причина кроется не во внешних обстоятельствах, а в душе человека. Точнее, в одном совершенно конкретном ее качестве. Это качество называется гордостью.
Мое утверждение может показаться удивительным, поскольку мы привыкли считать гордость одним из достоинств человека. Мы хорошо помним фразы: "благородная гордость", "у тебя что, совсем гордости нет?", "у человека должна быть гордость".
Ответим сразу и решительно: никакой "благородной гордости" не существует. И не должно быть у человека гордости, если он не хочет быть несчастным, ненавидимым людьми, а может быть, и дойти до суицида.
То светлое и благородное, что мы порой путаем с гордостью, это – человеческое достоинство, то есть сознание высокого достоинства того, что заложено в нас, как во всякого человека. Это, безусловно, доброе и очень нужное качество. А гордость – совсем другое. Если достоинство говорит: "я так же божественен, как и другие люди", то гордость шепчет: "я лучше других и достоин большего, чем многие".
До революции 1917 года все знали, какая беда – эта самая гордость. Но главари коммунистов поставили себе задачу сделать народы России несчастными и бессильными, для этого постарались перевернуть с ног на голову жизненно важные вещи. Так появилась на свет неведомая дотоле "благородная гордость", "благородная ярость" и другие абсурдные слоганы. За время советской власти мнимое благородство гордости настолько въелось в умы, что во избежание путаницы в современной духовной литературе для обозначения гордости часто используется не столь оболганный синоним – гордыня.
Так что же такое гордость, она же гордыня, и почему она приводит к унынию?
Анатомия гордости
История появления гордости такова.
В сотворенном Богом мире не было никакого зла, одно лишь добро. А поскольку одним из свойств добра является свобода (иначе что это было бы за добро, если бы оно творилось не по доброй воле?), имели эту свободу и ангелы. И однажды величайший из ангелов – Денница – решил, что ему мало быть ангелом, решил стать равным Богу и восстал против Творца. За ним последовала часть ангелов. Теперь мы знаем бывшего Денницу под именем сатаны, а падших ангелов как бесов. Они стремятся путем лжи привести людей в то же несчастное состояние, в котором находятся сами. Обманом сатана склонил Адама и Еву к непослушанию Богу, и первые люди, покинув Бога, естественно, покинули и рай.
Гордыня – это нежелание смириться с тем, что имеешь, и благодарить за всё Бога. Именно эта злая страсть сделала сверкающего Денницу темным сатаной, низвергла часть ангелов в ад, изгнала людей из рая и стала причиной всех нынешних мучений человечества, всей боли всех людей от Адама и до вас. И к боли каждого человека его гордыня имеет самое непосредственное отношение.
Давайте детально рассмотрим, что делает с нами наша гордыня.
Думаю, все слышали известную мудрость: "счастлив не тот, кто имеет всё, чего хочет, а тот, кто доволен тем, что имеет". Слышали-то мы слышали, и мы согласны с тем, что это действительно формула счастья. Но она нам не помогает. У нас не получается быть довольными тем, что имеем. Почему не получается? Потому что нам мешает гордыня.
Гордыня говорит нам: "Вон у того и у другого есть то-то и то-то, а ты чем хуже? Бедный ты, несчастный, как несправедлива к тебе жизнь! Почему же этот Бог, если он есть, так жестоко распорядился с тобой?"
Таким образом, гордыня влечет за собой такие чувства и действия как зависть, ропот на судьбу, жалость к себе. Согласитесь, что это довольно неприятные, мучительные чувства. Естественно, человек пытается избавиться от боли, причиняемой этими чувствами. Но каким образом?
Вместо того, чтобы воздействовать непосредственно на свои чувства, на свою душу, удаляя из себя корень своих бед – гордыню, человек ищет облегчения в том, чтобы удовлетворить свою гордыню, то есть чтобы "улучшить" своё положение, которым недовольна гордыня. Человек-то доволен, его гордыня недовольна!
Первыми сыновьями Адама были Каин и Авель. Авель был добрый человек и его жертвоприношения были угодны Богу. Злого Каина мучила зависть. Каин мог успокоить своё сердце, победив гордыню доверием к Богу: "Раз Бог показывает, что поступки Авеля более угодны Ему, значит, они действительно лучше. Смирюсь, буду терпеть свою долю". Но Каин поступил иначе: мучимый завистью, он убил своего брата Авеля. Стало ли Каину легче после этого, успокоилась ли его гордыня? Конечно, нет. Ему пришлось бежать с женой от родителей в другую землю, но куда он мог убежать от мучений своей совести?
Мы с вами не убивали своих братьев. Но мучимые своей гордыней, мы поступаем так же неразумно, как Каин: мы не боремся с причиной своих страданий – гордыней, мы мечтаем удовлетворить гордыню жертвоприношениями.
"Почему у других уже есть парни (девушки), а у тебя еще нет? Чем ты хуже, тебе даже нечем похвастаться перед друзьями!" – шепчет нам гордыня, и мы впадаем в блуд, от которого у нас отнюдь не прибавляется счастья, вовсе даже наоборот.
"Почему у них есть деньги и то, что на них покупается, а у тебя нет, бедняжка!" – терзает нас гордыня. И мы совершаем нечестные поступки с целью обогащения, либо вместо профессии по душе выбираем профессию поприбыльнее. Делает ли это нас счастливее? Ещё никто не обрёл счастья, потеряв себя.
"Да, они плохо поступают (воруют, принимают наркотики), но почему им можно, а тебе нельзя?" – спрашивает гордыня. И мы, следуя дурному примеру, становимся несчастнее.
"Почему у неё такой хороший муж, а у меня – никого? Хочу этого мужа!" – шепчет гордыня женщине, и та бросается отбивать чужого мужа. Если получится, ей не позавидуешь. Да и если не получится – тоже.
"Ты достоин любви и почитания масс", – говорит гордыня, и не имеющий таланта человек карабкается на эстраду, на посмешище знатоков и истории.
"Ты достоин власти", – врёт гордыня, и не умеющий управлять собой человек рвётся в политику, чтобы управлять миллионами.
Гордыня делает мучительной любую попытку вытерпеть что бы то ни было: "Почему ты, такой хороший, такой великий, должен это терпеть? Откуда взялась вообще эта боль, она совершенно не входила в наши с тобой планы. Мы планировали великий путь сплошных удач, побед и наслаждений. Нет, это просто невыносимо! Я не хочу это терпеть!"
"Врачи говорят, мне вредно пить. Но я хочу! Другим-то можно, а я чем хуже?" – слышит человек голос гордыни и через некоторое время умирает от цирроза.
Да уж, все эти "хочу", "не хочу" используются гордыней против нас очень ловко. Хочет она всегда того, чего нет, а не хочет того, что есть.