Как оказалось, кучер-лихач на полном скаку сбил лошадью беременную женщину, которая родила тут же мальчика и сразу от страшного ушиба умерла. Параскева взяла мальчика к себе и усыновила, так как, несмотря на многие старания, найти отца или других родственников не удалось, и никто не знал, что делать с младенцем. Параскева вырастила мальчика, дала ему прекрасное образование и воспитание. Впоследствии он сделался видным чиновником, до самой смерти берег и покоил свою приемную мать, будучи для нее самым почтительным и горячо любящим сыном. С глубоким благоговением относился он также и к памяти рабы Божией блаженной Ксении, которая оказала его приемной матери так много добра, и приняла большое участие в судьбе его, едва родившегося и уже оставшегося полным сиротой.
После этого случая, многие знакомые блаженной обратили внимание, что своими странными речами Ксения предсказывала людям, что с ними произойдет, и указывала при этом, как им надо поступать.
Вот раз блаженная Ксения была в гостях у купчихи Крапивиной. Жалея молодую купчиху, столь радушно ее принимавшую, и предвидя близкую смерть последней, Ксения пожелала сказать ей о необходимости должного христианского приготовления к смерти. Уходя, она во всеуслышание сказала как бы, между прочим: "Вот, зелена крапива, а скоро, скоро завянет". Ни сама Крапивина, ни ее гости не придали какого-либо особого значения словам блаженной, однако, действительно, в скором времени молодая и цветущая здоровьем Крапивина неожиданно заболела и скоропостижно скончалась. Только тогда гости купчихи Крапивиной вспомнили слова блаженной: "зелена крапива, но скоро завянет" – и поняли, что этими словами она предсказала близкую кончину Крапивиной.
А в 1761 году, перед Рождеством Христовым, она всполошила всю Петербургскую сторону. Весь день 24 декабря она суетливо бегала из дома в дом с криками:
– Пеките блины! Скоро все будут печь блины!
– Что это нынче с Ксенией? – удивлялись люди. При чем тут блины?! До масленицы вроде еще далеко… Так никто и не понял странных слов и поведения блаженной.
А на следующий день, 25 декабря 1761 года, умерла императрица Елизавета Петровна, дочь Петра Великого. Накануне велела Елизавета Петровна архитектору Растрелли настлать в ее новом Зимнем дворце лучший паркет, отделать спальню золотом, но вдруг – скончалась. И, как положено по обычаю в таких случаях, люди на поминках варили кисель и пекли блины.
После этого случая все поняли, что своим великим смирением, духовным подвигом, любовью к ближним и полным самоотречением Ксения стяжала благодатный дар прозорливости.
Некоторое время спустя, уже в царствование императрицы Екатерины Великой, блаженная Ксения три недели сидела на церковной паперти – и все плакала, плакала. Все встречавшиеся с ней, видя слезы в ее глазах, жалели ее, думая, что кто-нибудь ее обидел, и спрашивали ее: "Что ты, Андрей Федорович, плачешь? Не обидел ли тебя кто-нибудь?". На что блаженная отвечала: "Там кровь, кровь, кровь! Там реки налились кровью, там каналы кровавые, там кровь, кровь", – и начинала плакать еще сильнее. Никто не мог понять, что сталось со всегда спокойной и благодушной блаженной. Никто не понимал и странных слов ее. А вскоре по Петербургу разнеслась молва о том, что в Шлиссельбургской крепости, на острове Орешек, в том месте, где берет начало река Нева, убит несчастный император Иоанн VI Антонович. Он был внучатым племянником императрицы Анны Иоанновны – сыном ее племянницы Анны Леопольдовны и принца Антона Ульриха. По смерти Анны Ивановны в 1740 году, Иоанн VI Антонович был провозглашен императором. Спустя год после этого, а именно в ночь с 24 на 25 ноября 1741 года произошел государственный переворот, вследствие которого императрицей стала дочь Петра Великого, Елизавета Петровна. Иоанна Антоновича заключили в Шлиссельбургскую крепость, а родителей его сослали в ссылку в Холмогоры, где они и скончались.
Иоанн Антонович протомился под строгим надзором в Шлиссельбургской крепости около 23 лет. Один из гвардейских офицеров – Мирович пытался освободить его, но попытка Мировича не удалась: во время происшедшего столкновения Иоанн Антонович был убит. Еще известен случай прозорливости блаженной Ксении – история, произошедшая с семейством Голубевых. Блаженная часто бывала в этом благочестивом семействе, состоявшем из матери-вдовы и ее семнадцатилетней дочери. Ксения очень любила эту девушку за доброе сердце и кроткий, тихий нрав. Однажды блаженная Ксения неожиданно появилась в дверях их дома в тот момент, когда мать и дочь готовили кофе.
Обратившись к девушке, блаженная сказала:
– Эх, красавица, ты тут кофе варишь, а муж твой жену хоронит на Охте. Беги скорее туда!
– Какой муж? – смутилась девушка. – У меня и жениха то нет!
А тут какой-то муж, да еще жену хоронит?
Но Ксения строго сказала:
– Иди!
Мать девушки, зная, что блаженная никогда и ничего не говорит без причины, велела дочери одеваться. Приехав на Охтинское кладбище, они действительно увидели траурную процессию. Хоронили скончавшуюся в родах жену доктора. Мать и дочь Голубевы замешались в толпу и пошли вместе с процессией на кладбище. Молодой вдовец все время безутешно рыдал, а, увидев могильный холм над прахом супруги, лишился чувств и свалился на руки едва успевшим подбежать Голубевым. Когда он пришел в себя, мать и дочь, как могли, старались утешить несчастного. Так состоялось их знакомство.
Через год молодой человек сделал дочери Голубевой предложение. Их брак был счастливым. Конечно, не без молитвенного предстательства блаженной прозорливицы прожили они долгую, тихую и благочестивую жизнь, а умирая, наказали и своим детям чтить память блаженной Ксении и следить за ее могилой.
Известен в народе случай предсказания блаженной смерти купцу Разживину, торговавшему зеркалами и ювелирными изделиями.
Однажды, зайдя в лавку купца Разживина, блаженная посмотрела в большое зеркало и сказала: "Вот зеркало-то хорошо, а поглядеться не во что".
И тут же зеркало упало и разбилось, а вскоре умер и сам хозяин.
Много и других случаев прозорливости обнаруживала раба Божия Ксения, всех их не перечислить.
Благодатные дары блаженной Ксении не ограничивались только прозорливостью, известны случаи и более действенной ее помощи. Как-то раз блаженная, подошла на улице к незнакомой женщине, остановила ее и, подавая медный пятак с изображением всадника, сказала: "Возьми пятак и иди домой, тут царь на коне; потухнет!". И пошла дальше. Женщина, взяв монету, направилась домой. И только завернула на свою улицу, как издали увидела, что на крыше ее дома вспыхнуло пламя. Вокруг дома собрался народ – кто кричит, кто крестится, кто-то в окно уж полез вещи вытаскивать. Испуганная женщина с зажатым в кулаке пятаком побежала к дому и только к нему приблизилась, как пламя, к удивлению всей толпы, вмиг исчезло. Тут только поняла женщина, что означали слова блаженной: "Возьми пятак, потухнет!".
В другой раз блаженная Ксения также дала "царя на коне" одному нищему, сказав: "Далеко на нем ускачешь!" Именно с этой копейки нищий разменялся и вскоре стал одним из лавочников Сытного рынка.
Но особенно изумил окружающих случай, когда дерзновенной молитвой к Богу блаженная Ксения воскресила утонувшего в Неве мальчика.
Однажды, идя по берегу, блаженная увидела женщину, в неутешном горе оплакивающую утонувшего сына, которого только что вытащили из реки. Сжалившись над женщиной, блаженная Ксения обратилась с дерзновенной молитвой к Богу. После молитвы блаженная прикоснулась к мертвому тельцу – и ребенок ожил. После этого случая к блаженной Ксении неоднократно обращались с просьбой помолиться за больных детей. Вскоре все жители Петербургской стороны были убеждены, что если блаженная приласкает или покачает в люльке больного ребенка, тот непременно выздоровеет. С этих пор стоило блаженной Ксении появиться где-либо, как матери, едва завидев ее, спешили к ней со своими детьми и просили ее благословить или приласкать малышей. Они были уверены, что тот ребенок, который удостоится ласки или благословения от блаженной, или которого она просто погладит по головке, непременно будет и здоров, и счастлив.
Со временем люди стали замечать, что помощь подвижницы распространяется не только на детей, но и на всех окружающих.
Как побывает Ксения в чьей-то семье, там надолго воцаряются мир и счастье. Как будто вместе с блаженной любовь приходила в дом, утихомиривая ссоры, принося свет и радость. Благотворное влияние блаженной Ксении распространялось и на другие житейские стороны. Когда блаженную Ксению стали почитать за прозорливицу, стоило только ей появиться на рынках и улицах города, как всякий предлагал ей свои услуги, потому что любое благодеяние по отношению к блаженной возвращалось сторицей.
Так, лавочники с рынка на Петроградской стороне знали, что, если блаженная Ксения зайдет утром в лавку и возьмет хотя бы пирожок или орешек, торговля весь день будет удачной. Извозчики также заметили, что если кому-либо из них удавалось хоть несколько шагов провезти блаженную, у тех целый день езда шла отлично, и они делали хорошую выручку. Поэтому извозчики, завидев на улице блаженную, бросались к ней с просьбой проехать хоть несколько шагов в полном убеждении, что это даст им хороший заработок. Число извозчиков, гонявшихся за святой, доходило до нескольких десятков. И чрезвычайно счастлив был тот возница, которому удавалось провезти в своей коляске блаженную.
Однако блаженная не всем оказывала свои благодеяния. Принимая милостыню, она всегда стремилась утвердить подающего в христианских добродетелях. Так на просьбу одного лавочника: "Прими, Андрей Федорович, копеечку" – блаженная Ксения ответила: "Нет, брат, ты покупателей обвешиваешь". И надо отметить, что обличения блаженной Ксении редко оставались бесплодными: обычно тот, кому она сделала подобное замечание, будь то торговец или извозчик, старался исправиться. Одни делали это из нравственного чувства, действительно желая приблизиться к христианскому идеалу. Другие же старались не раздражать блаженную из суеверного страха, как бы ее слово осуждения не повредило их жизни и деятельности. Недаром слава о блаженной Ксении, как о праведнице и прозорливице, гремела по всей округе. Но, несмотря на несомненное нравственное влияние, которое оказывала на окружающих слава о подвигах блаженной Ксении, сама блаженная не стремилась ни к какой славе; напротив, когда имя ее стало известным, она, усилив свой подвиг, старалась держать его втайне от окружающих. Особенно это проявилось в истории строительства Смоленского храма в 1796 году.
На Смоленском кладбище шло строительство новой каменной церкви в честь Смоленской иконы Божьей Матери, взамен старой, деревянной. Когда стены поднялись уже высоко, каменщики сначала поднимали кирпич на леса, и только после этого продолжали вести кладку. Однажды артель каменщиков, возводившую храм, ожидал приятный подарок. Поднявшись утром на леса, они удивились: по лесам ровными рядами стояли стопы кирпичей. Можно было не терять времени на подъем кирпича, и артель в этот день сделала больше кладки, чем обычно. Это же повторилось и на другой день, на третий и на четвертый – наутро на лесах непременно лежали горы кирпича.
"Кто же этот нежданный помощник?" – недоумевали каменщики.
В конце концов, они решили разузнать, кто же это трудится по ночам, перетаскивая кирпичи на леса, и один из каменщиков спрятался под большими носилками. Наступила ночь, заскрипели ступени лестницы. Сидевший в тайнике каменщик не поверил своим глазам: тяжелые кирпичи носила пожилая женщина в рваной кофте. Она трудилась всю ночь и одна сделала работу за всю артель. Оказалось, что это известная "безумная" Ксения.
– Когда ты спишь, Андрей Федорович? – спрашивали изумленные рабочие блаженную.
– Успеем выспаться в земле, – отвечала она.
Блаженная Ксения заботилась о том, чтобы каменная кладка Смоленской церкви была особенно прочной.
– Много ей придется вынести, – говорила она, – но устоит… Ничего…
Действительно, в 1824 году при наводнении было разрушено кладбище, снесено множество крестов и могил, уничтожены кладбищенские книги, и храм подвергся большой опасности, но все же устоял.
Возможно, много и других подвигов совершала блаженная. К сожалению, при ней не было никого, кто мог бы быть свидетелем этих подвигов.
Последние годы жизни блаженной Ксении пришлись на конец XVIII – начало XIX века. К этому времени блаженную знал и почитал уже весь город. К ней обращались за помощью в житейских делах и у нее же спрашивали о том, что волновало буквально всех.
Известно следующее: когда после многолетнего правления императрицы Екатерины на престол вступил император Павел, блаженную Ксению спросили: "Как долго будет править новый государь?". В ответ блаженная сказала, что новый император умрет в 47 лет, что впоследствии и сбылось.
Многие богатые купцы, зная о том, что благословение блаженной Ксении приносит благоденствие и удачу, предлагали ей поселиться у них и распоряжаться в их домах по своему усмотрению. Но на такие предложения блаженная Ксения всегда отвечала: "Зачем мне без нужды страдать?".
Счастье свое видела Ксения в Боге, в помощи ближним, в добровольной нищете Христа ради. И в нищете этой, не имея места, где голову склонить, прожила блаженная более сорока пяти лет.
И так велико было "бесстрастие к тленному миру" в блаженной Ксении, что и не заметили петербуржцы, как слилась с небесной земная жизнь их помощницы и заступницы.
В архивных записях и письменных свидетельствах не сохранилось сведений об обстоятельствах и точном времени и кончины и погребения блаженной Ксении. Но предание, сохранившееся до наших дней, гласит, что перед кончиной блаженная Ксения увидела во сне Пресвятую Богородицу, которая возвестила ей о близости дня завершения ее земного странствия.
Блаженную Ксению погребли на Смоленском кладбище. Известно, что и после смерти блаженной на Петербургской стороне часто видели высокую, худую, бедно одетую старушку, которая предупреждала об опасности, спасала от бедствий. Избранным ею она советовала сходить на Смоленское кладбище и отслужить панихиду по рабе Божией Ксении. Не остались в стороне и прижизненные почитатели блаженной Ксении – они по-прежнему просили ее молитв.
Известно, что массовое паломничество на могилу блаженной Ксении началось в 1820 году. Как и при жизни блаженной, по ее молитвам люди получали помощь, чудесам и исцелениям не было конца.
Более чем полтора столетия верующие прибегали к молитвенной помощи блаженной Ксении и получали то, что просили. Из достоверных источников известно, что к блаженной обращалась даже супруга наследника престола, а впоследствии императора Александра III – Мария Федоровна. Всю жизнь она была благодарна блаженной Ксении за помощь и глубоко чтила ее. Однако вопрос об официальной канонизации блаженной не стоял.
В Синодальный период даже канонизации святителей и преподобных шли с большими трудностями. А о канонизации блаженной и речи быть не могло, поскольку согласно "Духовному регламенту" Петра I, ставшему своего рода Уставом Русской Церкви, юродивые воспринимались как мошенники или бесноватые – злостные нарушители дисциплины и общественного порядка, с которыми следует бороться, но никак не прославлять.
После окончания Синодального периода Русская Церковь оказалась еще в более тяжком положении. В условиях постоянного гонения на Церковь в Советском Союзе и речи быть не могло о торжественной канонизации – будь то подвижники благочестия, юродивые или мученики.
Несколько лучше дела с канонизацией обстояли в русском рассеянии. Уже в начале 70-х годов XX века Русская Зарубежная Церковь начала фиксировать случаи молитвенной помощи блаженной Ксении по всему миру. Зарубежный Синод рассмотрел житие блаженной, написанное еще до революции, и в 1978 году принял решение о канонизации блаженной Ксении.
Канонизация
День памяти святой блаженной Ксении Петербуржской: 6 февраля (24 января по старому стилю).
День прославления Ксении Петербуржской: 6 июня (24 мая по старому стилю) 1989 года она была прославлена в лике Святых.
Почитание Ксении блаженной началось еще при ее жизни и усилилось после кончины. Над могилкой блаженной на Смоленском кладбище построили простую деревянную часовенку, куда и приходили молиться и просить. В 1902 году, по инициативе настоятеля протоиерея Алексия Сперанского, была возведена над могилой каменная часовня в русском стиле. В годы войны Смоленская церковь и часовня Ксении блаженной были закрыты, но люди все равно приходили и молились здесь. В 1947 году, по многочисленным просьбам верующих, часовня и храм опять были открыты. Относительно небольшие сроки потребовались для приведения часовни и храма в пригодное для богослужений состояние. Но в годы хрущевских гонений часовню вновь закрыли, объяснив это "нездоровой" обстановкой, а также аварийным состоянием здания. Прошения об ее открытии поступали в течение 20 лет, но оставались без ответа. В начале 1980-х годов Ленгорисполком принял решение о передаче часовни церковной общине. В 1987 году в праздник Смоленской иконы Божией Матери часовня была освящена. 1 сентября 1987 года настоятелем храма Смоленской иконы Божией Матери был назначен протоиерей Виктор Московский.
Храм был в очень запущенном состоянии, часовню же уполномоченный запрещал использовать для совершения панихид. Отец Виктор вынужден был обратиться к митрополиту Алексию (впоследствии Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II) с просьбами верующих благословить совершать молитву в часовне. Митрополит Алексий всячески содействовал канонизации Ксении Блаженной. Приезжая из Синода, он каждый раз говорил настоятелю, что дело сдвинулось на 60 %, потом на 80 %, потом уже на 98 %…
Покойный Патриарх Алексий II всю жизнь сохранял трепетное отношение к петербургской святой: хотя бы раз в год в свой приезд в Петербург он посещал храм и часовню, служил молебны, говорил слово прихожанам. "Владыка Алексий во всем поддерживал меня и помогал", – вспоминает отец Виктор. "Но только весной 1988 года мы все же получили негласное разрешение на совершение треб в часовне". В 1988 году произошло событие, которое еще несколько лет назад невозможно было представить: блаженную Ксению причислили к лику святых. В канун канонизации было разрешено совершать по ней панихиды. "Но, совершая панихиды, мы все равно относились к ней как к святой, – говорит отец Виктор. – Чувствовали ее помощь во всем, ее молитву".
Из деяния Освященного Поместного Собора Русской Православной Церкви, посвященного юбилею 1000-летия Крещения Руси, проходившего в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре 6–9 июня 1988 года, о канонизации святых:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Тысячу лет назад Русская земля просветилась светом Христова Евангелия. С тех пор и доныне Благая Весть продолжает возвещаться в ней и вести ко спасению верных чад Божиих через Русскую Православную Церковь.
Неисчислимые сонмы святых угодников Божиих, прославленных и непрославленных, явленных миру и неизвестных ему, спасавшихся в разные эпохи этой 1000-летней истории, как плод красный Божественного сеяния в земле нашей, являются молитвенными предстателями о своих земных сродниках и родном Отечестве.