Из слова малого о "Славянской и Российской Мифологии" А.С. Кайсарова (1-3).
ВЕЛЕСЕ ЕСИ ВЕЩИЙ ВРАЗУМИ СЛОВО МОЛВИТИ
СЛОВО МОЛВИТИ ТЕБЯ СЛАВИТИ
ТЕБЯ СЛАВИТИ КОЩУНЫ ТВОРИТИ
КОЩУНЫ ТВОРИТИ ВЕДЫ НЕ ИЗБЫТИ
ВЕДЫ НЕ ИЗБЫТИ ТЕБЯ НЕ ЗАБЫТИ!
ГОЙ! СЛАВА!
1. Ко главе "Волхов, или Волховец"
Вообще, о Волхе, упоминаемом в Летописи, известно крайне мало. Что же касается волхвов, то о них нам ведомо намного больше.
Во-первых, волхвами – в широком смысле слова – могли называть всех Родноверческих священников (изначально – от слова "Свет"), а также всех, кто по праву рождения принадлежал к Жреческому Сословию; во-вторых, всех, сведущих сколько-нибудь в волшбе; а в-третьих, Вещих людей, хранивших Родовые Заветы и отличавшихся особой Мудростью и озарённостью Свыше. При этом лишь последние являлись волхвами в собственном – строгом смысле слова...
Ныне в большинстве Родноверческих Общин принято разделять волхвов и жрецов, понимая под первыми Вещих людей, облеченных особой Духовной Силой и рекущих от Богов, а под вторыми – тех, кто призван приносить требы (жертвы) на общих обрядах. Считается, что жрец соединяет Зримое и Незримое, принося жертву; волхв же – единит их в своём Сердце. Жрец – исправный и усердный работник во время священнодействия, волхв же – тот, кто указует Путь. Часто жрец является служителем преимущественно какого-либо одного Бога; волхв же – всегда обращён Сердцем ко Всебожью. Жрец всегда призывается от людей; волхв же – от Богов. Жрец – это во многом долженствование, востребованное обществом; волхв же – это состояние души, определяемое Духовным призванием самого человека...
2. Ко главе "Волос, также Велес"
Велес (Волос) – Бог Вещий, Многоликий, поэтому считать Его одним лишь "Скотьим Богом" – большое заблуждение.
Во-первых, Велес – Бог Мудрости, Покровитель волхвов, баянов (Вещих сказителей) и скоморохов. Тако же – Бог волшбы, чародейства, гудьбы (музыки), наук и искусств всяких.
Во-вторых, Велес – Бог Иного Мира (Велесовых Лугов), земных и подземных вод, Заоблачный Пастух и Пастырь душ, Проводник умерших в Ино (на "тот Свет"), Покровитель дорог и странников, Бог, ведающий Стези Духа и Пути Всемирья, а тако же – Охранитель от ложных дорог (Стезей Кривды).
В-третих, Велес – Хранитель живота всякого, Бог Исцеляющий, во хладе зимнем людей заботами своими не оставляющий, Покровитель домашнего скота, диких зверей и птиц, Повелевающий змеями и Природными духами, Хозяин Лесной, Бык Небесной, Зарод творящий, Урожай дарящий.
Из Своего Рога Изобилия дарит Велес всем людям богатства земные, потчует Священной Сурицей – напитком Мудрости – прозорливых волхвов и вдохновенных баянов, а умершим – достает из Рога их посмертные судьбы...
Вторым же после Перуна стал Велес, вероятно, лишь когда начал вырождаться Родовой Искон на Руси – когда Воинско-княжеская власть стала пересиливать Духовную-волховскую...
3. Ко главе "Волоты"
Волоты, согласно Древним Славянским Сказам, суть дети Велеса – народ великанов, пришедших на Землю когда-то в стародавние-незапамятные времена. Они были столь Мудры и Сильны, что могли двигать горы, менять русла рек и творить великую Волшбу, коя недоступна людям. Но пришел срок, и – по Воле Рода Все-Держителя – ушли волоты в Неведомые Чертоги Родовы, завещав Удел Земной своим младшим братьям – людям... (Подробнее о волотах – см., напр., нашу "КНИГУ СВЯТОГОРА(1)".)
Слава Роду!
Писано се Велеславом – волхвом Русско-Славянской
Родноверческой Общины "РОДОЛЮБИЕ" на Родной Земле в
кресень-месяц (июнь) лета 4593 от Основания Славенска Великого
(лета 2002 от н.х.л.) – во славу Родных Богов!
Примечания
(1)"КНИГА СВЯТОГОРА", Москва, Институт Общегуманитарных Исследований, 2001. (Здесь и далее – прим. влх. Велеслава.)
Из "Мудрослова": Велесовы Сказы (1-70)
ВЕЛЕСЕ СЛЫШИ ВОЗВОДИ ВЫШЕ
ВЕЛЕСЕ ЗРЯШЕ ДО НЫ СХОДЯШЕ
ВЕЛЕСЕ В ЯВЕ ВЕДИ НЫ ПРАВЕ
ВЕЛЕСЕ В ИНО НЫ НЕ ПОКИНЕ
ВЕЛЕСЕ ИСТЫЙ НАШ БОГ ПРЕЧИСТЫЙ
ТРИСЛАВЕН ДНЕСЕ ТЫ! ГОЙ ВЕЛЕСЕ!
ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!
1. Как появился Велесов Путь на небе?
Рекут, в Начале Времён растеклось Млеко Небесной Коровы Земун по самому-то Небушку, но от Жара Кузни Сварожьей створожилось оно, и стал-явился на Небе – белым-белой, аки Млеко Коровье – Велесов Путь, в Неведомые Чертоги Родовы ведущий...
2. Отчего прокисает молоко?
Рекут, с тех самых пор, как появился из Млека Коровьего Велесов Путь на Небе, стало так: когда катит Перун-Батюшка Свет-Сварожич на своей Громовой Колеснице по Небу, разрывая Молоньями-Перуницами тучную хмурь – лия Огнь Ярый с Неба, то на Земле о сию же пору прокисает всё выдоенное молоко, как ни сберегай его...
3. Об уделах Божских Кологодных
Рекут, что весна есть Удел Млада-Ярилы; лето – Удел Перуна и Даждьбога, Сварожичей Светлых; а осень и зима – Удел Велеса, Бога Вещего. (Тако же, рекут, зима есть Удел Кощного Бога, Владыки Смерти и Хлада, умерщвляющего всяк живот во срок его...) Другие рекут, что весна-красна – Удел Ярилы-Весеня да Девы-Лели, лето – Удел Перуна Бога Сильного да Лады-Матушки, осень – Удел Beлеса Снопьего Деда да Макоши Прародительницы, а зима – Удел Кощного Бога да Мары-Морены...
4. О Вещем
Рекут некоторые, что Сам Вещий обращается зимой Кощным Богом, ведя всяк живот, во Яви сущий, от рождения к смерти, а от смерти – к новому Возрождению...
5. О Родных Богах во Всемирьи
Рекут Мудрые: неизмерима Небесная высота, неизмерима Земная широта и неизмерима глубина Окиян-Моря; ибо Сам Сварог-Батюшка есть Небес Высота, Сама Лада-Матушка есть Земли Широта, и Сам Велес Многомудрый есть Морская Глубина – во Ино Незримая Стезя. Сам же Род Вседержитель Есть поистине Всё и Вся...
6. Ещё о том же
Рекут также: Сам Сударь Белый Свет есть от Земли до Небес Простор, Сама Макошь-Матушка есть Мать Сыра-Земля, и Сам Велес Вещий есть Хранитель Стезей в Мир Закрадный...
7. Песнь Боянова
Рекут, тако сам Баян Вещий во времена седые-древние пел: "Вода – песнь во Хлябях Небесных, Вода – песнь во рту моём, Вода – песнь во Бездонном-то Окиян-Морюшке!.."
8. Как появился на Свет Куриный Бог?
Рекут, что однажды осерчал Перун на Змея, бросил в него Молонью-Перуницу, да не попал: извернулся Змей, и прожгла Молонья не шкуру его чешуйчатую, а дырку в камне... Набрёл как-то на тот камень Велес. Взял, отнёс курам: "Вот, – речёт, – вам Бог! Будет стеречь он вас ото всякого лиха-злосчастья, как бы Я Сам вас стерёг. Берегите ж его!" И стало по Слову Велесову...
9. Как появился на Руси Хмель?
Рекут, было сие в те самые стародавние-незапамятные времена, когда Сам Велес Рогий по Земле Скоморохом ходил – Богов да людей тешил да веселил. Когда же сей Мир с Иным порозень стали, и ушёл Велес со другими Богами в Ино, грусть-кручина охватила Сердца всех людей, во Яви живот свой длящих. Тогда Велес смилостивился над Предками нашими и даровал им Яр-Буен Хмель, дабы веселил оный души и Сердца людские, во Руде-Живице пламенем играл – грусть-кручинушку напрочь гнал. Даровал – да строго-настрого наказал водиться с ним в меру, дабы в безумие чёрное не впасть да Богов Родных за сим не позабыть. И стало с тех пор по Слову Его...
10. О Водокресе
Рекут, в начале месяца сеченя (января), во пору Велесовых Святок, есть среди прочих одна волшебная нощь, когда творится во Яви чудо из чудес – Святый Водокрес: на всяку текучу Воду сходит со Небес Огнь-Крес, яко Селезень на Утицу. И оттого обретает Вода свойства чудесные – волховские, кои ведомы людям Вещим...
11. О Велесовых дорогах
Рекут, в те незапамятные-стародавние времена, когда наш Мир был еще юн, Велес проложил по всей Земле Незримые Дороги, соединяющие Явь и Ино. Предки наши ведали, где пролегали те Дороги, и на местах их пересечений ставили свои святилища – Капища, где славили Родных Богов и общались с ними, воочию прозревая Дивные Облики Их... Но постепенно люди позабыли Древние Прямые Дороги, увлекшись маятою блужданий по извилистым окольным дорогам, проложенным ими самими для мирских нужд их, и пришло время, когда Дороги Богов почти совсем обезлюдили...
12. Ещё о том же
Рекут, что и по сей день всяк, имеющий силу следовать Древними Прямыми Дорогами – Дорогами Богов, может встретить на них души-тени Предков и воочию узреть бестелесных духов, кои ходят по ним ныне как и многие века и тысячелетия назад, оставаясь невидимыми для очей тех, чьи помыслы заняты одной лишь мирской маятой...
13. Как появились на Руси топоры?
Рекут, что во времена древние-незапамятные рубили мужики на Руси дрова бородами, ибо Сам Велес, Волохатый Бог, наделил их такой силой. За то и мужики Велеса не забывали – требы ему клали обильные, жертвовали усердно, кто сколько мог, по мере своей. Но вот как-то вразумил Чернобог одного плохонького мужичонку народ мутить: "Хватит, де, вам Велесу требы класть; чай, и без Его помощи со всеми делами своими управитесь!" Хоть и не сразу, но, на беду свою, послушались его мужики и перестали Велесу дары свои на Капище носить. Глядит Велес, что позабыли мужики Стези Его, что Он их Прадедам ещё заповедовал. И положил Он тогда заклятие великое на их бороды, дабы мягки они волосом были, дерев никак не рубили, а только бы путались. И стало по Слову Его. Пошли мужики дрова рубить, ан – глядь: ничего-то у них не выходит! Только бороды свои запутали да в смоле измарали. Что тут делать? К Велесу-то на поклон идти – теперича стыдно! Ну, думали они, думали – ничего лучше не придумали, как взять за жабры того, кто им худое посоветовал. Долго ли, коротко ли – разыскали они того мужичонку, за грудки взяли, к тыну приперли, рекут: "Ты нас, Змиев сын, лиху научил, ты нас теперича от него и избавить изволь! А не то – на своей шкуре узнаешь, почем нынче лихо приходится!" Ну, мужичонко – делать нечего – им и говорит: "Ступайте на Капище, кладите требы богатые Самому Сварогу-Батюшке – Ковалю Небесному, Вышнюю Твердь Сковавшему, просите Его дать вам то, чем дерева бы можно рубить было – окромя бород-то ваших!" Пошли мужики, как им сказано было, на Капище, поклонились всем миром Сварогу Небесному, челом били – слезно просили пособить во беде их: дать им то, чем деревья рубить было бы можно. Внял их мольбам Сварог и дал им железный топор. Глядят мужики: всем топор хорош, одна беда – без топорища-то (то есть без рукояти) не много им нарубишь! Пришлось-таки мужикам за топорищем к Велесу – Богу, Лесу Велящему, на поклон идти. Простил их Велес, дал дерева на топорище. "Сами вы, – речёт, – Стезю сию избрали; вам по ней и идти!.." С тех самых пор и повелось на Руси – за дровами не с бородами, а с топорами ходить...
14. Как появились на Руси разбойники?
Рекут, что разбойники суть потомки того самого худого мужичонки, что отговаривал народ Велесу требы класть. После того, как научил Сварог людей топоры из железа ковать, взяли сыны мужичонки того топоры, повтыкали их себе за пояса да и ушли от сраму отцовского во глухие леса. С тех самых пор там они и живут – когда зверя лесного да птицу бьют, а когда и народ честной, всякий люд проходящий да проезжий, грабят. И хорошо ещё, когда иного путника только ограбят; а то, бывает, что и до смерти убьют! Так, рекут, в лихих-то руках и Сварожьи топоры Чернобогу славу поют!..
15. Откуда пошёл обычай пить "На Посошок"?
Рекут, в давние времена всяк Боголюбивый странник, отправляясь в дальний путь, перед самым выходом ставил пред собой свой дорожный посох, навершие коего было непременно вырезано в виде головы Вещего Бога – Хранителя Дорог, и обращаясь к Нему, просил благословения Его на добрый путь, оберега от различных дорожных превратностей и всяческого заступничества во всевозможных невзгодах, после чего – приносил Ему малую жертву, возливая к подножью посоха немного пива либо мёда и допивая остатки... Оттого и пошел в народе обычай – пить перед отправлением в дорогу "на посошок"...
16. О птице, предвещающей смерть
Рекут, птица, Велесова вестница – Навная потворница, влетает в окно – к покойнику...
17. О душе и воде
Рекут, что если рядом с умирающим поставить плошку с водой, то когда душа покинет тело – вода заколышется...
18. Ещё о том же
Рекут ещё, иногда в сей воде – коя рядом с умирающим-то стоит – зрят лик исходящей души, а случается – Лик Самого Велеса...
19. О заложных покойниках
Рекут, что многие, умершие неестественной смертью – умерщвлённые почему-то раньше их естественного срока – на какое-то время становятся "заложниками" нашего Мира, поэтому и называются заложными покойниками... Дабы облегчить оным переход в Ино – на Велесовы Луга, волхвы творят для их душ особые обряды разрешения, кои помогают несчастным не задерживаться на Кромке меж Явью и Навью, но следовать по своей Стезе далее...
20. Когда Домовой плачет?
Рекут, когда в доме умирает человек, с печи сыплется побелка, и Домовой горько и глухо оплакивает умирающего...
21. О новопостроенном доме и Домовом
Рекут, когда завершается строительство нового Дома, первым в него впускают кота, ибо в кошачьем облике в него входит Домовой. Затем лишь – входят сами. Входя в Дом, глава семьи прославляет Велеса, просит у него богатства и покровительства новому Дому, а затем, обращаясь с поклоном к Домовому, речёт:
Домовой Хозяин,
Пусти меня к себе,
Скотину мою жалуй!
Гой!
Рекут, коли сказано сие от чистого Сердца да с верой – новое хозяйство будет крепким...
22. О переезде в новый дом
Рекут, при переезде в новопостроенный Дом нужно непременно пригласить с собой Домового, дабы не ушло вместе с ним, не забылось в оставляемом-покидаемом Доме и прежнее счастье. Для этого Домовому предлагают "сани": старый, поношенный хозяевами лапоть либо веник, коим мели полы в старом жилище. При сём – рекут слова:
Домовик-Родовик,
Велесов потворник,
Вот те сани –
Поезжай-ко с нами
На новое место,
На новое счастье!
Гой!
Затем сей лапоть либо веник бросают в распахнутую дверь нового Дома, и лишь после – входят туда сами...
23. Об угольях из старого очага
Рекут, при переезде в новый Дом нужно непременно взять несколько угольев (лучше горячих) из старого Очага и перенести их в Очаг нового Дома, дабы не прервался Род и Огнь Предков твоих...
24. Кто подвластен Домовому?
Рекут, как Велесу подвластны все Природные и Стихийные духи, так Домовому могут быть подвластны: Дворовой Подпольник, Подклетник, Чердачник, Хлевник и иные, кроме Банника да Гуменника с Овинником, кои, как правило, никому не подчиняются, а живут сами по себе и свои собственные уделы имеют... Живут же они промеж себя – как и всякая родня-порой – бранятся, порой – мирятся. И во многом – похожи нравом своим на людей, рядом с коими селятся под одной крышей.
25. Как умирают Домовые?
Рекут, в заброшенных Домах иногда можно услышать чьи-то тихие прерывистые стенания, полные невыразимой тоски и горя. Это плачут Домовые, которых недобрые хозяева, переехав в новое место, обрекли на медленное умирание вместе с Домом...
26. О Леших, Водяных и Полевых
Рекут, Дедушка-Леший, Лесной Хозяин, деревам, кустам, травам, мхам, грибам, птицам клевучим, зверям рыскучим да всякому иному животу во уделе своём Велящий, беспутных недобрых людей да проклятых родителями детей в Ино на левом плече Уносящий, прозывается тако же ещё Именами Тайными, кои ведомы Мудрым, и может иметь в своём подчинении: Боровых, Путевых, Подкустовых, Моховых, Кладников и иных – во лесу, а также: Болотных, Зыбочников, Оржавенников и иных – на подвластных ему болотах (рекут, что оные подвластны не только ему, но ещё и Водяному, о коем речь пойдет далее)... Ещё рекут, что иногда Хозяин Лесной походит обликом своим на Самого Вещего Бога, когда Тот ходит по Земле в Своём зримом Облике... В водах живёт брат Лешего – Водяной, который может иметь под своим началом: Речных, Озёрных, Болотных, Омутных, Бучильных ("бучило" – "водоворот"), Вировников ("вир" – "глубокое место") и многих других... На полях же да на цветущих лугах власть имеет другой брат Лешего – Полевой, у коего могут находиться в подчинении: Луговые, Житные, Межевые и многие иные...
27. На каком коне ездит Водяной?
Рекут, что, по Воле Велесовой, Водяной Хозяин разъезжает по уделу своему на громадной Щуке, а когда выбирается на берег, Щука, ударяясь оземь, обращается быстроногим красавцем – Конём, коего не догнать ни одному из земных коней... За верную службу награждает Водяной оную Щуку долгим веком. Под старость лет на голове её вырастают два небольших твёрдых бугорка – "Велесовы рога", коими она по весне, спасаясь от подлёдного удушья, разбивает ледяной панцирь на реке, высвобождая из-под него бегучие звонкогласые воды...
28. Какие тайны хранят Русалки?
Рекут, что у каждой травинки, подвластной Велесу, есть и свой-собственный дух-покровитель. В Купальскую Нощь сих духов можно узреть воочию – каждого у своей травы – и выведать у них волшебные свойства подвластных им зелий... Ведомы тайны волховских трав и русалкам-мавкам, кои иногда раскрывают их людям, живущим в Ладу с Матушкой-Природой, но гонят прочь злодеев и себялюбцев...
29. Как оберечься от Русалок?
Рекут, особо расшалившихся русалок можно отвести от себя словами:
Русалка-сестрица,
Красная Девица,
Велесова соседушка,
Не загуби моей душки,
Не дай удавиться,
А дай домой возвратиться!
На сём тебе кланяюсь!
Слово моё твёрдо,
Огнём не опалимо,
Водою не размовимо,
Никем не преодолимо!
Гой!
Если же оные Словеса не помогут, то – просят заступничества у Самого Велеса, Хозяина всей нежити бестелесной...
30. О Громовых ключах